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% d0 L; W: A: k. o% V. B6 @K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
8 x/ w! e% q- ?K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, / [2 L# X) h8 X2 E
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
+ ~4 b6 V% b' O9 A# OK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 * j( h: t* D0 F# R% T
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, - H9 Y9 S& @% r7 X7 U# W3 K
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
5 M& J: V! t0 wK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
8 G8 ]* ?; l% J4 QK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 8 |$ C% Y9 l! j0 q$ {- X( e" C
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 ; g% ~0 z( w2 Z8 a5 t0 D D# y
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 : O4 T& }1 I2 x! R4 L, c1 P
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
3 e. s) {% V7 G* Y! b) D4 d1 ^K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
7 f$ x7 w1 ^& V8 L, q7 @7 BK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
6 v6 h2 M$ y: K; J# Z+ ?! FK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 `! a; \; g* h$ K3 H
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 ( l! R4 J( `, t' ]1 f
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
9 Y Q5 V+ p7 S& H0 q# TK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
5 u0 j/ C/ h# P' j+ T( z% RK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
- @# E& ]! c0 d7 W2 aK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, - n [, Z0 M; ]) O% y( a: h3 a6 O
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
% ~% T3 C3 p6 _8 ~# KK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 , t' c9 Q/ ^ k- r' j- c4 d
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 I+ r" o/ s1 i* l$ U
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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; ^% o/ Q+ h, K9 A4 H/ EK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 / ` o7 Q o1 |1 g4 Q; H
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 # r9 O. X. E, ]0 w* |* ?2 V, y
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
) [4 ]4 @3 q7 x, ^- I, i3 C0 NK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
: p5 z, u$ w% e: I( b+ h F* e3 J- {K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
$ O& l" G; }2 { X, uK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
! b" C6 u. ]! U1 p: [K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 3 Y, C* ~! b N3 }# Z C4 E
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
F z) H: M7 ?K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" u1 ]3 S4 H$ T* b: j& ]K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 4 b& L" A* q# P- e- H/ d
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 S0 a& N* _* l5 ~
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 + ~$ x" m& z4 Q1 u# T i
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
7 \3 B1 M# Q) \& F' k, c: VK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 ( ^5 l$ y/ U; B3 R
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. + ?# W: ]1 u. }8 P1 o Y
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 . @8 b E2 V2 k8 _# _5 {- g- e/ F
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. - _2 _- G# d5 o( Z8 m0 U" O
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 7 K- z* o4 l( M$ |
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
+ y5 O+ \( S! I+ s) eK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
2 k& m" G3 N. ^# zK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
& z. _( v* }( _) t, dK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
! I2 P n9 u4 p4 W6 X% O# [K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 3 ^# b e0 ?6 {; m2 ?
3 X8 q; l" G" z" D" BK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 1 r8 R- h1 p( f8 B
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
8 t! l+ U! t. Q; R: gK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 9 q6 q( N( C" q: T& ^4 F; u
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
* ]% W. N2 ]0 q. E& Z$ O1 [K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 . P% p3 s, @* `. K3 |& D
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
6 A& _2 H! s# h, q0 |0 }K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 ' O6 [7 Y" e1 b) a9 f. A
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. ' C, t; R, m1 P: Y. `+ s3 C
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 e1 s `" `4 r( q
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 0 H* ?4 z4 E8 x
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
1 O5 o2 a' Y* {7 hK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. / N3 n. ~1 Z% X4 G2 a( G4 d2 x
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 8 e- f) V: S; P9 C
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
% j3 g/ _& \( u( W2 p1 xK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 U) B7 P+ S) `" a1 U0 s
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
7 g( a2 t; ^1 R* i: u! V4 PK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 " M) [' n: T; }8 o k
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. ' G' O6 [* T4 W
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
7 s: A& j) D' ]5 c9 c3 \K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
0 ^. ~) d$ b3 { c) ?' O& {2 TK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 $ }' h1 n; {+ i: Y
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 4 H j' w4 d4 `, l1 x; r
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
. r, _% ~/ G' z o+ J& p j6 B; A" wK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
1 F, ^! [ {! ~& y0 `K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. + B9 }/ f: a% \ u' R, ]0 _) E2 Z. L
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 # X4 Q& R. W b+ z1 _' W
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 4 Z1 H9 {8 A6 F# E4 H
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 $ r- R) |2 c! m, D
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 5 O1 E; e3 [9 {
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 * {( d8 e" `2 Z; z- p' n; s: Q
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 3 k2 a6 v: }; _$ P% z, P
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
9 z5 u5 L+ L9 l5 L% r7 ^2 ]/ Y4 O& BK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. & o/ |, A* T1 l& e6 A! ^7 s
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 : A2 _0 f& |3 n# o ]
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 0 O& w! D) G2 P# I# r/ J
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
; D" H# }/ ]" w) S+ TK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
, a* j1 H* ?6 f: c- K) e4 K( xK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 , o) c4 C" `- W% ?$ @4 ^
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. 6 R' Y* g6 r a+ b
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
1 V' U# L2 _+ L" v$ ?2 i" XK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
[& f* _) S7 o6 u# P, f' n# {* T% oK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
' T0 G! }( M7 h9 K) Z( ^9 R2 FK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. ) x8 X8 c6 V8 [& f6 R' S, T) u
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 9 g; D7 o+ E) W& Y
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 * w( v! U3 a" B) |& \$ C6 [ U1 E; W
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发表于 2017-9-13 18:57:29