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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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$ f0 F: K2 ^* z+ O0 C8 J: YK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
4 j' L3 e! V2 SK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
8 [: _+ F t( B0 ~9 I+ I# `$ F! Z/ CK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 5 A: E7 n8 d9 F5 ~1 E& G
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
+ o8 x, v- v# }! ]; f9 P* R$ zK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
h* g' u, o# TK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 4 ]8 T. o- a8 c$ y- k
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, ' [' n8 s& B' s2 T* H
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 & X, D6 e) @0 w/ n
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
; X$ l9 w8 r8 [! eK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ( A3 N% W w8 l6 G3 i& o
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
& a2 Q- U2 N6 JK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
' a0 A4 R4 w6 D4 Y% F+ U; ?K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
2 R8 F, f% H# @. C: DK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
# U, A5 o* z6 ?: ]- n9 o9 x6 P$ r6 S# RK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 ) K1 e U1 R, q2 h: }' n% p( Q, q% f
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
# N/ Q& M3 Y, S7 H$ RK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
! l/ C5 D1 O5 X; r* Y0 ]0 AK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
. L i) m2 v& b' U( A+ G* \K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
. w# a+ P0 g/ n# `# MK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 1 e* V2 V6 e( k5 D
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 * d- v# ^& @) l3 f4 v# a
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 - X2 T* ], U% _1 R5 {# }
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, 7 S/ Z6 U5 U( u$ ]7 u8 [" d0 U; R
: ~6 G: b# Q" h) c5 D& {2 eK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
8 E" `, T8 U9 n$ ?0 NK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
, h5 X6 m) _1 ]8 ?K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 ( a9 G2 I# ~8 I& K1 D% O2 Q
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
1 E5 R1 D" r! e$ Q- D" c7 hK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 $ Y4 L' H8 [: Q- r+ @5 o
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 ( L- w6 M& M* v# u5 Q
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 4 V% F0 N( |0 h' H+ Q/ ^0 ?
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, ' j0 Q8 R1 i# H) e4 }
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
& X) K0 K0 e8 k; V# mK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 % b4 R% I- w/ Q+ @/ P
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 5 ^- R6 r9 H7 F
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
1 F0 N2 v) `$ a2 W2 r3 \K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 3 o4 W/ p( k% k7 R7 ^) D( M! F
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
7 V/ p8 j" k* r( V6 _3 dK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
6 O* H: \3 l. n! N2 v" x1 n9 W' yK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
: ~" `% H6 Q+ G" _K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
/ `7 }- A( W& C1 K6 d- Q6 i# eK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 9 r9 f& Z6 b A; r$ R; v
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
. W0 J9 s3 `% b& j S2 UK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
. s4 K2 B @2 l1 y, G+ jK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
: G1 s; M+ B3 V4 lK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 , q; [$ K% f1 C& x
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. / r5 y9 M3 k {5 {$ s, s4 g
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 * |+ j2 b* \) G# Y
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. : L8 A/ H1 w% ]# c6 H! t
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 ) }# p4 `& L X) [- M6 b+ ]+ c
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. ) U2 d2 Y" A4 C; f' B- q7 I
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
# T3 O2 K& s( ~9 [; I# W$ @K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. * x0 a* F+ @) F% S$ z0 E0 F
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
: F3 d! s8 g+ j" m% V4 } tK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. 8 K0 H! n2 W* N4 o" I) m
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 5 r. D% }0 B7 V! V, N& W+ _( C) n
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
1 ~4 n* D0 h7 l+ D& |K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
t/ [- y& x5 F0 y3 g1 e, wK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
9 g/ p! c8 ^! t2 S4 `- R' HK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
3 m# T) g) S/ M2 ~! jK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. ' Z) Y/ f% B2 z& P7 o( z
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
& ~9 l! t; @5 r( x$ TK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. * g) k2 [% m' \* j) L1 u( u
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 6 E+ O d5 M) a# G- b/ l
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. , h! k& Q K R* `( o' i
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
, J" ^5 I8 w" o0 Y4 z7 pK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. , G# i& A; e- P
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
8 a* A0 F4 h; p1 dK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. ! w! \4 S. t% `5 |3 z
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 - e2 @$ G% q3 ~8 z8 I$ @4 p2 `
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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% C# S1 \1 `: n9 k$ TK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
5 L/ K4 M6 a5 P2 C) z% zK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
" O& c( L& t8 F y$ M0 Q% PK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 9 |: Y# \% D$ ^/ w$ E; w
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. ; Q' a" q' s; b- J7 ~
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
9 f- L& R: f' H2 {# N B* U" C7 ]K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. & {+ }; l3 S5 t& R
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
6 X1 a& Z7 W+ j0 }' p* lK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. , x% p, u" \# k! a
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 0 w! b) S5 i+ Y9 z& y
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
) J7 O: g- }& f& q1 O l; rK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
1 C- g1 R) V7 D1 {3 bK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 6 Q; R h, n1 N' E
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 ' v4 `8 y' q- A& w
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
" T" z3 H; ~! y2 |6 Z v9 jK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
( l4 S( T7 Q& ?9 [" N+ cK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 0 _" f: D, b( z% T/ f, x" ?. A. ?
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 ; e' f$ A+ s" {& D/ g% V3 A$ q
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. $ e5 O) _) V8 \
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
$ l9 k/ d9 V/ y+ y3 b7 }+ C1 EK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 4 U1 u+ P5 `/ L3 X2 I
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 , P, f v G, l0 t
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29