请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

/ o! o$ ]  P7 ~' P4 v    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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# |* e( B1 o/ t% ~# N% R      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

! |$ p  M8 I" o1 ?“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

3 G0 C$ R! Y" _即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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. i+ @' ]0 r# e* _( C0 \文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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5 Q$ ^5 ?4 a5 V! [8 @4 h3 N  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？

“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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1 C/ z  ~3 s0 |( G: P　此方真教体， 清净在音闻！
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8 U; z3 x2 H/ t2 ~　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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% A: `7 `) U) i1 o. n　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

' ?* Z/ P: _1 D1 j; j　妙音观世音， 梵音海潮音，
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, P' u, ]6 t5 ?7 S+ G# g8 X5 s　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，

( ]; z" N9 N, m7 W* q/ p, T% ?　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。
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4 f  ]4 J4 m7 m2 L　目非观障外， 口鼻亦复然，

( f3 r1 e9 l( x　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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9 f% u/ L3 C* t! ?/ o! o　五根所不齐， 是则通真实。
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　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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5 @$ \: r5 L! |0 w  @- d" F; R　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，
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: |. [) L( u5 o  w2 Q　觉观出思惟， 身心不能及。
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6 |% u1 S8 B, e1 H4 d+ y　今此娑婆国， 声论得宣明，

$ \8 c' r1 T  w; j( a8 s7 {　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

$ w7 l( e3 c" X/ U7 D( }7 E- d0 A% S　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
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6 f: {6 m# ?- p' h6 z2 C　佛母真三昧！

+ R; ^; [' N7 p& c7 X$ l8 H　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

' e: r+ h( G5 ]0 Q, t( I　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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% M9 o# a  A" G  i0 H  k　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
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　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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) O) e+ }+ f8 }" s" r7 _　净极光通达， 寂照含虚空，
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8 ^- t' s" z. u4 @　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

$ B4 `# k' t; D! ~　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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; M4 }- N0 q! E6 a! I5 k8 j+ |　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，

$ ?; P: x! G, J4 y( @3 U& i9 t　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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$ ?% ]( i3 U% P5 l: F" U　明极即如来。 大众及阿难，
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! Y: X6 F: N8 {2 }  k8 l$ U　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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8 v. S9 c& G5 n* q) I( ~! r　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

* B! w  ^5 E6 F, T, K8 i$ j: R6 {　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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　未来修学人， 当依如是法！
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! A9 a& q+ ?. W9 }( j　我亦从中证， 非唯观世音。
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# t: K9 v/ }  W1 D9 ^3 L　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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) _( w( k9 @- \" Q　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，
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6 v* w) ?. T+ s- f) y0 s　即事舍尘劳， 非是长修学，

/ [$ H6 B  @5 T1 b) g　浅深同说法。

“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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/ n/ L& t, g1 N& _　方便易成就， 堪以教阿难，

/ r; d# t8 Y6 I: u3 y7 |# R1 @7 ]　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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