阿弥陀佛与耳根圆通

清爽

         《佛说阿弥陀经》:
   
     ‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
( j8 \7 t9 Q, U- O7 _; B' ^( L
6 Z2 c- g$ M* ]+ C‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
4 ?+ t. R. Q: B3 |
‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’

+ m- g: m) A/ \! C( R‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’

‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’

6 D: I1 Q4 [6 O  X‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’

‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
% |% a# A1 @. T
4 L& l1 A% o/ X( W. P‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
# n  K8 M+ \1 b
5 F  Y% y  V) `' k0 K‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
6 Q, O& O2 L. B- ^- H
( l* t; R& a2 |+ F9 x4 |‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’

‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
2 \$ x% k1 x. A3 @0 T' _
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
( X8 b, g7 ?; x: d! v  F# J0 r6 Y
3 K* o! _9 B* d. X% }‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
7 v# G. D4 |# q, n1 D  p

6 [* h: _4 Z  d& w& K$ i0 C3 ~佛说无量寿经卷上
+ o# h! P) }  o* D8 T) z曹魏康僧铠译:
" }8 ^* N6 F! F: j! a
7 _. O. {$ J% E% S, q8 ~     又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
1 S+ I) g7 R2 Z+ T# T
4 @" W: ~* q. N9 v  Y. m, n
& M' u6 e- y- Y8 C; g       大佛顶首楞严经浅释－第六卷  宣化上人著述
* h$ \: j$ X1 }
       世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。
" Q! ~' l9 Y  M9 r% h0 x" \  D
& }1 @+ g/ \* ~( t1 W) f　　世尊，我既得到真实圆通，再历位进修，终于证到无上佛道，故又能得到任运自在，不假作意，不可思议之神妙德相。
6 @) A. o4 @0 D! B# d
　　一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。
6 D9 o9 d# X4 c8 e2 ?8 h% f: h
　　第一种无作妙德：我修反闻功夫，初从入流照性，以反闻自性之始觉妙理，来照自性之本觉妙智，理智双妙，合而为一，故得妙妙闻心。这时，这颗微妙心精，脱离能闻之根与所闻之境，即闻所闻尽，就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知，都不再分隔。六种知性，混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌，又能说无边的秘密神咒。
..........