请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。

“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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4 g  A4 B" y$ f$ V1 u即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

8 d- [. U8 X, J8 z7 S& C9 X于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

. t( s, L  x7 A2 Q7 P. `文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，
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: q9 b0 O7 I: y! R% F! C　存心乃虚妄， 云何获圆通？

5 C8 l" z! B' J- K  |  \　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？
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% L1 j$ V/ R  V* H5 L“我今白世尊， 佛出娑婆界，

0 D* P+ w) A- J4 d% ]: ~0 K! l  V　此方真教体， 清净在音闻！
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　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

1 F* {0 _& ?1 n9 C+ ?. r) G4 f　于恒沙劫中， 入微尘佛国，
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/ P0 L# `9 ]* `" m( F　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，

　救世悉安宁， 出世获常住。
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　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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　十处一时闻， 此则圆真实。

5 O+ V0 b$ S8 O& a　目非观障外， 口鼻亦复然，
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9 Y6 P6 V+ g8 |3 L/ P/ e　身以合方知， 心念纷无绪。

　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

6 o+ \/ q( K! s　无声号无闻， 非实闻无性。
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　声无既无灭， 声有亦非生，

　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
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& W+ A. U. e6 I) a　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
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　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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: f* X9 q5 `/ |$ u. f* Y9 e! E% S　宣说金刚王， 如幻不思议，

　佛母真三昧！

; K7 ]7 U) w- \; R) U* N　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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( Z; T0 l- z- L. @# r8 t- _" Q　闻非自然生， 因声有名字，

! H- @: ]- l8 Y$ V　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。

' F7 q: }/ `% H) T0 k; ^　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，
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+ ^) P, W# ?2 C; C: U& {　却来观世间， 犹如梦中事。
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　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，

　虽见诸根动， 要以一机抽，

* V+ W) M/ Z% R' N# }　息机归寂然， 诸幻成无性；

　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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  D. u  f( G" |3 r  [$ E6 Z; N- M( R　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

3 ]- Y: G( `7 L. J! J- `　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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6 M- a- i( s; v; S7 S0 i" d% {; S　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

2 k( }" \- J7 Q. k/ n" U　过去诸如来， 斯门已成就；
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% T% A4 k: b: u, C　现在诸菩萨， 今各入圆明；

% V0 l) m" N( d. R　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。
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% K+ @, Z7 C! u) T* A　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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- {! F: D' B5 D5 X4 t  u/ @5 X　以救诸末劫， 求出世间人，
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7 P  ~0 [5 G% @: E& H, e　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，
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( {! z- n1 Q5 X　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，
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2 y  n) N, O& d, i. P　圆通超余者， 真实心如是。
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