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发表于 2017-8-30 13:00:08
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诗歌
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义不可背
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两情始相欢 结义重金石 一朝变故生
) r) q% s1 l0 F3 Y 背弃已如掷 嗟哉禽兽心 鬼神瞰其侧* \: u9 a! p9 E. P& t% e0 g+ C
不见汉曾孙 故剑殷勤觅 母以新情牵+ Y1 R* C ]8 n4 x0 Y9 C
顿令旧情失 新旧总归空 大梦何时极
3 {# ?1 P# |# ] 愿言尽此身 同生极乐国; V8 o/ W2 ~8 E7 N* N
( Q" n( X# E& Z9 D3 s) ?
恩不可忘
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壮士有烈心 不忘报一饭 况复知道者" D' }& D# f% Q3 C9 U4 f; h4 e K+ {
忍作瞒心汉 颠危赖扶持 过眼不相看
0 Z! _+ u. c4 r$ w; q 试于静夜思 宁不愧流汗 平生是男儿
* i& S/ V4 B* ^ 方寸常自勘 毕竟了此恩 同登极乐岸
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4 @( l6 W4 a9 ~+ C& o9 n" F1 K& v 情不可系 o! c' p* w6 Y! d
. I6 w x$ M6 K+ e$ L 古称君子交 汪汪澹如水 非彼情独疏$ ?2 f$ y" O+ [$ J2 u4 A
见道者如此 明皇得太真 漆胶谁能比
0 k o+ v: J2 F 伤心马嵬驿 一别千年矣 恩爱竟何存5 k0 O# B( S% U/ B7 s
空华眼前美 痛哉无始来 四海别离泪
, b" j# T! I1 `" Z 大苦永弃捐 同归极乐会
, T4 l( t, b) {9 r0 u- ?( T) x, ]! a) `5 d: {8 I% f0 J0 d. Y6 \
怨不可藏6 z) f4 T) i T* u7 _& {) Q
2 ^! m1 K( X' b* V2 |0 x8 D 袁盎杀晁错 遂成千古冤 脱令无盎计- y' k( z6 n1 m) L
错岂终长年 大命非人为 冥冥使之然
- T4 a& i1 _: d1 H) Q6 W. E 四大自生死 于我何与焉 圣哉黄面叟 v L. h0 h' M8 o( D1 c
谈笑锥刀前 冤亲本平等 同游极乐天
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9 l) p& o" F- w$ X0 O9 } @ 驱乌叹
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万树喧啼鸣 好鸟绝音响 毒啄所残害
, E5 p, i3 k) [5 i# d0 x$ P 惨酷甚罗网 身在袈裟下 能无慈悲想6 W# Z- q* K0 U) O3 k( a' [" _
嗟此浊恶林 我愿生安养; _9 D) I! i% \- a5 Y/ g
: K7 b, E2 [) N1 G0 W: u 次高瑞南韵) k4 r# |/ G( |5 ^+ L
- A2 p% n2 K3 }5 @ 肉身本传舍 迷人自难晓 障缘苦萦牵8 u9 ?" n2 L1 e# g) F
烦恼何时了 知君起大慧 心似木已槁+ }& @! q" u' U; s' U5 B
跳出醉梦关 西方孰云杳 借问何能然/ m5 b# Z" c8 D/ C" i' x( z: b. n
灯花发枯草
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沈居士广珊八十4 z0 o q: ~, ]( c' Y* u
' b; @( a0 V1 u7 }$ D6 j 我适生年八十一 君逢初度齐八十, L: M4 N# b$ q* E. V% ~
我生正月二十二 君生先我才一日4 }! p1 f( [4 g7 f
筵前罗绮粲如花 门外宾朋密如织+ A9 B6 r; ]/ d5 S/ l
世间祝寿比冈陵 我祝惟期安乐国
6 w6 g! M9 w/ Y f 国中教主阿弥陀 超出人天寿无极
3 I. I% a4 F1 V: C: v8 ? 愿君忆念似慈亲 老去光阴莫虚掷
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题涅槃堂(有序)
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; I3 I* x) g: Y& W% R$ X1 `& Y 真歇了禅师有涅槃堂诗一律。凄惋警切。令人悲感兴起。予乃续成四律。置之堂中。未必非病僧药石云。
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% S- f. v, U7 g- w 原作4 @) c3 y6 H3 `% H; R
V# t2 C% A3 E2 v4 h/ P: U; i 访旧论怀实可伤 经年独卧涅槃堂' W( q2 A* C" b) l) e+ F
门无过客牕无纸 炉有寒灰席有霜' y7 |. N$ L* B4 ]* Z- y
病后始知身是苦 健时多半为人忙
0 O5 r0 |. \9 m$ H 老僧自有安闲法 八苦交煎总不妨
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今和5 |" X, _) l: ^ ^- L9 K1 Q7 [# ]
