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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。
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“于是大达,而作是偈言:
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* Q+ F$ p' ~: V1 y( n“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,
, M, e6 p) J7 c 菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。# N# {2 [; t: e) q3 Y& H9 x! U
天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,
! w. W# r- E! v$ q 更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。" J! R* g+ P9 }; e4 n5 I7 h
集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,' ]" I/ w" U( n. L& \
非法之事不应作, 汝等各各作粗语,
3 r; j3 l3 o' V4 `2 u" g; f 更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,
! M0 O2 e) M- ?( B: n( l h 修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,
* ~5 f6 c0 C K" H+ { 应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,( {9 `6 D" q0 r9 g; Y" {+ [
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,
# U( C m0 v7 g8 g- ] 修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,4 B$ T' K$ @9 L4 [3 @# [7 L8 k
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,
- u9 w& o2 ~, b 应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,5 f* n& _ g. c) F' @
兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,0 r4 B& _1 [7 g& f1 F8 s' s6 ^
第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,
% m, N- e7 x" R) K9 {) R0 w. e 有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。. W- L9 ~7 }( {% _5 Q/ P
若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,( H# l2 t0 I3 Q9 L* B
变形供养常亲近, 八日十四十五日,, u! b4 [2 g/ V, B; \8 p
受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。# {, |- Y `, D( F. i
有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,
; s$ s3 ?- B6 c6 ^. u$ h% v 知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。 A6 o4 Z8 q7 m; V3 {# ]
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,
' e5 W q) M, ]% J4 @: k 出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。
; `: l" d$ ]% x' b 闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,
7 L8 Y# i0 ]9 ^7 s: O: p 请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,
: s6 Y! S; ~) Q6 p+ m% T) D6 F/ Z 恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?
& d# y5 M, l5 q& t: b' H 若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。0 g5 v1 a' z; p# _' h. o
闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,( X9 M3 }" M8 w$ n/ `' V G' u+ W- D# r
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,
( k% D4 K! \+ p2 |+ @# g' S+ m 所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,0 ]5 M0 I: a7 {, y7 j. Q
少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,
+ w, _3 h; i G/ w 知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
. g( G5 @8 Z2 Y2 D% h$ ` 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,
, U0 D4 U, p% }' v1 f 是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,' X9 i- s! l( o( g) ~3 F- [
是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,
/ A- l% _, F- u3 h 如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。
# }, w( U, J3 ^: T9 z 背恩之人善不生, 若养恶人百种供,0 e, T8 p2 i4 {6 A) f
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,8 t- f+ U* m. W$ h- B- g- z
生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
- ^6 E& _2 T. J N 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
; \( q$ q! A8 n2 I7 h( z2 c' R 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,
7 r* B# K- \% Y' V' r8 }9 R3 E 不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。1 I% p2 [ T$ y8 o( u
若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,
) z9 C, ]7 w' p3 | 智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,* Q" ]0 o7 [: j' Q
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,/ A: p0 H! U& d/ T- P% d4 P1 q
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,& W5 o, M* k& i( K( y) X" O; W3 \ U
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,
' }7 ?2 S* a& C 灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
6 B3 d+ J& I. d0 ?7 k 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,* M3 ?; R b2 o' L4 Q1 N- U
名称损减得恶声。 孤小老者及病人,9 B, ?7 ^# U; y
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,
; O: o- ]- r3 G1 I 单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,; d7 X- U( r8 B+ n: q ~- z
不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,
1 f/ R6 w0 B2 K& r% N 得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。& ~0 K: H4 }) j- [- ?5 z
宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,; O- @2 ]; S" `9 z: \
若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,
$ m+ ?# b" f5 v6 j. F2 P; e 即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,- s$ S- r' x7 I+ e
衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,
" }2 J! ]3 C0 p, x& ~( B, l7 A 制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,& o7 ?6 S' B8 \" g
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。: t" t, F6 t- ?! d
非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
$ T9 ^2 ^1 ^5 s/ U 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
6 t# B7 H* J# q; Q" U 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
% P% g: N2 i* T7 p. [( j1 ?8 a 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,
' K- d7 Z# ~: c 于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,
& Y6 x N$ \, ] 恒作非法无信行, 于此人所默然乐。
3 K! ?# T9 Q2 ]" O2 u 妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,: I j$ x6 u5 j. H
傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,
7 z1 m# l& _! i+ j, @% @ 于此人所默然乐。 若于他处不知己,6 G0 H, a% P( k7 k* @
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。# D6 |* T3 u8 O! C2 z5 w5 W
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
0 ]) U* \4 t, x 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,
" d3 E2 F/ G4 U; l 若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
" c4 H5 M c" ?5 S: Z: K* f 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,4 _( a% F; O) q# ^% J
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,
& x6 V- m& ]7 T3 d 愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。$ H5 ^5 K9 J, i- |- D' z, y& f
犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,
' b" Y$ S5 [! _! Y$ ~/ P, w 瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
8 \, h' d1 g9 G4 h; \% z; G) w 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。
y* z6 Z: j! l/ [ 未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,# c& q' Q) j3 E1 J
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。% f z% C3 f( o' K5 Y8 x& m/ k
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,
# f% v* k# u' _& L 智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,
! P! m' q4 E3 ]6 M' }- ] 不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,/ \+ H# U! n% q( P4 p, x% z
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,
) M5 i/ m9 V! `- b' X 失利不下无愚痴。 所解义理称实说,
- z# S, v) ]: e" h 诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,
5 Z j" l+ F. @/ _5 C' T( y& S 为令必解说是语。 智者闻事不卒行,
6 j: c6 ]3 ?/ k. n6 W 思惟筹量论其实, 明了其理而后行,4 U& `& Q+ S I$ \' Q8 {
是名自利亦利他。 智者终不为身命,1 i) s5 O/ `. ^3 k
造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,1 i. s# v# ~" P: K6 B7 u
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚," u: C7 Q7 \4 Z' F x i
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,' w3 n- q! x4 c# e1 e$ `: `
终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。" y( U6 T1 f+ ?8 q
又不下劣正处中, 如此诸事智者相,/ F2 c2 c O; U8 g) g! a7 @: L& v
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。
6 v: _: v( i# ] 或时默然如哑者, 或时言教如王者,6 W( f( P4 F- r% V% g
或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
\% s; u, @3 G- A 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,
4 Z$ u, L5 E9 |4 v: c 或时显现猛如王, |
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