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大正藏第32册No.1662菩提行经

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发表于 2017-8-6 15:47:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
# v! P: O) A- B6 Q+ {6 ~$ F( }; c- t  h0 C& N' E% Q
0 P: K$ v8 }0 ^8 i( U
( e, `, P0 K7 e' |$ v7 a6 W
; y/ B2 D( g5 s, N8 [
  No. 1662
" x/ _0 l, H; m& M6 m! F! Z+ V  i% E5 k" Z$ n
  菩提行经卷第一
- ^2 M1 G# S: u2 q, @3 k# @5 D- u8 k) E
  圣龙树菩萨集颂; d9 l: J/ ?6 p: h# X3 d

, |9 K: \5 H" W' @# A  F2 M, I  西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译7 u- x2 C7 a! Y- _$ {

; Q. q2 h2 f+ a) E$ }  赞菩提心品第一
# }7 b! ]- _/ j
% w, N) \, N6 e3 R8 ` 如佛妙法体无边  佛子正心归命礼3 S8 Y3 n5 p" S+ @) G
 佛甘露戒垂覆护  我今赞说悉依法
$ q7 |" v' J! h5 N8 D 此说无有未曾有  亦非自我而独专
7 {+ K5 T; }: L1 F 我无自他如是时  乃自思惟观察作8 J- {4 ?1 g# H2 Z
 如是发心观察时  能令我此善增长
* ~/ R- L4 Y$ J# i7 O 时见如是娑婆界  此乃是彼佛世尊
! M' L/ g0 r, s 此界刹那难得生  得生为人宜自庆
3 ?! c" O0 w0 S 思惟若离菩提心  复次此来何以得
# H2 S6 @' H' F/ y  m 如云覆蔽夜黑暗  闪电光明刹那现+ z. W0 K' B3 g  h+ V
 佛威德利亦复然  刹那发意人获福
; ~) L# n! K- C0 C0 b( ~/ h4 G7 _ 是故善少力虽劣  能破大恶之业力9 O0 n0 Y1 r: ^% r- ]
 如是若发菩提心  此善勇进能超彼% P" K  Z, R% _7 b
 思惟无量无边劫  见佛咸说此真实
3 f0 R3 l' Z' U  k. u5 r 若不快乐得快乐  增长救度无边众
5 p* E8 E) N' U! `  i 为诸有情处众苦  令离百千诸苦怖
; p: @, z  t0 b3 S" o 受多快乐百千种  为恒不离菩提心) ^. l3 B; C; M% \  B3 t+ D
 彼善逝子处缠盖  行在轮回无所爱, ~9 c4 T, d* |+ \/ `. ?( q
 若刹那说菩提心  人天欢喜悉归命) m' v& A$ @# _/ ~- j1 J3 h. j2 @+ U
 若有受持不净像  喻佛宝像而无价
' T7 j# O- {' E3 J3 @ 如药变化遍坚牢  等修持妙菩提心
' ?9 J( b1 m2 |7 N0 F4 ?7 V 菩提心宝验无边  价直世间无可喻
  Q/ t! ?, [- h, Y  ?; }# T: g. c 调御行人伴侣等  悉使受持而坚牢
; P' m# A: r4 m- U  u9 _ 芭蕉不实而生实  生实芭蕉而身谢
# d  O$ o, ?) k7 C6 t7 G 菩提心树而清净  恒生胜果而不尽; b, w2 u3 W  a, X. A# x, l
 已作暴恶众罪业  依菩提心刹那脱. {5 j8 X) o# k  s. m
 勇猛依托无大怖  彼痴有情何不依$ c* p7 W: W7 X! F
 譬如劫尽时大火  刹那焚烧罪业薪
4 F% a. ~% [! z" _9 A! y 若赞慈尊无量言  是曰善哉之智者
; O: v9 ~/ ~% S5 ? 彼种种觉心  正智而平等
8 O- t$ b  }' v0 z3 [# Q 菩提誓愿心  而行菩提行' t) |3 j# ]: Z! w# G2 W
