|
|
摘自《安士全书》
! A$ v# I& A& s3 z* J- S" Q
; _* ~% ~. _- z/ W& f+ J$ v; V
, y$ Z, }% A+ G ~, `. f' b
" E* I y: W3 V/ M& @/ l万善先资集序3 C1 M, T P9 ~1 C, P9 I- n
圣教虽云大同。佛法实为最胜。不必深求奥义。即所制不杀一戒。可以断为圣中5 o/ h" z, N" F4 K( v8 @+ j. r
之圣。无可比伦矣。夫人无智愚。莫不以杀为极苦。生为大德。罪福之甚巨者。, B8 g6 j6 c% g) a! L+ E2 J' [6 O
莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避。与人情初无少异。乃大烹用享。宴宾充庖/ J- _! u; N" }6 v4 O
之类。犹杂见于书传中。致使人忽于习见。狃为固然。自非大雄氏。首垂禁戒。
6 B* p+ V0 M' C( `8 f9 W+ X痛切提持。谁复知蠢动含灵。万物一体之义。今儒门亦云爱物。吾未知脔割刳剔
" J% f; c& b' r$ ?* v) B2 R之可以称爱也。云断树杀兽。不以其时。非孝。不知太和常在。宇宙间固无可杀; \$ Q# @' I/ h' N+ H% f5 }0 f5 j! Q; p
之时也。旱干水溢。亦知禁绝屠宰。仰格天心。而平时之鼓刀肆毒。干和酿灾者8 i* @4 |" E" X) G' O2 I
。置之不问。吾不知其解也。经云。转轮圣王。出现世间。普行教命。令除杀业9 a6 U# C$ w6 ^# h5 e3 H
。而国土人民。寿命福乐。乃至不闻刀兵饥馑之名。生当劫浊。世运江河。先圣
8 z+ V( U; l, `. W极重难返之势。万不得已。为害去太甚之言。而经传遗文。犹未免为饕夫借口' }8 I: a# H3 I) Z
。言之可胜悯叹。友人安士周子。慨然著书。警发良心。挽回杀运。搜抉分疏。
/ A9 v. c0 @8 H! K1 B" q披诚沥血。兼示域外之旷观。大破拘儒之陋说。期于大梦顿觉。沈必瘳而后已/ R6 d/ b" r$ D, B8 C) e
。实贪残世界中大光明幢也。同志相劝。梓而传之。念杀为戒首。仁为善元。诸
1 o ]& i$ b3 O9 |( K/ y$ A# i圣昭垂。决定明诲。因目之为万善先资。是编所在。无量贤圣。慈心三昧。为之4 x9 U5 k, r. V8 q
护持。诸天鬼神。恭敬围绕。应以华香。而散其处。同邑五云学人。冰庵张立廉
1 u2 V+ a/ O; l1 e- z述。
/ h, M4 S/ g$ t; Q! D. _万善先资集 卷一目次
2 X: R* r- j: ^0 M* F8 D 【因果劝】(上)
5 Z* Y, w5 b$ y# c0 I9 O* @4 K* E 劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)劝宰官(以下言居官不宜杀生)
4 P o' @! v& |4 O" w; H/ h 劝在公门者劝养亲者(以下言居家不宜杀生)$ x& D$ Z. ~, i- x' E
劝爱子者劝妇女+ f" ~" N8 Q! q- m# t. \1 ~
劝勿畜猫劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)
" m+ T) W; Q3 p0 y5 g% W: H! h* Y 劝节日杀生者劝弄璋家
7 W2 f( P7 x$ d3 U ~ 劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)劝祷祀神祇者4 E0 m: ?- h$ d. K1 y
劝星卜之士劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)7 M! N2 M C9 g7 M
劝膳师者劝塾师- R' e. e2 C3 I
万善先资集 卷二目次
/ }, j, b7 n: Y 【因果劝】(下)
