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) I8 R' O q: v/ t7 sK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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; B- F# W8 }% a* {) U9 U7 Q( }* uK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 . n0 F- k3 X% {( t( C1 p
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 4 Z$ _) @2 h5 O: P7 X' N
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
/ `& A2 i# [! o; u8 J7 YK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
" d0 o7 ?9 Q1 v4 ^- I" \K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
$ _0 o/ C g' c3 W7 qK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
3 q: F O5 ]' J2 g- N TK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, a% @+ y3 f" \, G _- Z$ v: N
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
; ]/ u& \" \1 e# F( U/ j+ }8 qK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
g4 b: ?6 h: |( w' z% s4 p# l& RK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 . X! m, o* h f; H# H
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
3 c! u( K9 |1 x2 u; hK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 6 m6 d" Z+ b) o2 e; e3 t+ m, z
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
& x' K L. _1 G" r% Q+ |$ fK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 : B6 y6 v Q, O7 j
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 3 o& c: O3 W) B6 _7 i3 a' T, Y
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, + X5 j% f" L: g5 y4 E- M& w! b; k. a
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
# d' O/ }5 v% x* I% W4 \. h' A5 P$ lK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 $ J1 O. u( ^8 e2 V0 \
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 9 y% c j D' N, |
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
" H4 T) |6 t; f/ G; a- ~K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
$ J+ C7 _4 m+ W- s7 E1 J( JK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 / N* H) K# F- z1 L& S' G
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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) Y4 w9 r3 d0 f5 [ kK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
3 O1 ?2 D- f1 N. o. a0 CK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 , Q- e) K* n' T8 p0 `; t$ E
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
5 A4 ?' f: x2 `7 e% ^K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
6 f+ f! E$ V& \- W( P/ kK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
) Z) z- O: W* q$ v. EK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
( Q( X& S2 h, FK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
! a+ c$ I' j5 R8 h& F/ I7 L# AK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, ! m2 J7 ^4 m) q& u/ e3 |3 I8 Z4 j5 q3 R+ G
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" m. |" t- x- `$ J: ?) UK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 . l; k' ?, v+ s' q2 T' N9 H
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 / B# S3 Y, M8 Y" W6 e
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 / C0 U+ |7 L+ x L
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
6 t6 w4 @( i$ lK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 5 O2 X2 o$ F$ p: x! ]" s8 }# l
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
. Q3 B9 U: w9 [ WK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
9 W2 w5 X/ P4 v' C) c2 ZK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
* |* B/ s8 z+ [1 X: n, N7 Q% A x* tK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
- l9 A& ~! [1 Q7 u9 t1 h, hK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
/ L5 p9 w t* {1 {& Y. PK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
! y4 }& a; ?. u9 qK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. 3 s% D, W5 W2 j+ O( r" ]9 V
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
# c) K" _2 `" F. i5 QK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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1 F) c" m, C' e5 |9 H5 SK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
4 |3 m e- B# V D: ~4 h( P% x& M* PK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
$ i# n3 ]1 `" L% sK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 4 m% @5 R8 u0 F+ C
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. / B$ h( ^5 W# K: {9 ]
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 2 i- Q4 _% Y+ P p
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 4 a1 h* `8 j& x2 m9 D4 P
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
! X r# ]! l" Q1 BK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. + ~6 T2 q0 t$ U% q7 G
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
5 ` f( j4 {- ZK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 9 e& x0 o6 A4 V( E V
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
3 C1 N5 k4 x2 @+ l( n3 UK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
3 M* k, C% p+ ]+ ?/ sK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
( _* }3 r$ _$ L1 i2 ^K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 9 C, T d5 Q$ x& L6 k5 V
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
3 a2 O* ?) t6 P9 u& hK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
, q( b: k. P. HK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
' w8 H2 c% v4 Y9 }1 W lK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. E. z/ Z' p5 G! _& M% c
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
. I" r5 [9 X$ B! `! s) q( u; s! m9 k! v6 mK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. ! }8 @9 m7 [: p: D' ]
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 2 Y! r3 B) U% x/ E9 m! E
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
2 Q2 W8 L+ X1 `; I9 U6 DK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 ' |! V- [- I* d2 [
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 9 ~, ?4 j! X7 y' q
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 " r) f, G- @3 H- k% }/ Z/ B: j
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
- o1 _- j) p6 @K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
3 Q( h; K9 y0 \& N* B) I$ j0 C6 ^K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
& [3 I0 m1 F, D5 s) hK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
2 m7 c; T( n/ EK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. " \; V: n6 P, r; T" {( h
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 ! v+ i& @; W; t- t& a0 [2 T
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. - {3 c- I/ e4 {
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
: j( L7 z' o7 UK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
/ t V! v# `9 S$ M- aK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 7 r! N( y7 ]1 I5 b" f; u
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. ( B L7 F/ i E. v
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 2 c5 N `" d/ p% k
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
% \ N* Z, [3 aK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 % ?* n" r& b7 z
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
H* s9 j5 |1 rK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
4 y7 o2 ?- J& y% S# }1 ]K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. + w4 T n. e. D
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 ' E3 `$ Y6 D/ B8 L! C
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. + u% K( i+ v8 l* R) ~/ }
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 ' J% K* p0 J {
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29