 喻去者欲行  彼之分别说
& z. w# r) d5 i, D- ~4 K! M9 r 智分别说已  所行如智用
4 }. \8 C4 D/ a8 D) l0 z 菩提之愿心  大果如轮回8 F: f$ T4 Y1 \8 b1 R* _2 O+ d
 福故不间断  亦如彼行意$ `2 h6 A( c* M2 }
 若彼等无边  有情界解脱
; I7 R: L  M# k; M: P, d 与彼心平等  菩提愿不退
1 A, b. F) L6 B/ j" s9 g; q 彼等好睡眠  亦复多迷醉6 Z4 o& x( a: ?; n5 E) }
 间断于福流  喻空无所有0 q/ E/ R  x5 b4 x; }
 妙臂而问此  劣意之有情
. `% @6 |' F8 Q 于解脱得生  为自为如来% P- ]! J% z. n# m: e; A& _
 乃思惟疗除  苦恼之有情- j5 p8 f# ]4 Q& n/ z; A7 t# {, q. _0 s
 使苦恼尽已  获得无边福
5 y& ~8 n) ^' ^# J0 N! k 有情无边苦  云何而疗治
  o* K, Z4 A9 D 使一一安乐  获无边功德
9 H+ N/ U. }# L) H0 W8 Y 何以利父母  如是及眷属1 Q+ D0 W9 J9 {- [' V8 H  o
 得天及仙人  净行婆罗门
0 a+ ~$ J4 w( ?. s2 M 如是彼有情  乃过去睡梦
8 L) t: z1 Y7 }, W. z' f 不愿于自利  唯愿生利他( H( i1 ~0 R. O. j
 有情最胜宝  希有何得生
/ V4 E  w1 ]3 l" B 种种意利他  不独于自利+ Z: T2 M- q( `% I1 }
 欢喜世间种  精进世间药7 k  S2 ?. O6 v7 ^3 }7 b
 心宝与有福  而彼云何说0 i/ d0 l" f; o( j
 云何诸有情  得一切快乐$ u5 w* I* L$ }3 s7 }
 为发菩提心  供养于如来& a+ z+ z$ k; G" {4 t4 s2 D
 迷爱乐快乐  乃喻于冤嫌
& K9 g! B( E/ W9 d- J' G 远离与随行  悉从于自意5 D4 r) e: F# ?1 L" f0 m* s
 若彼求快乐  苦恼种无边
! P7 H( _. K5 @ 积诸善快乐  诸苦恼消除
& E# C+ h' \% y; Y 破坏迷惑因  善哉云何得! i( o; ~' n2 {# s8 f
 亲彼善知识  彼福如是得
' N. H. y! f  p% {8 @$ w1 n 作利若回向  彼必返赞叹9 C. ]! X# ^8 f
 作善不求利  说彼是菩萨
& @$ j# L( v, f$ b5 ^* n 若有布施于少食  修善供养于世间# O/ y2 B/ ^8 R& }- y
 所施大小如蚊蚋  亦获快乐得半日; B: b7 Y* l. @; n: w# P
 云何获得于能仁  要度无边有情尽
1 M  [0 ]9 S1 b& B0 ]2 g, F 有情无尽若虚空  一切智求自圆满/ U/ w. l0 `* v  K4 x7 N( [! ]6 g. D
 佛子静念而思惟  若烦恼生自心作
0 J6 Y, j4 u  g1 Y8 N0 z' M 数生烦恼复生疑  佛说此人堕地狱( Q8 c# f# h$ U/ k' t
 佛子若发菩提心  灭大罪力得胜果
' w" W- Q5 m% g 我今归命摩尼心  救度有情得快乐
' t( R7 H) h; ]- K- P  ~8 R' D5 Y
  菩提行经菩提心施供养品第二
# J' z$ A1 Q$ A6 x+ c+ R
/ m6 h8 c* x4 U* d 端彼摩尼恭敬心  用奉供养于如来
" s/ u7 E1 s1 L9 p5 a" f8 Y, e 及彼清净妙法宝  佛功德海量无边; u" ?1 \- c# B7 i+ j
 世间所有诸妙花  乃至妙果及汤药; J) z9 s6 |: A4 g
 所有珍宝澄清水  悉皆奉供而适意
5 I9 p  r& e% I+ @" }* c" ] 山中之宝及众宝  适悦树林寂静处3 p0 b  e/ C) l) m3 x* D2 V
