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发表于 2017-9-25 18:36:02
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彼即是比丘。
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' t! n1 N# j9 x) U: R# W$ k一四三 以惭自禁者,世间所罕有,彼善避羞辱,如良马避鞭。. r6 Z! X8 B9 ^, b+ x. w
) g; a' M/ c: ]# D3 C一四四 如良马加鞭,当奋勉忏悔。以信戒精进,以及三摩地,善分别正法,以及明行足,汝当念勿忘,消灭无穷苦。
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一四五 灌溉者引水,箭匠之矫箭,木匠之绳木,善行者自御。2 J( p5 i+ w- r# ]* K, ?) B( g& g
7 O, l# d2 A: E) D- H老品 JARAVAGGO2 e$ h* l$ o4 _1 e
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一四六 常在燃烧中,何喜何可笑?幽暗之所蔽,何不求光明?, @# {0 |+ L9 X# U* G5 S
- ]; I# _6 Q7 V/ }2 l' ^& H# E& x9 Y一四七 观此粉饰身;疮伤一堆骨,疾病多思惟,绝非常存者。9 n6 E6 E6 X' m8 l8 x9 O4 ^
3 w F& ~9 M. V* h |* N# a) P一四八 此衰老形骸,病薮而易坏;朽聚必毁灭,有生终归死。
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* a8 Y' p) F1 h/ D) m/ j一四九 犹如葫卢瓜,散弃于秋季,骸骨如鸽色,观此何可乐?, |1 j; N: z) m) M. N; ~& H; B! Y) e
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一五○ 此城骨所建,涂以血与肉,储藏老与死,及慢并虚伪。. a# d. S& ]* q9 @, H7 v$ D
1 N8 z/ L% `" O0 p/ z一五一 盛饰王车亦必朽,此身老迈当亦尔。唯善人法不老朽,善人传示于善人。
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M( |9 ?7 ]+ h一五二 寡闻之(愚)人,生长如牡牛,唯增长筋肉,而不增智能。+ Y# r1 A- n6 D5 K# Z; r- U
: e) K: c6 n. d% b& @0 }3 i b- k: m一五三 经多生轮回,寻求造屋者,但未得见之,痛苦再再生。
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一五四 已见造屋者!不再造于屋。椽桷皆毁坏,栋梁亦摧折。我既证无为,一切爱尽灭。* L; ]5 p+ r! x5 J1 L
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一五五 少壮不得财,并不修梵行,如池边老鹭,无鱼而萎灭。
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2 s) T+ E7 T1 B; O一五六 少壮不得财,并不修梵行,卧如破折弓,悲叹于过去。
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自己品 ATTAVAGGO3 E2 @8 {, d( x( S* |
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一五七 若人知自爱,须善自保护。三时中一时,智者应醒觉。8 {9 @& {9 z8 c7 h! e& P
& }8 L2 _0 Q* H) j: m. O- k( W! Z一五八 第一将自己,安置于正道,然后教他人;贤者始无过。) L( k, i, b1 K7 a |5 S/ w
+ \' M* }3 M3 F% E一五九 若欲诲他者,应如己所行(自)制乃制(他),克己实最难。# N! I. c# e! r% o8 U- y
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一六○ 自为自依怙,他人何可依?自己善调御,证难得所依。/ i- V% R# J$ J. h$ `9 w/ O
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一六一 恶业实由自己作,从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者,犹如金刚破宝石。
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, d5 R0 Y |4 y一六二 破戒如蔓萝,缠覆裟罗树。彼自如此作,徒快敌者意。3 U) b7 H: T: a0 p* H
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一六三 不善事易作,然无益于己;善与利益事,实为极难行。/ W6 B- j% O( q
( c; ?. N- |! Q1 E) N& D0 Y, B6 i一六四 恶慧愚痴人,以其邪见故,侮蔑罗汉教,依正法行者,以及尊者教,而自取毁灭,如格他格草,结果自灭亡。# c9 `' z- v, n5 N, f
$ t# n0 J9 A# h4 z3 x9 I/ ]& t6 C一六五 恶实由己作,染污亦由己;由己不作恶,清净亦由己。净不净依己,他何能净他?- x! f u' I# A9 y
3 r c8 |1 R A$ s* C, n5 @4 R& l一六六 莫以利他事,忽于己利益。善知己利者,常专心利益。
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一六七 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。6 s4 ]+ H: a5 T3 n: t: ?& M/ @" I
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一六八 奋起莫放逸!行正法善行。依正法行者,此世他世乐。
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一六九 行正法善行。勿行于恶行。依正法行者,此世他世乐。) G( s) z% J$ g# a9 g% d0 ^
9 g$ D; O# k% O, a- g一七○ 视如水上浮沤,视如海市蜃楼,若人观世如是,死王不得见他。0 | |* O0 H3 G
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一七一 来看言个世界,犹如庄严王车。愚人沈湎此中,智者毫无执着。5 o' @* n' W6 ]/ z. t" J
2 O8 {0 e4 X: z: W F一七二 若人先放逸,但后不放逸。彼照耀此世,如月出云翳。
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一七三 若作恶业已,覆之以善者。彼照耀此世,如月出云翳。( h7 d6 ]$ B7 T* R
) }# v0 ~! \) f4 e# f一七四 此世界盲暝。能得此者少。如鸟脱罗网,鲜有升天者。; x2 i8 U: ]- W. w R) O q0 u
3 H E l6 M: @0 N3 ~ M一七五 天鹅飞行太阳道,以神通力可行空。智者破魔王魔眷,得能脱离于世间。
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一七六 违犯一(乘)法,及说妄语者,不信来世者,则无恶不作。( _$ q4 `: ~& b$ _7 e/ q( t
' z4 A; E0 b/ x- R一七七 悭者不生天。愚者不赞布施。智者随喜施,后必得安乐。7 B! D2 \. z9 K. V
8 p* j3 A! d/ z" Y @2 [: \6 K一七八 一统大地者,得生天上者,一切世界主,不及预流胜。. b" g' E4 T8 S2 X! |! l
; \/ _$ {" |% V; e; d佛陀品 BUDDHAVAGGO
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' ?2 N' i: X8 f i/ C* |" X一七九 彼之胜利无能胜,败者于世无可从,佛(智)无边无行迹,汝复以何而诳惑?
