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发表于 2017-7-16 20:25:06
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上半是所现,下半是能现,「并於如来圆镜智中」,转阿赖耶为大圆 1 a+ u( n6 F" m/ j& F5 O+ r9 W
镜智,「无念顿现故,出现品云,菩萨普现诸心行,即斯义也」。这个地方的菩萨是法身菩萨,无处不现,无时不现,
2 A& ~3 E8 w$ Y, Q7 q# J: Y这就是我们通常讲的佛力加持,加持一切众生,加持一切世间,就是这个意思。佛用什么加持?佛就是前面讲的无念、 $ K" z p- q( h" h
无物、无照、无行、无住,平等行世间,佛力加持!+ Y Q% m3 f. P7 [7 x
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诸佛菩萨示现在这个世间,应以什么身得度就现什么身。我们这个世间,有没有佛菩萨在这个世间?有!他自己不
' T1 e4 u @' N, M! {+ q7 p暴露身分,我们不认识。也许就是我们的邻居,也许就是我们相识朋友当中,不认识。他在这个世间就像唱戏表演一样 6 u: M& T& B0 R0 q. T( c
,他表演得真像,让你一丝毫破绽都看不出。可是学佛的人跟一般人不一样,学佛的人细心观察,能够看出几分。从哪 2 W( |% }' ]% b$ E; o; `5 g
里看?他不自私,这是最明显的,他能够牺牲奉献,他能够舍己为人,这就跟一般人不一样。一般人没有一个不自私自 ! n8 C' x% e& B! r. C; w" L. ^
利,没有不贪图名闻利养,他不是的。也许他也会争取名闻利养,或者是示现工商界的巨子,或者是示现一般普通人。 5 p; ~* E3 V! t: {! q
但是他赚很多钱,他不是自己享受,他做许许多多利益社会的慈善事业。世间善人也很多,菩萨里头又有不一样,他的
% f7 U9 }* ~9 a; k1 a' J慈善事业是觉悟众生,这一点跟凡夫不相同。也就是说,无论他做的什么事业,终极的目标是要把人带上觉悟,这就是 . f7 V( e( U9 `: |
佛菩萨示现。在中国、在外国,无论哪个行业里头统统都有。* L' y9 d4 V4 H" P2 e, A+ n0 [: V
0 M# n8 z, @. r" _( C 诸位要看看《华严经》末后,「善财童子五十三参」,你就明白了。把五十三参跟《法华经》里面的《普门品》来 9 Z- ~( s" U1 ~3 ?% q& E3 a
一对照,应以什么身得度就现什么身,你这一对照你就清楚了。五十三参是现前社会各行各业男女老少,你看到诸佛菩 " o; h4 c$ {# K# s6 d
萨无处不现身,无时不现身,能看得出来。不过是要懂方法,还要很细心,以虔诚心、恭敬心来观察。佛菩萨为我们示
% V1 O% h3 @4 g& l1 S现,我们觉悟的人就要向佛菩萨学习。真正向佛菩萨学习,佛菩萨的威神自然就加持,这一加持,也就等於另一种方式
1 g+ S0 J3 Y3 Q7 j5 f, k的示现,不可思议! c' J6 B6 R* p1 ~! r( ]: @( A$ A
: ~2 o: y6 M( t$ x( c7 t$ Y 贵的是,我们自己学佛的人,一定要跟诸佛菩萨同愿同心,同心是无心,同愿至少是四弘誓愿。「众生无边誓愿度
4 w6 ]( U* r; }' O K, ?」,要做出来,「烦恼无边誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成」,成佛道今天就是念佛求生净土,这就是佛道 - \6 v( M) _3 ?$ k! u- y0 Z
无上誓愿成。一定是示现一个样子,做给广大众生去看!让大家看了之后羡慕、觉悟,照样学习。我们不是佛菩萨再来 ; x, r" r' O0 ^
的,我们效法佛菩萨再来。效法到很逼真的时候,不知不觉三宝威神加持;加持你,你自己也不感觉到。这些理事我们
; R9 E! r& q9 @- _; K6 z都要懂得。
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a9 B4 n. z/ a8 K( C. K$ |/ G8 J 所以我们读这首偈就知道,「如来於一念,一切悉明达」,这个地方说的如来,就是明心见性,圆教初住以上,破 ! [: m# O! D* p1 @/ S, m. n
一品无明,见一分真性,这个人就称如来。天台大师称他们作分证即佛,六即佛里头的分证即佛,他是真佛,不是假佛