3 @) h" p) N. J& f 幻质宁知有败伤 举头惊倒涅槃堂
. M) r4 s, u! L9 B) q 一生尽也残更梦 万虑灰来皎日霜1 n3 [( p' r% B7 F
过去业多心主乱 前趋路险脚跟忙' J9 {% b$ W5 a' A/ G1 g+ K
而今欲问安闲法 临渴开池事已妨
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3 P. n. g% O4 v4 m8 w! t' \ 徒入空门最可伤 涅槃今是试僧堂
) }- _& f4 r8 {. Y 炎烧五内鱼游釜 痛切诸根草被霜
' D1 I* R7 q- p4 T& @ 独抱痴禅成底事 旁修外术枉千忙2 a* `8 _5 d# y7 b# |, \0 y, z! B8 I
人人道有安闲法 争奈临行一句妨
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脱体无依绝毁伤 沉疴终日自堂堂& N; u5 a& R! O/ K4 Y( W
心灯破暗明如月 慧剑降魔凛似霜
% w; J" p" Y' C. | 药病两非何足辩 死生双幻不须忙 {) K( s c8 z. R' S, R
从谁更觅安闲法 才说安闲便有妨; B! G: u+ |# t/ l( h
/ [9 d8 |* o" m9 R7 n 次韵答王百谷居士
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$ w; \4 t% o5 _ G' ?9 h 六十高僧雪满颠。泥涂老叟亦齐年。可容凡侣为禅侣。已罢尘缘结净缘。施食每分香积饭。放生何惜鹤林钱。庭前一亩沧浪水。也学东林。种白莲。* {+ [" m" S8 }- l/ A
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人世真嗟事倒颠 彭砀徒自各论年: G3 J- |: e* R" ~: i5 C# X8 z8 o
繁华冷淡灯前戏 会合分离梦里缘
* q; G$ P" _+ z! ~5 s4 n: V 紫燕情多悲旧垒 青蚨恩重托飞钱9 j1 j5 T- i7 ]+ p, q2 l, {
知君已释琵琶恨 锦字新题七宝莲
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拟首尾吟(四首)
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莲池非是爱栽莲 莲是华中大觉仙6 w! q& ~$ E. ^/ \
华发莲生因带果 莲成华落实摧权
# N8 k# ^9 Z6 [) ?& t, ~* V3 l 展开千叶全机现 摄人孤房众德圆" |/ s; C% W2 o& U+ q6 y0 L/ j
醒尽长安红紫梦 莲池非是爱栽莲
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1 W. d! R9 R; L. q9 D 莲池非是爱栽莲 莲是华中混俗仙: [" C$ q8 v7 p* U; B/ ^' `1 F
内叶鱼龙成净侣 外连萍藻结良缘
3 Y& s2 \5 | K w2 j* R( j 画船箫鼓凉风夜 青笠丝纶细雨天# Q6 C, K& A9 ]0 P$ U1 R% ~
身在污泥浑不染 莲池非是爱栽莲
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# C. S& g; S0 I 莲池非是爱栽莲 莲是华中忍辱仙
2 Q3 @+ Y% T5 [ 幸自深根埋浊土 从他名卉占高原2 j) {5 Y6 x+ n! v W8 V
颜开赫日烘偏艳 实坠秋霜凛倍坚
$ S q0 {# s( S: Y" D/ U 一点翠心舍造化 莲池非是爱栽莲
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莲池非是爱栽莲 莲是华中解脱仙% b' V( c% _5 U5 A* z) M4 I
洁体迥离红粉鬓 清香不恋绮罗筵
5 V+ X- V7 q2 Y. }8 ]2 F0 m 密通千孔除诸碍 秀出孤标绝众缠. L- g" p7 ], B! E# V& f1 i4 a
碧水青天长自在 莲池非自爱栽莲4 w5 r% T9 ~1 G/ ]- ?7 M
: R- o; m& A9 [" W; R* X 除夕上堂有出多娑婆三韵索偈者口占二首(选一)
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六字真经摄义多 总持一似唱也娑
3 D- u; j& @5 S3 B7 C# H* F, S 自从蓦直西方去 闲杀台山指路婆1 `; o5 T! ]8 F, R1 H9 N- b
1 n* {- b8 m- ?, N2 d4 `9 N 一字至七字与长兄三洲分咏风花雪月(录花)5 Y, e, H6 B* s' L- {
$ g( M8 ^; e1 U# b) d: [6 O 花。千枝万葩红灿锦。彩铺霞。陪罗绮席。恋王孙家。晓露新妆湿。春风舞袖斜。青帝俄归幻化。玉容已付尘沙。洛阳园上无颜色。西土池中有物华。
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$ e/ w/ C6 k6 ~( f0 w 纪事
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: I! }' s( x; B* g9 Y4 A: J2 D 净业堂对联7 \$ W' f& p% D0 K
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主极乐六八大愿之慈尊。绝限。量寿命光明。不离当处。% g8 E6 S- ?5 i: r+ V9 ?