& m, x5 M e$ |9 r 劝求功名者(以下言求福不宜杀生)劝求子者; @: z8 e) x/ Y$ \
劝避难人劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)5 p3 f# z. Z9 Z1 s, A0 F2 r6 q
劝勿烹蟹劝勿食蛙# p/ W1 S6 O s/ Z( [5 {/ ], {
劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)劝医士
/ a6 k* P' A0 w: Z 劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)劝绝养金鱼蟋蟀
7 K+ t1 c0 F/ d8 H+ ^* A 劝惜蝼蚁劝猎人(以下言营业不宜杀生)( C8 x8 N/ P4 ^4 e+ w. [
劝打鸟人劝屠人
7 m3 A; N4 H) D6 R: @0 d& A 劝庖人劝开熟食酒肆者
4 ^5 U! u! Q9 V/ t4 F4 O 劝持斋(此篇是戒杀之究竟)
+ ]* ?; z; n9 i# c2 R万善先资集 卷三目次
4 W, E! Z" h2 ?1 p4 q+ K. J- F 【辨惑篇】
9 @: e& d8 y8 j( ?8 B# W 释生物养人之疑(六辨)释俗见断杀之疑(八辨)
1 ~, m! p! E* q, D, `) k 释业重难救之疑(六辨)释宾燕违俗之疑(四辨)6 m I. O4 j7 N8 L" p5 s
释荤血祷神之疑(六辨)释飨亲祭祖之疑(六辨)' s9 A' Y% ?7 \6 j- p+ a& J$ v
释古圣教杀之疑(五辨)释仁民爱物之疑(五辨)
- G, W3 Z/ O2 s% r 释因果差别之疑(七辨)释恶道有无之疑(四辨)
g" Z, p. W: w" ` 释持斋断肉之疑(八辨)释佛理难信之疑(五辨)/ a; F; u" b' C. |4 A% D
万善先资集 卷四目次- [ a: j' J/ k0 O0 U' Q
【谨微录】; ~2 Y' r5 l. a! @
禁约部(二十条)家政部(二十四条)
" F* t2 I, U0 f$ g$ m- B7 s 庆贺部(十五条)婚嫁部(八条)
$ A+ a& b% _* U 丧祭部(七条)营造部(十八条)
: O1 H1 q' G9 Z" P 器用部(二十一条)树艺部(十七条)
& q0 b: A; F5 w/ I4 f- ` 卫生部(十六条)方便部(十八条)
0 G2 C/ H( Z: @7 e- e* j5 Y# K5 w6 d 言语部(十七条)劝戒部(十条)2 S b. P. Y5 r
神咒部(五条)强恕部(五条)
! Z" e/ \3 O& x6 N. [ 忏悔部(七条)发心部(十条)
" r9 G# a8 {8 Y& C! H& z% w$ L万善先资集卷一
: i) G( Y' m4 F1 |玉峰周思仁安士氏述7 Q% _6 b# q2 V, j" @) e
因果劝(上)6 j/ |9 b3 r+ T: L
劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)& |0 A4 u* g2 T4 {
仁列五常首。慈居万德先。皇哉三教论。异口若同宣。人人爱寿命。物物贪生全
) ^1 @, m; j. L S。鸡见庖人执。惊飞集案前。豕闻屠价售。两泪涌如泉。方寸原了了。祇为口难
9 x3 J( [8 Z$ _& }& d5 S. @+ Z言。蓦受刀砧苦。肠断命犹牵。白刃千翻割。红炉百沸煎。炮烙加彼体。甘肥佐
1 m0 l4 A; Y. ^* W. f4 N' m我筵。此事若无罪。勿畏苍苍天。古来生杀报。往复如轳旋。吾昔弱冠时。目击7 |0 B# _$ U- B3 Y; D) ~
生哀怜。搜罗今昔事。将盈数万言。誓拔三途苦。此志久愈坚。落笔伤心处。一
; O! v [. `9 @5 ^! ^字一呜咽。绣板贫无力。劝募亦辛艰。崎岖三四载。今日方流传。奉劝贤达者。
6 y+ `% P" f1 O! R5 ~* M0 I! N留神阅是编。