* F/ s1 N! E+ N$ X1 U。这四十一个位次叫因位,最后一个位子叫果位,叫妙觉。这四十一个位次就是圆教讲的十住、十行、十回向、十地、
4 J1 h- f+ N# g等觉,四十一个因位,后面一个是妙觉,果位。这四十二个位次是平等的,就是你在相上看平等,事上看平等,决定没 0 H- h+ E6 i1 O2 ^3 m$ ]* S9 s
有分别。为什么?他们在一切境界里头从来不起心、不动念,真平等。起心动念尚且没有,哪来的分别执著?当然没有
7 r/ b# c) n! {2 t,平等真法界。8 U- o! ^9 j& i) x, V4 I
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为什么还有四十二个阶级?这就是前面李长者所说的根本无明,也叫做无始无明的习气,有厚薄不一样。不起心、 1 `3 G, e( ^7 Q, F$ d) M5 T
不动念是无明断尽了,破一品无明,证一分法身,那一品无明就断尽。无明断尽,习气还有,习气有厚薄不相同,分四 * i1 b. n) S# Y9 h% |2 K V
十一个等级,到妙觉,无明习气也断干净了,是这个意思。这样的诸佛如来不知道有多少,肯定比九法界众生多,不会 + F1 w: Q5 b$ Z( b" m" D) E v, Z, f
比九法界众生少。所以我们前面讲过,我们起心动念、言语造作,你瞒得过谁?你瞒六道里面的愚痴众生,他不知道;
: P7 } |& T! ^; l5 D$ g7 `4 T六道里面有一点修行功夫的众生,你就瞒不了,何况诸佛菩萨?我们在《无量寿经》上看往生西方极乐世界的人,生到
( e" W2 ~5 C2 B% e' t0 j' s$ |8 u西方极乐世界就具足六通,天眼洞视,天耳彻听,他心遍知。他心遍知,别人起心动念他都知道,何况你的言语造作?
' K$ [2 [6 t, h' l8 H( [所以问题是你能骗得了谁?
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了解这种事实真相,人虽然独居在一个房间里头,俨然有如「十目所视,十手所指」,不但不敢轻举妄动,连个妄
! O- V0 C0 h- o7 f& m# m$ y% C& ~4 K# Y念都不敢打,诸佛菩萨都在看著。天龙鬼神可以欺骗,诸佛菩萨骗不了,而实实在在讲,鬼神也骗不了。你看看《俞净 / S. x& `" n+ b' S
意先生遇灶神记》,你看这篇文章你就知道了。灶神是属於鬼神,俞净意先生起心动念、言语造作,自己感觉得没有过 1 X5 M( z3 {9 M1 G8 E8 h+ A
失,都做得很对。灶神知道他还有善根,问题是不知道自己的过失。灶神现身来开导他,把他一生所想的、所做的,「
0 g4 o5 K+ J) E9 b% k你是假的,是虚伪的,不是真的,你虽然有好心,可是你所作所为是自欺欺人,所以你得罪众生,得罪上天」。他听这 " g- K- }2 P1 D- Z% ^& w
一番开示之后,重新反省,才知道真的自己没有诚意,改过自新。他改过的勇猛超过了凡先生,他跟了凡先生是同时代 n B5 s0 B% A }0 M
的人。我在讲《了凡四训》的时候提到他这桩事情,他好像比了凡先生大个十一、二岁。那个改过自新的勇猛精进
, @( v0 y4 D/ x, {% k9 O) {超过袁了凡,果报也超过袁了凡,很不可思议。这两个人的榜样,我们要看清楚、看明白了。现在《俞净意遇灶神记》 / Y! t( f, D0 c+ o4 V
好像也有同修发心要把它拍成连续剧,好,我非常赞成。可以跟《了凡四训》同时流通,让一切大众真正从这个地 2 u I- O, z7 N8 z$ k7 Y' H
方认识因果的理论与事实真相,我们就能够回头是岸,我们就能够改造命运。3 }: c& i2 }) F5 k( R
4 v) I4 b9 y0 s& ` 我在没有学佛之前,认识朱镜宙老先生,我那个时候二十六岁,他老人家好像是六十九岁我认识他的。他送我一本 ) ]3 ]9 q; b* l! I( Y9 o. w" ^
《了凡四训》,我拿到之后,看得很欢喜,好像在一个月当中看了十几遍。我总共看了三十遍,大概用的是二、三 2 q! e3 n$ U6 I/ K) |( f6 Q
个月的时间,从头到尾看三十遍,非常受感动。看到了凡先生在没有遇到云谷禅师之前犯的那些过失,我统统都有,有
5 S% w- ?# v4 q3 U% a# _9 \过之而无不及。但是我的福报没他大,我的书念得没他多,他还有个秀才的身分,我连这个都没有。所以很感动,改过
5 H& {% M1 n: k4 }自新, |
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