4 P. P S m* V. n3 u( ~$ M7 s2 X4 a 过娑婆万兆佛邦之净土。妙庄严楼台池沼。原是吾乡。: s6 R/ O5 c0 C$ y3 T/ j/ F4 [
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竹窗随笔6 F" _7 f1 \" f3 m% Y
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念佛鬼敬' W0 R. Y8 A5 h4 A F
8 U$ G0 ^; X# u. H+ H 海昌村民某。有老媪死。附家人。言平生事。及阴府报应。甚悉家人环而听之。某在众中。忽摄心念佛媪谓曰。汝常如此。何患不成佛道。问何故。曰。汝心念阿弥陀佛。故问何以知之。曰。见汝身有光明故。村民不识一字。瞥尔顾念。尚使鬼敬。况久修者乎。是故念佛功德不可思议。, x V( l% y8 X8 Z$ _0 ]
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以苦为乐/ c. l$ F2 `: P' n1 _4 l
6 \8 Y& F' i8 L2 N, Z4 Z2 ] 厕虫之在厕也。自犬羊视之。不胜其苦。而厕虫不知苦。方以为乐也。犬羊之在地也。自人视之。不胜其苦。而犬羊不知苦。方以为乐也。人之在世也自天视之不胜其苦。而人不知苦。方以为乐也。推而极之天之苦乐。亦犹是也。知此而求生净土。万牛莫挽矣。3 j5 ?3 n6 _* j9 D4 [
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武夷图
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0 k5 U4 [ J$ X% ~ 予病中。有赠以武夷九曲图者。阅之忻然。因思古人沉疴不起。一友教玩辋川图。不浃旬而愈。况西方极乐世界。绘画流布朝夕参礼。而未闻奇验速效。如辋川者。何耶良繇辋川迹在寰中。易为描写。极乐境超世外。难以形容。则不若绘辋川者之备极工巧。耸人心目故也。彼鸡头摩之所传。十六观经之所说。亦略示其概而已。夫极乐世界。忉利兜率。化乐诸天。所不能及其少分。使人得而详睹。何止四百四病之俱忘将八万四千烦恼诸病。皆消灭无余矣。昔人谓神栖安养。又为先送心归极乐天岂徒然哉。- o: ?+ N }- R5 o: D1 S
; T5 \/ w* B/ L8 k1 w5 ^ 念佛7 a, D6 e7 O! W k1 g. n
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世人稍利根。便轻视念佛。谓是愚夫愚妇勾当。彼徒见愚夫愚妇。口诵佛名。心游千里。而不知此等是名读佛。非念佛也。念从心。心思忆而不忘。故名曰念。言以儒喻。儒者念念思忆孔子。其去孔子不亦庶几乎。今念念思忆五欲。不以为非。而反以念佛为非。噫。似此一生空过。何如作愚夫愚妇耶。而惜乎智可能也。愚不可能也。: e! Q: W+ N2 `, j$ u- i \' X) b
' z7 a5 @2 ^( K: Q, G; a 礼忏僧4 x& U- G C: k. E* Z/ q# \8 P/ R
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有修净土忏法者。一僧谓曰。经不云何。若欲忏悔者端坐念实相。胡为是仆仆尔。亟拜也忏者问。 |
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