请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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2 e4 N* |% G9 j! d9 x3 G佛说无量寿经卷上
$ n* r5 z# C7 I曹魏康僧铠译:

) ?- ]+ E7 s% n; e    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。


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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

1 ~6 B8 _9 t1 {. R' [/ c“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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7 i7 ^4 X0 g6 {# E( Q8 g+ i5 T尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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6 m2 A. J6 {2 R3 `+ v4 ~$ @. k于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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( r& [7 \* b# s$ \" i+ I1 c文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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+ ^, j" {0 ?$ T2 T　诸行是无常， 念性元生灭，
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' L/ k5 r2 h* v& R+ ?- M　因果今殊感， 云何获圆通？
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“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！
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' d# R* ]4 r% _$ C$ h3 {, u　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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& O4 F2 d7 b/ m　得大自在力， 无畏施众生。
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9 m9 t+ d1 P4 Y* e2 _$ m　妙音观世音， 梵音海潮音，

! d5 \7 h' U5 D2 @6 B1 V　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。

$ c5 I$ P& h7 `4 ?3 `  H( _　目非观障外， 口鼻亦复然，
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　身以合方知， 心念纷无绪。

$ T2 L; Y3 j# Z　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

2 S- I0 b# j9 ?/ T% M) g8 W* @  |$ p　五根所不齐， 是则通真实。
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　音声性动静， 闻中为有无，
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, C+ i6 b1 |$ X3 O& S　无声号无闻， 非实闻无性。
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8 e* s: ], J, V7 j( z　声无既无灭， 声有亦非生，
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1 k! p9 ^3 k, e/ P. r+ H  H　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，
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2 |) b# E! m. ~5 g& x  b; R　觉观出思惟， 身心不能及。
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6 w# {. p0 {+ [# _　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，

  ^6 w. L4 ?1 B7 P　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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, [& h5 m* F" ]* N% \; `$ l7 B8 D“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
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9 ^. u5 S- G6 l# Q　佛母真三昧！

- H" Q; P; b5 _  W( X# [( I  }9 O　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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& O1 Q0 i6 Z5 v, K# w　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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5 `( w$ K* C( K$ J9 r　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

2 T0 _* k( V1 p; W5 a. [　闻非自然生， 因声有名字，

5 v+ N; H. n9 {/ @" T* ^　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？
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　一根既返源， 六根成解脱。

) p0 ~5 Z! o& L' N6 q9 Z# s　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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/ ~4 Y8 }/ i4 W% x　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，

# i. x2 P) @+ U9 m7 x　虽见诸根动， 要以一机抽，

/ k: b3 N  v5 ~3 T! O1 u' [; m! L　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，

: p0 U" m- U' N1 Z6 R　分成六和合， 一处成休复，
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0 y9 Q/ J* Y2 Y, {　六用皆不成， 尘垢应念销，
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6 l* y4 G# x& k+ [9 Q, ^　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，
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6 W6 Q6 w" c0 \+ ^5 l& b5 d. Z; d　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

& G' U/ @+ k+ m$ N- B, {7 e+ ~4 S1 D　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。

  X3 \3 m+ r+ R& M- m　诚如佛世尊， 询我诸方便，

, @  }& @& d0 h. s$ X& f) A　以救诸末劫， 求出世间人，

6 H5 u% @6 L+ v, G' T　成就涅槃心， 观世音为最。

/ T! O: Y7 I& v5 v　自余诸方便， 皆是佛威神，

5 r6 u3 F: M7 u4 ?+ a. H　即事舍尘劳， 非是长修学，
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( b9 @. l; `+ U: z6 y% N* S0 L& F　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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0 w1 T1 B& q& r; u8 W9 n' F1 D5 a  S　愿加被未来， 于此门无惑，
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　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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