 蔓花庄严树光明  结果低垂枝??橠( V7 m2 Y9 v+ Z4 r
 人间天上香涂香  乃至劫树及宝树
) B: K  Y; d. z2 d/ L2 Q4 o 池水清净复庄严  鹅鸿好声极适意4 `  v1 D" J; z2 v8 Z4 g6 g
 谷自然生非所种  别别庄严而供养) X* P# v7 ]- {, a* e
 等虚空界量广大  此一切有悉受用6 v; b/ `2 `5 G$ S) Z2 g* e* C* n
 我今所献并子等  供养最上佛牟尼
, Y6 w, n( f1 v' [' f 为我不舍于大悲  受彼最上之供养
1 |8 R0 O- P! v% n$ O" U* S' L 我以无福大贫穷  更无纤毫别供养) u4 W9 d& g5 _3 L/ J
 我今思惟为自他  愿佛受斯随力施
( q  L6 z& D0 v4 q1 E- h 我自身施一切佛  以自身等遍一切
) v3 n% Q+ K+ O' l% h) m 加被我作上有情  有情恒常佛教化
3 J) G/ Q! x. r9 y( ` 我得如来加被已  化利有情无怖畏, }, u; k& T- t
 过去罪业悉远离  未来众罪不复作) D3 p4 C/ ?' f& Y+ w
 宝光明处甚适悦  天盖庄严奉真如! B2 A4 F( e% B$ \' u' Y# w
 水精清净复光明  种种妙堂香浴作
- C+ S9 v; H; ~  z  x' x! a& [ 大宝瓶满盛香水  复着适意诸妙花# i- I0 e% @: A. Q+ y" Y
 洗浴如来无垢身  我当赞咏献歌乐
3 z" B, Y4 w; c8 b4 }, J 清净香熏上妙衣  用盖覆彼最上色+ b0 P7 Z; P* g" c) N0 M" \
 我今献此上衣服  愿佛慈悲哀纳受
' v# P: y5 W9 X( @. b" ?) n 种种柔软妙天衣  彼庄严中而最上8 L3 P1 b  k+ |7 x
 供养如来并普贤  及彼文殊观自在
0 v+ r% R9 ^, {7 U+ v, W( g0 r6 q0 s; J8 v  I6 k/ o* O
  菩提行经护戒品第三
; Z5 ^" U* y( i9 U: s0 F7 H$ I0 P2 ?( _) W5 u
 持戒为护心  护之使坚牢
& @* z, c' T" u7 w0 l: r. w 此心不能护  云何能护戒
& l, _% q9 i. o1 q% B 喻醉象不降  不患于疼痛: Z( T6 m' D. ^
 放心如醉象  当招阿鼻等% Q1 y$ ^5 b4 v1 h2 V( n5 H
 念索常执持  系缚于心象
- S* ^0 i7 i9 `; J7 j 得离放逸怖  获一切安乐
  }" d; G# M  t# t7 V* { 若能系一心  一切皆能系
/ w% d( e" B$ r* T! ] 若自降一心  一切自降伏$ C$ A" K4 O" n3 W/ y' S% @
 师子熊虎狼  夜叉罗刹等
( H. v! R' R( D$ b5 h+ ~1 m& Q 一切地狱卒  皆悉是其冤" Q+ u6 R$ x& j. p; D7 h0 |+ h
 若怖一切冤  无边苦恼集/ |! a* _. ]* x& I
 皆因心所得  佛世尊正说' C5 D2 ?* k" ^3 ~# B5 s; N& ]( G
 地狱众苦器  及热铁丸等9 R9 p  U. Z  F; s( Q* ~
 谁作复何生  贪瞋痴所有
1 B9 X  P5 ?3 }" {/ B 由彼诸罪心  佛生诸世间, ^/ \, z8 h4 E6 M1 w: Z* L
 三界心灭故  是故无怖畏
$ P4 ~! F! z9 O0 R# }- A) ]: J8 F 若昔行檀施  今世而不贫
2 F$ d8 G' h. ^7 q3 E/ ~$ t. S) S 今贫勿烦恼  过去云何悔
: {9 e2 Q$ o6 L  b5 U 若人心少分  行檀波罗蜜
6 B8 l2 h' e- W- B 是故说果报  同一切布施- r9 e, R3 U! u" c8 G2 _9 b
 若人心持戒  嫌谁而牵杀
4 A. X2 g7 T$ _% s 嗔心之冤家  杀尽等虚空' ^! }) n; [3 P( E: ?5 I