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一八○ 彼已不具于结缚,爱欲难以诱使去,佛(智)无边无行迹,汝复以何而诳惑?) C! |0 h3 I( d* H' r- c
9 T' h' I' u6 h2 r4 @2 f0 n一八一 智者修禅定,喜出家寂静,正念正觉者,天人所敬爱。
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: X, A( U, P: C: a+ C6 l" |; n一八二 得生人道难,生得寿终难,得闻正法难,遇佛出世难。
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8 H1 O. E. q. n% ^/ n一八三 一切恶莫作,一切善应行,自调净其意,是则诸佛教。- E/ q5 j) _) ~9 \5 T0 c" r; [
$ V: X% x5 y5 j一八四 诸佛说涅盘最上,忍辱为最高苦行。害他实非出家者,恼他不名为沙门。
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一八五 不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。
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一八六 即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!
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. b, L% g: d \8 J$ j! H/ E一八七 故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。
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一八八 诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树支提。! h1 b8 h2 H" F6 e% I& g
: B% E, h, r3 e* v$ X一八九 此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。% h, A' A; o0 V# r H$ C5 ]
) h% x& p3 u3 x$ J# f一九○ 若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。+ H3 {& ?; r- N; O0 u7 m* J
9 F" H6 |, C& ? U! x. |5 ?1 V9 d: W一九一 苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。6 f% m, X7 V! m0 h6 E
, f" v. j' K q( b% X/ e" }2 s8 @- P一九二 此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。
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: G. `* m* y* Q: r一九三 圣人极难得,彼非随处生;智者所生处,家族咸蒙庆。: ~1 t5 U8 |0 n5 `" I t/ d
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一九四 诸佛出现乐,演说正法乐,僧伽和合乐,修士和合乐。
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一九五 供养供应者──脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。
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一九六 若供养如是──寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。
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乐品 SUKHAVAGGO$ s- n+ i- ^, x% ^" f
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一九七 我等实乐生,憎怨中无僧。于僧怨人中,我等无憎住。
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8 [4 u1 R) p' I/ d, A* R一九八 我等实乐生,疾病中无病。于疾病人中,我等无病住。0 K$ N2 h1 d- m% @9 q, s- j
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一九九 我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲住。
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0 S' B9 q5 e5 V$ o6 G9 @+ w二○○ 我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。
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二○一 胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。
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二○二 无火如贪欲,无恶如瞋恨,无苦如(五)蕴,无乐胜寂静。* ]. k1 V# C) R7 a2 V" y9 B( Y+ W
; O1 p! U' C+ m9 i二○三 饥为最大病,行为最大苦;如实知此已,涅盘乐最上。
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二○四 无病最上利,知足最上财,信赖最上亲,涅盘最上乐。4 S; v z% U( D4 ~* g
# `9 k/ s# Z: z5 K9 w二○五 已饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。
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二○六 善哉见圣者,与彼同住乐。由不见愚人,彼即常欢乐。 @3 X: v4 g2 B1 Y5 [! h2 i
4 e% a0 u7 j0 S, J! g m二○七 与愚者同行,长时处忧悲。与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如会亲族。7 v- E% h/ v$ }
! v+ j4 @' |$ D8 O- o5 K. y二○八 是故真实:贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。
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喜爱品 PIYAVAGGO
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?4 g; n5 }" J5 e. C二○九 专事不当事,不事于应修,弃善趋爱欲,却羡自勉者。1 H' m Z# r. l, l) i6 {5 T
" q" V- a, t: y/ @二一○ 莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。6 ?$ s _$ }5 ^8 B( Q
2 S! ]/ w" L5 n: s0 d二一一 是故莫爱着,爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
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( b) P2 {8 _; d6 \" O* T二一二 从喜爱生忧,从喜爱生怖;离喜爱无忧,何处有恐怖。
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二一三 从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖。4 f) V% i q5 |$ Q) `
! v+ B' G% \+ g+ h$ z二一四 从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖。6 H# Y1 u( s" l4 A$ D8 B- f
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二一五 从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧, |
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