清爽 发表于 2021-1-16 04:32
5 S: _. n' D R O% x《中峰禅师三时系念》:觉海虚空起,娑婆业浪流。若人登彼岸,极乐有归舟。0 i8 R; S: Y Z7 s7 {! A8 T
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看到这几句“觉海虚空 ... : ~$ G- w3 B( i& V' k* J* m
《中峰禅师三时系念》:觉海虚空起,娑婆业浪流。若人登彼岸,极乐有归舟。 m0 S/ v: {8 U. r8 g
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看到这几句“觉海虚空起,娑婆业浪流。若人登彼岸,极乐有归舟。”我就想起了我写的“观、练、熏、修四种禅定与观音耳根圆通章经文对照学习体悟”里的心得里的一段:
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楼主| 发表于 2016-8-26 09:47 | 只看该作者
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这样一直听下会听到很多的 声音。前面我写了“ 有了这个内听能力就可以修耳根圆通了,.....”也提到一些。$ { p: M- p$ n1 U% S( A2 g6 @1 k
今次我结合摩诃般若波罗蜜经 第二十卷 (节选),“世尊,云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅那波罗蜜?”里内容来写。1 E7 _0 M5 I: v# N2 l
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佛经讲火烧初禅天,水淹二禅天,风吹三禅天。在这里可以知道这个世界是由四大:地、水、火、风,五蕴:色、受、想、行、识,六尘:色、声、香、味、触、法所组成。
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下面写我在修习 观(八背舍)、练(九次第定)、熏(师子奋迅三昧)、修(超越三昧)这四种禅定中闻听到的声音写出来,然后根据一些特别的声音写一些心得:9 M6 H5 o7 g, s6 @; u4 R
; F: }7 L' ]* [$ S- x( o* x$ c, E 先写 九次第定(练禅):
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色界:初禅 、二禅都是水、火、风的声音。三禅是火、风声音,四禅是火声。无色界: 1、空无边处定 2、识无边处定 3、无所有处定 4、非想非非想处定 。这几种声音都差不多,只不过越往上声音越小。这些声音比较空荡。
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4 g' L. P8 J$ i) @: \ 最后一个灭尽定,声音有点尖锐,是火声。像利器的声音。色界里禅定的声音,火声像小钟音。! c' Z; O. p3 `6 A/ @
8 ]2 }6 h4 i' w9 H, K, t, l$ o- { \ 净名疏云:“若不了义教,明无色界无色;若了义教,明无色界有色。” 涅盘云:“无色界色,非声闻缘觉所知。” 所以我们要学习般若波罗蜜,才有能力听到这些声音。3 S2 t! Y& C4 B5 m
( B! I2 f2 F" ]) v: _- Q1 W 听这些 声音最好在早上起床前。那个时候能量充足,在床上慢慢听。如果不想听就用打坐的方法快点越过九次第定,到达师子奋迅三昧或超越三昧。因为九次第定从初禅 一直往上要花很长时间。如果能量不充足,那就像充电一样慢慢观呼吸。# K, T. m3 `, G+ k# m8 f
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从初禅 一直往上好像上山一样的感觉,过了色界这比较轻松。进入无色界前会感觉到停了一下,然后再进入。快到非想非非想处定前感觉到快到顶了。到达非想非非想处定时会停下来,过一会好像走平路一样到达灭尽定。
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师子奋迅三昧(熏禅):在九次第定从灭尽定一级级退到初禅 一会,然后也像九次第定一样也是一级级 从初禅 一直往上,到达灭尽定后又一级级退到初禅。不过速度很快。因为九次第定像开路先锋一样将身体的气脉打通,同时也积聚了能量。
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超越三昧(修禅):
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当 师子奋迅三昧退到初禅时,过一会从初禅开始时会听到一阵气流声往上移动,好像喷头发出的声音一样。到达非有想非无想处一会又进入灭受想定。过一会听到一阵像利器的声音从灭受想定一直往下移动退到初禅,这时听到的是水、火、风的声音。过一会又听到利器的声音,这时感觉又跳到灭受想定。过一会又听到水、火、风的声音,这时是跳到了二禅。就这样灭受想定就在每个禅定之间穿插,一会儿是利器的声音,一会儿是另一个禅定的声音。灭受想定穿插完成了后退到散心中。这时听到是组合声。这个就是超越三昧有两种:一超入, 二超出的第一种。* k/ {: g% _/ e' p: V& `) X5 {
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; v+ o( h8 n% c0 T! k, D" t 灭受想定退到散心时过一会又听到听利器的声音,感觉到又跳回到灭受想定。然后根据声音知道 又跳回到散心 。停了一下又听到一阵混合的声音往上移动到达非有想非无想处。之后散心这在每个每个禅定之间穿插,最后是初禅起住散心中。; }6 v9 }0 q( {& L6 n7 D z
+ u& m7 y$ l7 Z" S% y 在散心在每个每个禅定之间穿插过程中,我感觉自己好像在轮船上,听到的是好像轮船发出的声音以及是海潮声。慢慢听不到轮船发出的声音和海潮声了,这时感觉到快到岸了。
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这个就是 超越三昧有两种:一超入, 二超出的第二种。
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, \% W4 v4 \8 {8 q ` 从 超越三昧(修禅)退出来之后又是从头来过,也就是从九次第定到达师子奋迅三昧,又从师子奋迅三昧到达超越三昧。这样反反复复,周而复始。
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: U! \! z! k2 w! S9 g# v" {! P/ D( L- r 从第二次起会转得很快,这时候很难分出这些小禅定,只能分出大的。也就是练(九次第定)、熏(师子奋迅三昧)、修(超越三昧)这些禅定。在禅定之中我也不知转了多少圈了,感觉九次第定慢下来,这时也听不到水、火、风的声音,也没有好像上山一样的感觉。
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6 [- g3 \) q4 {$ Q, x5 g' w 这样反反复复,周而复始。感觉到师子奋迅三昧发出的声音不是水、火、风的声音。感觉到是警声,有时又感到是师子吼的声音。
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5 S4 U/ d; f6 |6 y; d+ d, m 也没有感觉超越三昧里的灭受想定在每个禅定之间穿插了,而是一边是灭受想定发出利器的声音,一边是其他禅定发出混合声音。
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有时又听到虫子叫的声音........
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* l l8 E7 D) m; N* L 从 师子奋迅三昧(熏禅)和超越三昧(修禅)的第一种,一超入,在实修过程中听到的声音。我想到耳根圆通章,观世音菩萨说:世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来,授我如幻闻熏闻修.金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。
2 S) \( D0 B$ k% O! N- _" {0 I( E2 x 从超越三昧(修禅)第二种,二超出,在实修过程中听到的声音。我想到,大佛顶首楞严经:尔时世尊,在大众中,舒金色臂,摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难顶礼,伏受慈旨。
, {! n- d. @$ d$ v# g, ?! p: I 从多次感觉到师子奋迅三昧发出的声音不是水、火、风的声音。感觉到是警声,有时又感到是师子吼的声音。我想到了大般涅槃经:首楞严三昧者。有五种名。 一者首楞严三昧。二者般若波罗蜜。三者金刚三昧。四者师子吼三昧。五者佛性。 |
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补充内容 (2021-1-16 04:05):
! q& t) S* M. c+ p& y, P W; C$ c l 我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解经文的内容,同样别人说法的言论也用佛经来对一下,自己的实修心得也一样,实修心得都是读经前写的。6 }8 h/ J9 Z. l9 F7 S Z
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