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发表于 2017-8-6 15:13:21
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这是第一层。学佛第一重视做人,要把人做好,做一个好人、善人。
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○孝道是诸佛菩萨修行的大根大本,每尊佛菩萨都是从这个法门修学成就的。
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9 F6 q# V' e, c. f9 @) O4 p! U○孝”是整个佛法的基础,孝是一切众生幸福美满的根源。救众生,要根本救度,就是教孝。* H# ~, G1 Y. @6 v9 Z5 [! q: @
% x- l7 ^2 y; x! h4 P: W* x( e$ W, s; d○佛教我们如何开发自性的宝藏?《地藏经》教孝、教敬。孝敬是性德,自性本具的善德,开发自性宝藏一定要用性德才能相应。“地藏经”是佛门的孝经,它的内容教我们孝亲尊师。孝敬做到圆满就成佛。孝敬很认真、很努力在做,没圆满,这种人叫菩萨。所以大乘佛法的修学,要以《地藏》为基础、为根基。
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○人家问,什么叫佛法?“孝亲尊师”。什么叫孝?慈悲心是孝,不杀生是孝,“修十善业”是孝,“受持三皈”是孝,“具足众戒”是孝,“不犯威仪”是孝,“发菩提心”是孝,“深信因果”是孝,“读诵大乘”是孝,“劝进行者”是孝。
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○孝亲尊师是性德,是觉不是迷。用这个方法开发我们自性本具的三德秘藏。先懂得孝顺自己的父母,尊重自己的老师,然后逐渐扩大,孝顺一切众生。经上讲“一切众生皆是我过去父母,未来诸佛”。这观念要不建立,三德秘藏永远不会现前。你就永远不能超凡入圣。6 ^0 J5 M8 i, O& j
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○“人子对父母不孝,是大恶”。行善积德,尽忠尽孝,孝顺父母,孝顺老师,把孝敬扩大,孝敬一切众生,那人就是菩萨。 3 O" `4 S4 p' S* e) ]/ \- r8 V+ Y
P; U+ E' h/ |( ~3 F: G4 w○“不能尽忠的是大恶”,你要把自己的工作尽心尽力做好,叫尽忠。
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○“孝养父母”,一、养父母之身,物质生活不让父母缺乏,生活照顾周到,常常关怀,时刻照顾。二、养父母之心,让父母欢喜,不让父母忧虑,让父母常生欢喜心。三、养父母之志,不辜负父母的期望,不叫父母失望。展开来,“一切男子是我父,一切女人是我母”。把孝养推广到一切众生,对一切众生有供养的义务,尽心尽力去帮助、照顾一切众生,令一切众生生欢喜心。
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! k1 e1 ], o; w9 R$ b3 |5 w○出家人修行证果,就是孝养父母。你没开悟,没证果,大不孝啊。" f6 r) k7 J0 R+ ~# V* u
8 L5 l; T/ O3 ]9 M: H. H1 Q○我们的道业一天比一天精进,烦恼一天比一天少,智慧一天比一天增长,这是尽孝。“一子成佛,九祖升天”。 0 U5 c+ Y3 e% y6 `, O
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○处事待人接物不能尽心尽力,常常犯过错,全都是不孝。2 [0 f4 C Z/ f/ r
- O) v" f2 r- Y, L○要想求生西方极乐世界,你在家一定是好儿女,“孝养父母”。求学一定是好学生,“奉事师长”。不是好儿女、好学生,想去极乐世界,你别想了。 / x1 h; a" a) u x* C( p
7 ?2 E+ R/ f& l' A○孝养父母比什么都重要!照顾帮助父母,做出很好的样子,让你的儿女、亲戚、邻居看,这是社会教育,无量功德。 9 ]& c9 k/ C$ G
, z* y+ `3 d- P, S$ ]' E* ?+ i○你能孝亲,你的学问、德行就有根;你能亲近明师、善知识,你德行学问就有本。只要有根本,枝叶花果自然茂盛。
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○我们求学,不能不慎重选择老师,选择后就不能背叛。别人说父母之过,我们听了立刻避开,学生听别人说老师过失也要赶快避开,无需跟他争论。
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○实在求不到好老师,找古人。依古人,只能依一个人,不能依两个人。两条路走不好,肯定失败。 . ?+ {+ \/ \2 @
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○尊师重道,你的学业才有根基,你眼中没有老师,老师再好,古佛再来,你也学不到东西。“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”,目无尊长,诸佛如来教你都没用。4 V* `- }9 j3 z
