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y. u3 p! S( {, E6 P* HK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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8 X6 m3 c' x8 s8 rK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
- |( t( a' V! | QK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
/ B% K! c- k, Y3 H8 H" EK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 * B/ M, E8 a* _( Q! b
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
/ x* v) ], H2 ^ tK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, / v8 A9 A9 @7 S
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
' |: Y0 X4 u! \K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
- w. C8 ~) ]! `6 w- F# XK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 ( x5 X+ t* v2 X( V: [
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 , ]" P& {/ C! X2 I, S4 N% s; ]
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
/ h8 [8 o4 ]' v. v+ Y& }7 ~. Z5 pK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
. K1 `5 v; b( M. h* T' W7 |K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 / D r1 N( S6 n
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 ( X9 d7 [9 s* s. h) t% D' R. u
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
2 g) X! d* r1 L5 [, h/ mK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 " K! ~8 c7 Z/ W& H: w3 j6 D+ |
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, % c2 t' d9 z" T A% Z
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
9 T' F8 |1 F, b% Q5 n, } ~' aK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
( u1 z7 z5 b9 I, C0 s6 Q! g' uK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, ; o& d9 n* Y5 v6 I
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
1 Y4 y, r6 m3 Z2 c8 yK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 , Y X( c9 Q1 D$ {0 n4 F
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
1 C. b# H- j) U! I+ ^* lK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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3 \5 W m* V+ i) r$ B* KK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
+ `; E5 r3 c8 qK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
* a! o' o: Q: N- s. V3 p0 v9 tK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
" R& B! C0 M3 r. C% `K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 5 H# S, q" g% Q3 n& m' V- _
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
: }3 I+ K2 ]! \: `+ l# lK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
' F2 F" C4 h" g1 w- p( T0 h% jK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
9 G6 Y7 N1 t2 B5 X$ R+ {K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
+ y9 v0 Q; p3 |! J" @K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
4 e# u* c1 w2 Q5 o) yK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 9 @& N0 o9 M/ d2 C( D: W
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
7 @2 g/ t9 a- H. [5 j& V, wK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
; e# u6 k# L' p, WK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: , \! B; }" A/ f: q3 F3 p
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 3 H) b0 c. j. L, Q$ v1 [
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
% w3 V: e" Y5 p: C! l% hK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
6 H9 v% c/ {$ C6 |" Y8 QK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. , [5 C; _3 `- E, P2 ]5 q1 H
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
* m* [$ v; p$ t) C7 ~1 mK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
1 v6 a. M, E& y3 L9 ~5 VK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
4 Q6 |- y% d3 }6 X2 QK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 3 ]4 ~8 \( F* h2 V( @
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
$ {0 R s. o, p) P# D! X0 |K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. % O6 f* O7 X* s1 e
2 H* C/ q- D- [6 l; {K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
9 f5 M& n) s5 ?( sK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. " ~7 M! y* Y: |0 j2 `2 Z" \- C% K! b
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 ( V+ U: v5 g1 Y0 C- Y
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. ) f4 [& r! R; H# m' N
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 2 P$ q/ `% d* z2 e
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
) o& i/ i) I7 @# j, y5 R n- B U' A6 B! RK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 2 \1 H+ q* F! Y6 e
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. / H5 l" F- ~ i, h2 R7 r6 ^
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
1 l; Z; G) y' ~K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 4 {& }2 d6 T0 u. Y7 V, _/ m
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 3 j, w) T1 j& u0 M; J
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
: {1 p& Y$ T$ N- YK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
, @- c0 r2 x5 x. h; c8 C1 HK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
$ `* I3 l# S; _+ W% SK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 3 [( p2 @" C. |* V+ |0 y
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
4 G4 g, z7 ], |9 @) M* N G, ]* xK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
6 n7 M1 L# e& w) z) R; [K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ' l( y$ a# f5 {$ E
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 # Q( T& k* t! M5 b4 e
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 7 M% ]* I' y: e" e
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
" G( }1 c) H& l, M% CK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
* r) i+ ]3 l# k) jK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 + [5 K, U7 p. G( `( t; ~4 o
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
, h; l D0 O0 S0 [" |/ W; HK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. / @. W2 Q2 A0 ]0 ?$ S4 _
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
, g# T' `" j3 } `/ l" u- XK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
' K! Y, a/ ]+ Q9 b# y8 q+ {* i% J3 DK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
6 Y+ E; `% E% a0 eK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
/ V% H) C2 k8 b. LK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
! f4 J( L# e) P! q1 nK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
- O/ w3 T" p- g/ d4 T% B& dK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
$ D1 Z+ T( p3 b/ G) yK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
2 `9 j7 A# x: Z6 n8 @6 dK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
' i" d4 j, e7 U0 }K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 0 M" g, T/ t1 r& J
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
8 I0 I) i! @2 n V, w( q$ kK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. ( \- L0 R* c8 l; V9 P
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
& \; ?4 g. V, s" Y2 p0 e! u, Z% w' XK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. - s, n9 C- j7 v3 M7 R
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
9 z2 p5 u5 t! y+ nK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
1 B5 ?- W- h6 C x5 oK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 ' r; D3 v3 R. L: {. T* Y- p+ _- o
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. . q4 m6 m+ m) W& }
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 . ~( W; O: b) \/ c) t
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 ! c, @: U4 K- M$ U; f7 A( A2 s0 r
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发表于 2017-9-13 18:57:29