阿弥陀佛与耳根圆通

清爽

         《佛说阿弥陀经》:
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4 i" A* |6 G- D: c: [     ‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
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  J; r. a5 M5 K' `‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
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9 C4 _3 B, A$ W1 d8 |) r. o+ `- k‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’

' B( Y4 z) R1 R4 v‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
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$ ?" D% S; F* E7 K‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

/ U* N1 v; X; J8 W4 W$ N; h$ r‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’

‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
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‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
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‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’

‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’
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8 `, l" m  m  ?5 G6 \1 j9 Q‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’

. X: b; ~8 D0 N/ R, j6 Q‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’

; Z+ @$ Q+ T$ ?+ {7 ^7 p" Z1 @‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。


9 n. D$ N. s2 k7 W佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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2 H2 f* E7 ?; D, \" o1 \     又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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2 u5 a; e$ t  a3 m/ \9 t3 o9 ?       大佛顶首楞严经浅释－第六卷  宣化上人著述

       世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。
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　　世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。
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: N% U0 D$ l& T, |+ M+ d　　一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。
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　　第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。
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