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$ f( o. _& F- k% u小乘单译经·第0725部
+ w L6 x2 }: J, t( u @( P3 B! ?佛五百弟子自说本起经一卷 / x& U0 q, a: n1 Y
西晋三藏法师竺法护译 : r+ y9 l4 @: P6 s" ]7 v
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8 t/ f1 X ]' n0 u! L* Z& i佛五百弟子自说本起经
0 G# N" p9 r6 p3 V6 C( }7 Y 盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 & p) N/ |0 P! \/ k; A7 A. A
大迦叶品第一(十九偈)
$ ~% u* f/ @ X: }; Q6 J- O 佛人中上为法御 断除结狱游舍卫 * C% Z9 Z0 y8 q- }
诸根为寂德巍巍 如来自告其比丘 ' n: ~. L' y" H) c; Y4 Z9 s
有诸鬼神所娱乐 种种众华无央数 , ^: R) e' H8 d/ T. z! G
四渎涌出向四方 彼诸流河归江海
/ k# O+ l( X* t& ]# O) H 私头那提伯师子 人不能至神足到
+ q% A. p2 x6 w; P; J$ m s; H- f 飞行疾矣乃越耳 疾共诣彼渊流池
5 j* l$ j5 q0 \+ O3 F. _ 比丘曰善唯从命 大通安住上弟子 ( |( N$ _' Y6 Y
闻尊教敕乘神足 譬如雁王导众雁 / d% D6 E' h5 g) `: U4 `
行诣进游于江河 悦观辈类相娱乐
7 v' m6 v; M ?2 L4 L 佛天中天亦如是 与弟子俱而飞腾
! f8 w( f! {2 Z 佛至告诸弟子曰 宁识前世所更历 h, ?9 p0 D; U2 A/ f
为我各说谁行步 而获其福不可量
1 J- x# p C7 s7 f# S! L 彼迦叶仁佛弟子 譬如师子历深山 ! C6 \4 `$ A& O7 l, U% J
设有所历无敢当 则说前世所作行
h* x; \2 a; R& N$ y. c( I8 C0 r 采取于野燕麦耳 少所施与辟支佛
]- N9 V7 x r! P: R) M 解脱心乐无有漏 奉于空行意寂寞
; G" P" c6 P$ p( d1 C6 C% P6 t 彼时心念有此愿 寻即思惟于上法
8 ~) P* J3 w- N$ x; p; w 与如是人俱合会 于此终生郁单曰 4 r ]2 q- t3 c8 I; t
用彼因缘福所致 更历千反郁单曰
8 w( e5 o1 w. } 然后生于胜命天 于中最特无有双
. L( W' f r9 l3 v+ O3 c 吾用彼福所造德 亦复千反生忉利
8 m0 U$ ?% m% v* g6 S( t8 R2 ] 着种种华香宝璎 身微妙好而自在
4 F' h6 Y+ a1 e: }4 a! y" P 既于天上寿终已 便复则生郁单曰 ! W( a9 Q) f7 W5 ?' i, c& S
用彼前世愿所致 以作是福因缘故 " Y/ |; M# u0 |4 A6 S& a
生于富家梵志种 财产众业无央数
$ K+ g0 h6 f$ q* d2 ^# [) C 在五乐中而不贪 其于是佛无等伦
1 S! H# d1 |+ t. |+ O+ N 大哀所可讲说法 诸力一心定众根 6 m, r$ I0 D* D- ^; Y: z
七觉之意八道行 以为获致于此法 + u! `7 ~& T1 C7 ~+ z' I
便尽诸漏手执灯 与此众等最后俱
7 V7 I7 O0 N, n0 T' D- O 合会行正直离邪 佛者如来所说善
; C4 J: G# _! t$ T$ e& t6 p& A 奉禁戒人所志得 如其意念所欲求 - e8 n4 X3 k( I) _
最后我身以具满 为尽生死拔根株 , m' r- A+ M4 h) x% U
我皆绝除诸爱结 则为是佛法王子 ' l" ^7 o" `4 |' \" r
第一止足常思道 心空清净无所著 + Q; p6 A1 j* J$ E% o
其志坚固无能转 譬如大山不可动 ! l+ c. |* E$ d3 i+ g
如是迦叶尊 在诸比丘僧
5 C5 J. O* v# U& ?5 V% @0 Q/ n O 阿耨达大池 自说本福缘 $ R' H: t1 f6 ^( W: H