& i5 R- s3 Z' c' R% T; {9 z5 ?$ Z○诚敬是入道之门。
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O' j' u: }& G" P: I' S○我对老师“专信不犯”。我的心专,心清净,决定不受外境动摇,人才会生智慧。外境小的风浪,心就动摇,就常生烦恼,烦恼就失掉智慧。不但不能帮助人,也把自己毁掉了。佛法的修学“信为道元功德母”,“信”,是专信。
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○“佛告阿难,有人奉佛。从名师受戒,专信不犯,精进奉行。不失所受”。这些经文要背诵,牢牢记住。 ; ]: D t7 O Z. L. A
+ _3 C3 w- e* \/ w. f% U○对老师要建立信心,对老师的教学方法不怀疑,认真去修学,你才有成就。信了以后,要求解,解是智慧,老师不给讲,天天叫你念,念就是帮助你解。到你心清净了,你得定了,自然智慧开了,恍然大悟,那就解了。
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" b' p1 n+ r: z0 c1 ?5 ?○续佛慧命、弘法利生,就是报师恩。知恩报恩。
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+ a# e" t; P' b" e8 E○老师是生母,护法是养母,养我的恩德超过生我。护法功德超过弘法。人与人之间要有道义、仁义、情义、恩义,这才是个人!永远生活在感恩世界。
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9 \- m$ }" K& o1 @- I○一个人能常常念恩,你德行就愈积愈厚,常讲积功累德,就是累德。要真正懂得念四重恩,常念三宝恩、众生恩、父母恩、国家恩。
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○善人,我跟他学善,恶人是我一面镜子,常常反省他的这恶我有没有,“有则改之,无则加勉”。恶人也是老师,一切众生都是我的善知识,你所看到的一切众生没一个不是好老师,没一个不是成就自己、帮助自己的,这一生决定成无上道。善人老师、恶人老师同样感激他,你就永远生活在感恩的世界。
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" p: w/ J0 P2 W" P. J○往生的基本条件是三福。信愿行三资粮是建立在三福的基础上。三福只要修一条,回向就能往生。
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- \1 I8 t" P7 h○一个人真正能做到孝亲尊师决定不堕恶道。
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- G Z* |- V* ^1 }' Y第五章 六和
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/ I/ c$ U: A* Z. s○真的出家人一定修“六和敬”。“见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均”。 0 N, D5 N& J; N" l
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○六和敬最重要的是见和同解,如何落实?放弃自己的成见,放弃自己的想法、看法,一切遵循佛陀教诲,不依自己的成见;戒和同修要遵守,要养成守法、守规矩的习惯,遵守常住公约;身同住、口无诤、意同悦、利同均,是处众必须遵守的原则。离开这六条,纵然是很多出家人住在一起也不叫僧团,僧团是决定修六和敬的。
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, N4 V# K# E+ Y T9 ?2 @2 K○如果能有一个僧团出现,全世界众生都得福。要四个人真正放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,四个人在一起依六合敬修,就叫僧团。这四个人在一起共修,这是真正的僧团。
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' e; B6 T( u$ a+ Y C( _* P○真正修行人,善知识,你嫉妒、毁谤、障碍他,等于杀阿罗汉。破和合僧更不必说,堕地狱。我们绝不造地狱罪业,过去愚昧无知已经造了,要忏悔,改过自新,永不再造。断恶修善,念佛心更要恳切,为什么?不能往生就堕地狱。没有第二条路好走。在这个时代,我们现前以真诚善心求佛菩萨,感应特别明显,特别显著,真正善心一发感应就现前。
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○你一家四个人都依照佛陀教诲修这六条,你家就是道场,就是僧团。凡是僧团定得诸佛护念,龙天善神保佑。你只要把这六条做到就行,六条做不到, |
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