请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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3 E* t8 H% S0 |6 W佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

; t" `5 J8 v" F+ p3 c# X    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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8 s, ^/ K$ e, C3 O" K6 m“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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4 W" H& K6 ~! E. Q, ]  i$ a于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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, C+ {2 r  g! E# o* ]　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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+ k  ]0 e) u% q4 Y, \$ c“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

5 L' T2 a2 `5 ~! q/ ^; _　欲取三摩提， 实以闻中入，

5 N  b+ Q% x  A5 t+ F4 g4 M% @　离苦得解脱， 良哉观世音！
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6 i5 [- ~" J9 i, H. m1 @　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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　得大自在力， 无畏施众生。

/ r, q. J7 `% l/ o' K8 u- K( V　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，

: W! {) Y) c' T0 }5 |& w1 U* z　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

　目非观障外， 口鼻亦复然，
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& U" h* u* f" [" o0 W2 C) ~( n　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

  L1 Y# L; Y3 e% o6 S- W　五根所不齐， 是则通真实。
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9 |6 e1 V. L8 k" a- y　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。

& L$ j. V1 g8 p- z2 ~　声无既无灭， 声有亦非生，
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' j( G' \( C0 d7 O: H　生灭二圆离， 是则常真实。

! E# ?' @1 B, }( w　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。
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% f2 Y& ~3 q, Y( G+ Z" g' O　今此娑婆国， 声论得宣明，
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$ Q' ~. q1 j' x6 t+ ~. h, @　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

2 t% S7 w' F! B9 p6 Y6 p　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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  K# z, `2 T1 s, P  K“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

2 i; \' e( t2 t+ {　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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; G7 ~& c7 t' \; _$ ?; c0 ^; q　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

; y5 _. Y: B) J9 @　闻非自然生， 因声有名字，
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' E2 G7 K+ g8 L　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，

  _' B% a$ G, Z" x/ i- k　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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3 q, c% [5 A4 |8 }7 Q　净极光通达， 寂照含虚空，
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) @5 q- |7 W2 Q; D, w. J* q! Y; w　却来观世间， 犹如梦中事。

" V: c; t6 o% f% Q+ v: k8 E! q　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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0 t4 g) S0 r9 A　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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- a6 k7 y& v* g' P* F. w& u" |' ]　虽见诸根动， 要以一机抽，

. o9 Z" t/ F8 E/ v　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，
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1 H% q5 O" v+ v  L( w4 g# p　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，
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　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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/ d( d$ B* ~6 Z+ k" l0 `　过去诸如来， 斯门已成就；

# _) F' Q5 F- K' Y# J, |/ R　现在诸菩萨， 今各入圆明；

. v' r+ ~- \( {. X　未来修学人， 当依如是法！

. E$ H2 P+ I/ c0 n5 D" U# N7 [　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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　以救诸末劫， 求出世间人，
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, N- ^% T3 k$ j3 P5 y- B) k4 v　成就涅槃心， 观世音为最。
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　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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4 ?, Z  l0 b* g4 c  k“顶礼如来藏， 无漏不思议！

+ d5 ~5 a5 ~# C　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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