舍利弗品第二(十偈)
: o' {& p# W1 O# I. e+ A3 K 吾为仙闲居 于彼见沙门
/ U' L& d3 _% [ 辟支佛之尊 身着绛衣被
) u/ r/ g0 F( F8 a. p+ T0 z 睹之心欢喜 为之浣衣服
; n5 A/ Y, M; D 复为缝袈裟 数数为作礼
# b1 r( Y; H% c' Q% m$ W X 彼则愍念我 便飞虚空中
. E3 K+ u6 l+ |: H. r 上下出水火 须臾忽不见
% z7 f1 G& x5 B; f* t, Z 我即时叉手 自心作是愿 # L& o6 J5 M+ o$ G H0 O
令我得如是 聪明大智慧 9 o8 m, r$ F9 q% {" e3 u" d
莫令生豪家 亦勿生贱种
2 t+ T0 N7 f( @+ e1 Z. H 常生于中家 志多作沙门
6 I( L( B4 K* M: K: w 用是功德故 吾以五百世 2 x% ?$ t% r* {8 G3 Z0 b' |8 k
常获致人身 世世作沙门
: e1 R+ x0 U; W& Q+ v- X 于是最后世 复还得人种 9 v/ U7 w, C( A& i4 P# N
以值见正觉 导师无有上
( P. q6 ^, r. Z9 _7 t3 f8 J' J& w 则办为沙门 于释师子所
+ N! S1 t. y3 R 成就阿罗汉 清凉而灭度 ; q* q! v, H7 F$ ~' D, R
今世尊目前 于比丘僧众 6 @! c4 h. B0 R& R" O W
论我智慧上 转于正法轮
. R8 n2 W5 F0 e" y1 o, R 舍利弗智慧 于比丘众前
3 `8 o3 h% _; a 阿耨达大池 自说本宿行
i+ @: G- O: E1 \) ~0 V! s摩诃目揵连品第三(十五偈) r: H' U0 A# Q' e- Y7 [
吾为仙闲居 处于林树间
! M, I8 J3 n; k* C6 e 于彼有人来 求我作沙门 ! O7 @2 m# r Q, D7 W1 `5 C
吾除其须发 为浣其衣服
$ T& u/ W, n, X9 Q2 ? 缝之而染之 心中自欢喜
0 F# ~1 N. O" y/ o6 K% _4 e0 } 彼退在一面 而结跏趺坐 * }8 I& R+ B4 _* f6 ]
则得辟支佛 便飞于虚空 / H' Z$ L4 \7 _ J: o& \8 Y/ X$ v
我时即兴愿 令身得神足
% L2 ~" H4 b4 n w m7 z 使吾得如是 大力大神足 4 j# J9 q: G7 A i4 j
用是福德故 在在所生处
! `3 _2 G8 ^% g- a0 E2 j0 [ 天上及人中 照耀所造福 # u! l o6 O% f8 @1 Q
于时最后世 以逮得人身
& y3 W5 b n( }3 t! @+ k 如值见正觉 导师无有上 * h" C. o; v- H8 J4 P. Z! G5 ]
以为作沙门 于释师子所 # X; g' h8 B. ~( H1 d8 @
则成阿罗汉 清凉而灭度
- s( L# _ s8 r# n2 Z( N, x- M. L2 T, L 所作善甚少 得安隐无量 . W" v x4 Q d4 k
我复作不善 今说且听之 " l& z0 i' H: q
东出罗阅只 生为尊者子
! u+ h# w3 o- g! H5 Z7 s 出舍外游戏 人家求饮食 ! D5 t+ F4 L" n6 I) G9 q1 R
即见其父母 二人共相娱 # P" o6 b r' V( K1 o- e6 e
见之即挝我 骂詈而逐我
& G; [7 V( E; A1 }- ~ 但以正命耳 其身不施行 5 J7 }* J3 ^( A; \/ e
堕于黑绳狱 受苦不可计 , x7 M4 D1 H, \% \( L- _' y
其彼余殃故 于是最后世 0 {, |: s# @- Z9 Z
诸外异道学 挝碎身如苇
9 N' W0 d$ t. T+ J. |8 E4 b$ l* S 吾当以是疾 寿终而灭度
6 w6 D" J9 y: A, B) ~ 彼所作余殃 尔乃灭尽耳
+ d9 Q1 k: v6 Q1 B 是故当悦心 至孝事父母
7 H0 J6 _% b( }' W# ~8 |) W 用欢悦心故 人得胜天上
% i l( ~+ U: v3 ~$ b4 f 如是拘律尊 在于比丘众 ) P9 {- s7 \9 b& v1 p' i