 大地量无边  何皮而能盖
; n5 C9 M9 n$ w& o 履用皮少分  随行处处覆
! ?) i/ B$ T% m8 y 外我性亦然  所有谁能劝
5 d$ ^  o1 g5 q- Z& v9 X" [) F0 u 但劝于自心  外我而自伏1 X9 f* e! y6 S0 b9 I$ i8 m3 k& B2 ^
 身贫而无福  彼果同所行9 a% ~" _; I3 S' H" h
 若心施一衣  感果而增福
9 N/ E5 }+ \8 h 诸行若修持  心念恒不舍
  @/ u4 J- o" x8 m# a0 c0 j 一切无利心  虚假宜远离. e+ ]) w' E5 {$ v! L2 k2 k; Y
 一切心法财  宜秘密观察; U% ^7 c* K7 F, T7 Q: S
 离苦获安乐  彼得超世间
' B9 n' D9 E; z, j3 `/ u  H( a 我云何修行  修行唯护心
7 D: [  [6 c2 ^# j4 h3 w. ] 是故我观心  恒时而作护
" t# Y) K$ `! c- ~& D/ ]/ B  \2 P 喻猕猴身疮  一心而将护
) L9 i. d% ^7 R0 [4 n 人中恶如是  恒常而护心+ \1 n3 R  r8 L0 ]
 怖苦恼之疮  我一心常护
$ Q7 ]; D6 B5 [1 l. ^ 破坏于众合  心疮乃无怖
" a( j% L# }8 w& b 常作如是行  不行人中恶9 ?5 v! U4 A4 l
 人中罪不犯  自然而不怖
" s6 o  u( D' Y, ]# m) | 我欲尽身命  利行而供养5 @$ v" w+ W5 X7 R% i& n
 别别身命尽  善心而不退
$ f& q+ \8 \0 f& P7 R 我欲守护心  合掌今专作/ h& ^' E0 N+ g6 s: ?2 r7 U
 心念念之中  一切方便护
  o0 n$ I: d- d  c 喻于重病人  诸事不宁忍5 F! x1 N# U' T; k
 散乱心亦然  不堪诸事业
' W2 }& B6 X1 r+ g  m 心散乱不定  闻思惟观察! T& q- _: k) R% B. \$ r$ m
 如器之渗漏  于水不能盛
7 }, Z& H5 t; C: a6 Q0 I. L. o 由多闻之人  于信方便等
) g. _! N% b( K8 ?7 t- W 过失心不定  获不寂静罪0 `- x6 J6 n+ ?
 心不决定故  迷惑贼所得/ p5 N0 V/ A# l- x0 N7 O7 I2 \5 K; V0 R1 t
 所有之福善  偷堕于恶处" T2 [4 m0 c# K* Z- o
 
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 楼主| 发表于 2017-8-6 15:48:16 | 显示全部楼层
烦恼众盗贼  魔着故得便
( L2 u# q+ |9 E# b 由魔罗发起  破坏善生命
5 t3 G! q, M1 g 守彼意根门  恶不能牵去
% D& f' g7 p7 `2 Q5 q 念彼罪苦恼  次复获安住& ]8 j$ v) q4 h, a  d
 善哉随师教  获得善念生& ~6 ]* S; A% m/ q$ ^- t
 奉于教诲师  当一心供给
/ V6 ]- k2 z6 V 于诸佛菩萨  刹那心决定
9 t0 S& w6 l5 s. G) N$ ]+ k3 S 当怖畏忆念  慈哀现面前! o* A+ t" ]! T/ B" ~4 O
 尘心而不定  去去不复还- ~* S1 O) {3 m. f7 T7 {
 若能守意门  护之住不散
1 b. c& V) E$ g9 [% x- Y: b 我今护此心  恒常如是住
) P% K( @+ [6 N7 m; C; D) I2 [ 喻木之无根  不生恶枝叶( B2 `- U1 l: z- ]/ b- c
 眼观于色相  知虚假不实
* ~- A; l: [6 Z: U+ e 物物恒谛观  是故而不着
% d9 |4 |, V  v. G6 T2 ~% O 因见而观察  观之令不惑6 ]3 `8 s: \5 A1 x' L) G  E
 所来观见已  安畏以善来
5 \+ g9 \+ x, ?+ G- d 欲行不知道  望四方生怖