& ]" @' Q; V& T4 p" a' A3 V8 x& @ 示劝全禄(出梦觉篇)! s0 x) {& |5 m+ Y3 T
交河孟兆祥。登万历壬子贤书。患脾疾。梦至阴府。王语曰。汝禄远大。但杀生6 C' j2 w4 n' |: l( V5 @, G/ y
过多。将折尔算。今宜戒杀放生。刻梦中语劝世。可赎此罪。孟许诺。苏后忘之5 Y- f( I( D+ ~4 T; m' _! }
。一夕。复梦如前。大惊。时正会试下第。急归成其事。是夕。寓屋栋折。榻! q& z1 d8 x9 |# ~: j* d4 w# T; ~
虀粉。因刻梦觉篇行世。后登进士。官至理卿。' e3 C/ T$ H [$ y. Q5 ?1 t
人皆为因循二字。蹉过一生。孟君若有一念因循。便与筦簟笫。同为虀粉矣
+ ~/ j+ \4 L, B5 T, b" s。安能更享后福耶。其所刻梦觉篇。诚哉梦觉篇也。
" [2 b; c1 O4 A& }) X! i5 I! T 冥主遵行(见感应篇广疏)
+ i+ h% |! K$ N$ c" _钱塘郑圭。病。梦已故孝廉陆庸成。来访。仪从盛于平时。问授何职。曰冥曹观
: Q2 S! e. L) }5 }政。因出二书以赠。一孝义图。一放生录。郑曰。此放生录。莲池大师所刻也。+ L& n$ h2 q0 `9 G% A- j
公在冥府。何以得之。陆云。冥主遇世间嘉言善行。随敕记录。且颁布遵行。惟
- Z8 ] C, l9 e j! y, H4 ]% u恐人之不信也。君能奉行。病将痊矣。寤而随觅二书玩之。即坚持杀戒。病果痊
: u: K( l, R4 a: I) Y, \6 z- {安。
2 n9 V: T4 c0 }0 }8 d 道二。仁与不仁而已矣。戒杀。仁也。戒杀书。与人共广其仁者也。独善者。( o3 N: S# s0 P0 a' h
其仁小。兼善者。其仁大。莲大师。儒家麟凤。敝屣科名。后舍俗出家。为法门7 {% n# H) A- `# J& c& `
砥柱。所以祈雨而甘霖速沛。居山而猛虎潜踪。则知戒杀一书。天且不违。于
. G& j+ P9 H+ ?! U* D人乎。于鬼神乎。
( P1 p+ j/ Y s( Z- Q 阻善显戮(见证慈编)) E9 c' d7 _: N+ M( a6 U4 s
程嗣昌在密州。见胶西镇人。好食生命。因夜拜星斗曰。昌欲为一切众生。并同
- k1 I8 h7 G$ y6 ~6 N" P% x$ |0 Q) y3 `七世父母因缘。将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降。愿凭圣力流通。部民
8 x+ H% n; A& s7 @彭景妻华氏。扯破。投于秽处。明日买鱼欲脍。鱼忽跳。触破华眼。流血化虫。
& r9 ~6 G5 X) ^: o1 m绕身咀嚼。方喧传。监镇郭向。见一神。自言吾是真武。察知此地大善人程嗣昌
6 a# o' _1 [9 G h: U。印施戒杀图说。华氏弃投秽处。罪重当死。其不悔者。亦当获罪。俟再降施行
* _. j' r# ~" ]/ _4 U5 {。$ y/ Q4 Z; }* R5 M& F9 X+ a
末世之人。恶业转多。善根寖少。见人行一善事。发一善言。未有不阻挠之者
5 W$ \+ d! z. X- |% ^) x/ Q。且如见人戒杀。必曰此迂阔之为也。此薄福之态也。见人放生。必曰放之未必
7 _1 T2 H5 i* t6 {$ P% Z) A5 z终活也。纵去之后。不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑。谤无因果。或于多众之1 w# v( T( T0 d6 ?$ W
前。讥其惑。或引他端之失。指其愚。直使善人面赤内惭。退厥初心而后止。噫: `7 V/ a9 L' x$ ]
。此等恶人。天仙见而怒之。等于鸠盘恶鬼。一瞑目后。不可问其为何物矣。敢* v# E8 N5 G0 }. N- H4 J
劝同心善士。凡遇阻善之人。纵或肆行诽谤。但当顺受之而已。不可存忿恨之心6 u3 T5 W& B1 k5 v1 a( N
。劝化之而已。 |
|