请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
/ P/ z; t4 T, z' N+ x     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

9 Y" d( K. s# j9 a( E& ~( l% n尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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( O, U' m. u* s, \, s8 p于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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' D/ v& V: X7 c$ q4 k　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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　诸行是无常， 念性元生灭，

) }& I- s1 x/ @/ f" m/ ?　因果今殊感， 云何获圆通？

“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

　得大自在力， 无畏施众生。
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- t5 Y* p- g3 Q- ~+ O　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。

. q, Q6 `, B% c; Y　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。

+ J9 C4 T- p, H9 v" q　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。

* Z- I+ i1 @' o/ j0 i+ i$ v3 R  `/ Z+ ?　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

- O8 _' r! t$ I+ \　五根所不齐， 是则通真实。

; T% w8 l1 z9 S9 I7 `; M　音声性动静， 闻中为有无，

/ x; x) ?; i0 D! i/ _　无声号无闻， 非实闻无性。

: n2 m9 E' b7 N6 I% x' l- W　声无既无灭， 声有亦非生，

8 K0 |# b% p  Q　生灭二圆离， 是则常真实。
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  D8 J! V- v: i  X" {　纵令在梦想， 不为不思无，

3 V1 t( ]* G$ _0 R$ I- V　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，

; f4 c& T4 O2 |　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

& {7 B( l& K/ {; d# J8 V: [! r$ O　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

) R- X" f; ~' h2 n　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，

$ G1 R+ C: n. s* Z8 x　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。

　见闻如幻翳， 三界若空花，
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　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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4 h( G# ]0 j: x- b* @' A　净极光通达， 寂照含虚空，
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/ D8 I0 X( \: C- H. l2 g( l　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
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1 h9 A: e4 X# x: @  A　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，

& P4 _0 ^+ \# G8 d　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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3 Q6 v- G5 f0 E, |1 V　明极即如来。 大众及阿难，

3 g. G; t( B+ O( e& R- X% \  m　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

7 O2 d9 `! Q# ~2 i2 h2 d: @　性成无上道， 圆通实如是。

) n/ I. `3 T8 b! L0 z1 a/ ?　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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7 }6 H- {. ]9 m　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。

　诚如佛世尊， 询我诸方便，

8 I" H' h' |% |) M　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。
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! b4 A, F$ U+ W' u9 [: T+ A　自余诸方便， 皆是佛威神，

　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
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' k7 q5 @! }1 H　方便易成就， 堪以教阿难，
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! c" R4 R" X, z. J4 j1 V　及末劫沉沦， 但以此根修，
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1 T( g) r) r6 l! W　圆通超余者， 真实心如是。
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