阿耨达大池 自说本因缘 ! t/ I& ^, u$ |4 c6 L' h* V) E- j0 O
轮提陀品第四(净除七偈)
3 _% f [* Q* r3 a/ a, G, X 我昔往诣寺 见地不净处
5 n0 s, q' R& T: L 即取其扫帚 便扫彼寺舍 1 Q. j( f1 K% o% a5 n2 \: O1 b( o
竟睹寺清净 心中甚忻踊 : o. N9 e7 g0 g- K; c0 ^
令我无垢尘 如此寺舍净 + g( o, Q" Y/ v0 q
用是功德故 在在所生处
9 K' O- ?9 q7 M9 C- ] 面色和悦姝 端正难可比 , _6 i P4 R! H, t7 r
其余之福祚 于是最后世
: r3 l1 N, {( j: x 父母则名吾 号曰为净除 8 d2 T- E/ [; c. y9 y
我于亲族中 生时亦清净 1 \& o/ e9 \, L0 }0 t- l3 C% n( [, ~
一切所爱敬 见者无厌极
: o& K5 _7 s& f1 k1 q" q 值得见正觉 导师而无上 % {7 f/ r8 k& A/ u% }
已成阿罗汉 清凉而灭度
+ o' i. d) C, O# t+ q2 E* j 我之所志愿 使吾无垢尘 - ]( n F. U$ M* q% F5 @+ O) p
今无垢罗汉 无漏所作办
1 }. p" ~( \. r/ j& L( P 假令扫除是 普天下使净 6 {" n$ q3 c4 |9 u+ o& f# _% |
不如为离欲 除扫所经行
( S+ V; a# T v4 G: P 假扫除天下 道人经行处 3 y. i- r8 |3 O6 w9 [" t7 V; F) i
不如四方僧 扫除一步地 . L/ J% v# u) D) N+ u' j8 ]
设复扫除是 满天下精舍 . r8 F) B9 ? f: u# S1 @5 M3 T
不如于佛寺 扫除一步地
e& T4 d/ k, y* e Y, i 我身所造福 以是知差特
\8 m. z' o' U, ] 当扫除佛寺 其心怀欣踊 1 e. a7 t, L' n! Z3 v5 @
以此晓知之 等觉道德高
. A$ Q) W6 _1 d9 \* d 当供事佛寺 获其祚甚大 + J9 Y6 Z1 |: O$ g+ F! e
唯君吾识念 昔曾所作善
& |# q+ y. v8 Q* }8 c3 e0 f; z 以致彼果实 可意安隐乐 * D/ X7 g9 T% P$ S+ C ^/ P7 t! p0 F
是故为佛寺 好净心供事 6 n9 C- o' y) h1 c# Z# j
唯仁此第一 福田无有上
& H2 [2 @1 z! I( @# l) R0 P 于是能供事 得安而无量 j1 j) q) d# g6 D+ Z. Q* {3 R7 I
皆为破坏除 一切淫怒痴
( L+ E. |8 R, L+ [ 不轻空心悦 得福薄少乎
9 T9 S: U! p0 F+ p9 R 向如来正觉 及诸佛弟子
9 z; u4 `( E5 C1 u f 如是轮提陀 在诸比丘前 4 V' @% I0 \ T: T9 B# D# L
阿耨达大池 自说本所因
! K+ O& R+ X% I1 N2 f' j; i: Q0 K1 x须鬘品第五(善念十四偈)
& W, V9 J7 ^, q% K 昔者出游观 时与亲友俱 $ k; n) t- q* C. [4 W* L
头上戴傅饰 耳着须鬘花 0 @3 m( f) n( N/ K0 j* S
惟卫神通佛 于彼立大寺 ! w+ V0 z8 D# ?( W1 i% c
遥见众庶人 共住而奉事 . u( o$ u) K" L. p, B1 C/ C
亲友俱发家 各共赍好华
! M+ O) q% N5 ?9 A 悉以清净心 供散彼佛寺 9 N# g0 N& S* _* ]/ N; }
我时见广施 亦复初发意
- S( T3 W5 T! G7 q4 G 便取林中华 以用上佛寺
) A R O. v. Z) O' P 所生不堕余 升天下为人
^( ^% Y" D6 l8 h 因是德本故 所作善照见 - J1 w1 s8 i, e5 i; @
后值等正觉 无上之导师 3 ?% ^8 Y( G, N" X: I9 M
果证阿罗汉 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04
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