! \% c$ L* T) n6 K* h0 t 决定知方已  观心行亦然
' n9 j" P) `+ }: e* ~ 智者之所行  思惟于前后
- y# A; u& e% Y& V$ Q 是善是恶等  如是事不失
- Q* @$ {9 |9 T% \0 ] 不住于此身  离此复何作, r4 O4 {4 _  d2 j) N4 t* G' w+ w4 u
 云何住此身  当复观中间
% s* {- m6 M6 B) M 观内心亦然  而用诸方便
" D4 ?/ H6 C+ ~; P. i 以法为大柱  缚之令不脱
: g1 V: b4 ^9 I; K$ k) f% n 当以如是意  观我之所在
7 Z& M  _+ \. a! R 诸识皆如是  摄令刹那住% Q8 n+ Y% Z" p1 F$ _
 若怖因业力  能趣求快乐4 [  X% I& n( G( m6 I
 修彼檀戒度  乃至大舍等
" b: D8 o. j5 t- r) `! Z4 p+ l; J 若修菩提因  彼别不思惟
  f- J" Z- V% N 一向修自心  当起如是见9 m9 v/ _' D, p
 如是修诸善  不起于怖畏; R# Q8 ^1 d7 F6 ]! P# U
 而令诸烦恼  决定不增长* z, Y/ ]3 d" k; H0 l
 种种正言说  见在而甚多# X7 O4 U# ?5 N+ l
 观览悉决了  破疑网得果
1 b3 ]; }8 Z0 f$ R9 v9 R, m 如草被割截  念佛戒能忍% C% o9 A# g6 a0 t$ }$ ~
 刹那行此行  获得殊胜果
) G/ \9 C) z' N) ]5 m8 z1 ~+ H$ A! ~ 欲于诸正说  皆悉得通达
) j5 u+ r. j, q/ p/ [ 当观照自心  常修于精进
( k4 W9 S5 k8 ?, F6 f 喻木之无情  无言无所作
: V: C, g% i; O7 J- O 见自心亦然  决定令如是
2 ?7 S/ e  d, z4 [4 o1 x5 g 心起于轻慢  如彼迷醉人
3 I4 W6 V  m4 r 惟求自赞誉  非彼修行者( X) ~6 T  @) [! a. r8 M
 若他人于我  而生于毁谤7 m5 r  P; q* X' a7 O8 [# z
 谓是嗔痴等  住心恒似木1 N* K, p. q) U4 I/ V! Y# W) @! M
 如木不分别  利养尊卑称
# z$ }1 Y/ W) w4 K9 ]* x& O 亦不为眷属  乃至承事等
. z' {9 ?$ }2 ^2 d 利他不自利  但欲为一切
# |. }# J& n$ x% Q6 q9 Z. _ 是故说我心  坚住恒如木/ F  x/ i7 Q% ~
 一心住如木  于尊亲朋友- u$ e- P5 W( x3 P, r
 乃至于三业  不生憎爱怖
1 T9 v; A4 b& Y# c% o" K 观察于烦恼  如空而不着% W0 k/ W! E7 g! j
 当勇猛坚牢  受持为恒常
8 D( `1 e* ^; u 无善惭可怖  当一心求他
# q6 X) s5 D: }8 f, G* D  F 清净住三昧  为他所尊重/ ]- f4 o  C2 c, e7 d+ j+ L& P
 虽居童稚位  不使他瞋恼
5 b$ I9 O3 f. r- r( m 自亦不瞋他  慈悲恒若此
* i- V( r. f5 N' W$ p- V5 u9 c 我受持禅那  使意恒寂静: o" `2 u4 i( l' E/ M7 Y
 为一切有情  恒居无罪处
" r( ~) p$ O; n4 M7 { 念念须臾间  多时为最胜6 t5 {: u4 h$ Z; G* o' k8 a( ?: W/ W
 如是受持心  不动如须弥% a% `7 K5 T# L  M9 k9 T$ w4 {; @$ u
 鹫贪肉不厌  人贪善亦然9 X' r( G. Q, z6 D  H2 R
 身心不修行  云何能出离
) x9 e  C; {6 d: f+ U, c 云何护身意  一切时自勤3 h: P" h& \2 \: g* W$ R# X* R, S" Q# D
 汝等何所行  各各专一心7 ^  c# U. u/ s) |  i  F0 a6 ]' K
