请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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, l# r% D6 W/ j2 t# U4 _9 |' \佛说无量寿经卷上
/ u+ T8 @$ }4 Q& O曹魏康僧铠译:
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1 q" k. o( {5 K. E+ t    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

2 q) h- K8 q7 w3 p; |- k3 {“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

: g$ W8 j4 V# R2 r! K9 P于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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$ k7 D4 {9 n0 B& `  q# ~  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？

& e) m7 ?) c2 z% @2 K' I　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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& U4 x! i* R$ l“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

2 c: \/ q+ p0 \% M! N　欲取三摩提， 实以闻中入，
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　离苦得解脱， 良哉观世音！
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; e% F; `/ R) T: A. v3 M　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

# u8 `) {& D$ Y* w　得大自在力， 无畏施众生。
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, Z# G* W( l9 R7 w& d8 |　妙音观世音， 梵音海潮音，
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　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，

0 y2 k0 n. W$ s9 J1 y　十处一时闻， 此则圆真实。

0 p5 a* x7 d$ W　目非观障外， 口鼻亦复然，

/ x* y8 Y# s7 K4 P5 z　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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- }, B" z4 B5 G: `- _　五根所不齐， 是则通真实。
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, q6 T1 e$ D) p8 X0 }' k　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。

: c& C/ i6 o8 K3 l$ q( S　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，
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- ~) M& E4 p; @! x+ ]2 u　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

" A! [7 C4 V3 R% Y3 p- ^5 m　岂非随所沦， 旋流获无妄。

; B3 t! F8 w6 K“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

$ C3 K% m* h- k- v, v2 u3 d　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

  O; s; ^; c' _; n' o6 k　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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( Z2 N8 T. ^+ _6 i& |4 D8 ]8 E　闻非自然生， 因声有名字，
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3 T4 ~& l( W6 h1 z/ _　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
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4 `$ n3 ~1 \5 c( L/ l5 a' r　见闻如幻翳， 三界若空花，

8 p8 @5 `4 K0 J( g. W2 A　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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+ y5 P8 w3 D5 g. m7 ?　净极光通达， 寂照含虚空，

4 a' ]( S* c+ F5 z7 _　却来观世间， 犹如梦中事。

! J4 [2 W8 L& D- w$ I' V　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，

　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

' S5 P$ ^- I4 `- I9 y( T　明极即如来。 大众及阿难，

% f6 p$ g8 i4 i- ^　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

2 o5 H1 t, o! u' p　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；

( y1 G3 q; a3 c5 Z9 ~% j　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

, ?2 T6 r6 {3 A- B　以救诸末劫， 求出世间人，

' B0 D" g  n1 O* h2 x% G+ U( ]　成就涅槃心， 观世音为最。
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  q7 y' m# C4 [0 D) T  q1 ^- `　自余诸方便， 皆是佛威神，
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　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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3 }$ `3 }% q. y5 [% f, ?" U( E“顶礼如来藏， 无漏不思议！

; E% ?0 x! h$ m" k( ~5 g　愿加被未来， 于此门无惑，

4 K# R% s, _9 K9 R8 t: B　方便易成就， 堪以教阿难，
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+ m" y4 n7 B" {　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。

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