 迷愚不自制  妄贪如木身( K  b' Q3 ^* }8 ?: X% B0 H
 此身不净作  云何返爱恋
3 S1 O$ u6 z- l" R% u' h 骨锁肉连持  外皮而庄饰  s5 B; S8 t# w
 自觉令不贪  解脱于慧刃$ v" |! W) n$ |1 o
 割截诸身分  令见中精髓+ D" \1 P) N7 w' f9 j/ V( P% C
 审观察思惟  云何见有人
( C. n# x  ^& D2 v6 Q 一心如是观  审谛不见人! o  f' k4 o! v3 C5 b
 云何不净身  贪爱而守护4 R9 _& l1 g. B# x; C8 F
 处胎食不净  出胎饮血乳
0 g* D5 K& W# z9 v 不如是食饮  云何作此身
. G+ }9 d  C- f% _ 豺鹫等贪食  不分善与恶  E$ D$ h) L: M! ]" _
 要同人爱身  受用成业累
( P1 ~$ R/ O# v7 S 但如是护身  至死无慈忍
3 O% f, ?6 L2 M 与豺鹫无别  汝何恒此作4 y4 N3 b( W% e( x
 身死识不住  衣食宁可留6 C9 R$ u6 a. J& H/ i4 A; b" w
 身谢识必往  受用云何贪
. g/ X/ ]8 }; o7 `4 I/ H( ?9 H 是故今作意  不贪如是事* G* J/ _* P8 K4 J/ E% ^! N) f* P
 如是不远离  得彼诸不善  E1 C, f/ }. z
 如似人生身  肢体求成就
) b$ ^0 l- E1 d# n- p 受身智不增  轮还徒自困
! c0 D" [: {9 y  L5 F/ o. t 于世亲非亲  悦颜先慰喻6 q. w, `( M4 Q: y" t  k' a! C
 如是常自制  心念恒不舍6 A$ Z5 W' `. x2 S+ }7 V
 笑不得高声  不戏掷坐具
* z3 {/ E3 T& M 轻手击他门  谛信恒自执
) @/ z+ |3 A- ~: G2 Z9 H 如盗如猫鹭  求事行无声
) j" r& I' }4 \1 m# ~ 修心亦如此  当离于粗犷" [( P2 ~  g2 ^, z% x2 T% p  f( ^
 他人之所嫌  无义利不说
" ^+ B, J7 Z3 w 恒得诸弟子  言上而尊爱
* B+ P; ?. s# \3 }8 e. r 一切所言说  闻之使称善
  q$ m% p+ D, y/ Y9 w1 ` 观彼作福事  称赞令欢喜
! _0 e' d6 G8 ?# `1 u 衷私说彼德  彼闻心必喜
9 {8 G0 _, Q  w1 c9 K 欲赞说彼时  先观彼德行
% d  Z0 B7 T# E2 p 修诸欢喜事  难得彼诚心" Z# \5 S# J' I0 r/ s9 n
 勤修利他德  当受快乐报7 P% Y1 ^, m' n& q; v: }) Y8 @0 ^
 憎爱苦宜舍  来生大苦故) l6 o" ^/ F( v: z
 此苦我不住  来生大快乐1 E9 J1 V: X9 }% R! G* s
 善言声柔软  悲根闻生喜5 f6 V% u9 l  U+ P( A
 显彼适意事  当信真实语1 D' e) G8 U0 S4 r
 恒悲念有情  爱护如爱眼
* o' L  z# v! s7 U 为彼住真实  必当得成佛/ e: D) y4 k% ?/ f/ l% u
 彼真实得成  各此利朋友+ I* X2 m/ x, B" P& \, R, {6 c- R9 r
 刹那修功德  离苦大安乐4 J8 R. B# K3 G1 \5 U- Y- o
 功德殷勤修  恒作而自得) _$ A1 D- e( ?0 p$ ~
 不炫不覆藏  谁云诸事等: m: @! s* T- s: f1 ^
 檀波罗蜜等  殊妙而最上; Y; o( e) `. V. s6 v  \/ I
 别行非最上  利下无远离+ F% O* O4 j7 a3 e, x
 佛如是利他  恒常之所切. I/ f. g* l) m
 如来之教中  见彼慈悲事
; J& e  w" w" b 三界师入灭  分别出家人: I- t5 N0 v3 c9 A( m3 p
 食有可不可  不离三衣等; k) E, ^$ @2 e5 F! J& g
 将求妙法身  不苦恼众生- X8 O) u) y% V1 i% e; w
 于众生如是  随意获圆满. f2 `- b6 i5 \, ~. Z8 Y
 舍非须尽命  彼舍要平等
+ u* k" V% H7 K! R% I 悲心当清净  果报自圆满' v! [6 ~! _" [' Z
 净心而重法  不执器杖等5 L$ g( t0 L( [% U; f$ v# E
 不持伞盖头  无诸轻慢事1 P2 ~. l: X, i/ X# x' |
 为男子女人  说法深广大
- k- X. F/ p# G, w 不分人胜劣  令彼重平等" P$ d, k/ L1 N1 [1 q) x% {
 法之不广大  乃及非法行( v1 f- l; z. V. U" V
 远离不敬礼  乐说于大乘, o% j( T; v. w1 g! x
 齿木及洟唾  不弃于净地5 S3 K1 {; E4 {/ \; B' h# O
 净水及净舍  勿得弃便痢9 e6 i+ g  ]5 Y8 b+ Y
 吃食勿满口  食勿令有声
+ t, W9 O& D' F0 v% Y1 h+ T 食时不语言  亦勿大开口' Q/ _# B% Y! q" z7 Z8 K3 V" h. l
 坐不得垂足  行亦不挑臂: `4 r# T, |8 q0 s- b" m2 k. X
 不与女同乘  亦不同坐卧
4 B5 ?: g/ A( |9 }9 h. Z* w 诸所不律事  人见心不喜
2 I+ p7 f* B) L2 B5 W7 M8 Q 一切人既睹  远离而不敬. z4 D  e2 y8 [% P; G4 }
 人问于道路  不得一手指
( |5 |% X6 V! E: a 双手而指之  示其道所至- W$ z& H& v( t
 凡所诸行步  不弄臂作声
( ?( N3 ^/ j* d5 B 亦勿妄弹指  威仪如是守
+ w6 |+ _( v+ A 师虽已化灭  四仪应当学1 M8 a) F% s6 M9 L) S
 奉戒行不轻  决定获圣果4 L) s$ [+ t1 |7 n3 }! C/ F" Z5 K
 菩萨行无量  所说无有边
) d& C: T+ }2 ^) q  s0 C" j 当以清净心  决定而奉行! M4 z: x# G. E2 Z6 K4 T
 于一昼一夜  分之各三时/ v3 A1 g5 F; v* ]
 行道普忏悔  住佛菩提心; Z6 [3 i! U2 `& q  g) D; m: e
 菩提心自住  亦令他获得4 D4 [3 {1 t; l
 佛子住学戒  一心如是持
7 F8 N( A1 M$ {+ k- Q 佛戒体清净  不见有纤毫
. [+ W" g5 S4 Q/ i9 S. v 恒作如是行  彼福无有量  o8 y3 x5 v! a2 {* ~. b  f0 F) h
 无始为有情  行行而不别3 S. @, G6 z& L: l. @$ ~
 如是为有情  化令一切觉
$ F8 n! K& C1 X2 p4 V7 R4 v& ] 当知善知识  如命不可舍2 \' N' A- k4 _. `; n& O+ l7 i
 菩萨戒最上  大乘法亦尔3 x4 }5 z! A; t
 解脱依师学  而能生吉祥
, V6 k; U, ~, U  h8 J 佛佛说智经  读之见戒法
; \. d, n* U, ^3 g' k 若人心护戒  所行悉已见- [/ E" U* B3 e9 X( C- x$ a
 若身若心位  当微细观察4 v; G; s6 h* z' H
 口诵身不行  当得何所喻
6 t! M" c! a, d( y$ X' @# r9 u 譬如重病人  空谈于药力% g5 f0 y) @+ D, A
 虚空藏经中  说谟罗波底
# ~3 y: X7 V+ R# I: E7 y( u 如见集戒定  广如经所说
; R' b' |2 @% k* _' O+ ? 圣龙树菩萨  一心之所集
5 a$ c+ j& ?8 Z4 m1 Z1 w; i 随所住之处  劝恒伸供养  O5 x1 y3 p' b( ]. o* A! v* Z' P* [
1 K: l& Z. T7 F) b1 O4 }6 D/ n/ ^
  菩提行经卷第一
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