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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度
. U( V' n7 C1 P! N, H- D 唯施一华耳 更得百千岁 7 e( K9 A3 P9 O/ r: S* b# k+ ^* y) O
天上自娱乐 余福得泥洹
2 p5 D% f3 V* s/ @& n; y8 h" j 假令我素知 佛功德无量
1 @) T! Z' x7 w8 I# L4 y 便即起塔寺 其福无有极 4 i6 y) M" D1 S1 f" y
未必心欢喜 其福犹为少
) d) O2 u% b5 y( K: i 如来等正觉 及诸佛弟子 $ F6 X. E- l* {; p( C* A, s
唯我忆念此 身所作功德 # ?3 I! `: L5 E' r! H6 ]5 M
今已得实报 可意快安隐 * o1 H# R3 E& g# ?
缘是所作行 终始断不生
& m% f7 p1 s+ j( K# @ 无漏无所著 清凉得灭度
( B6 b6 b/ {0 n7 v$ P3 B 五道为已尽 不复更胞胎
: U; a: P- z8 D: O& k. Y5 m 是为最后世 然则不复起
) `" j) s4 x. |: l' ?. E1 Q 解脱生死本 已度所有海 0 | r5 {% N0 k3 N1 t, g
今我以是缘 得号曰须蔓 ' e$ I+ T/ r: M% [
时长者须蔓 会在众僧中 S& [( z& ^9 G" t* [# y5 ?
于阿耨达池 自说本所作 / {" e* [) m* Y" j3 m
轮论品第六(明听十一偈) 0 e4 j3 R6 @! Y7 J. |+ q) d9 ?
惟卫佛世时 槃头摩国土 9 S4 \4 W' _+ N) ]. H/ x+ y; N" c
本为四方僧 兴立一房室 & O9 N: J. m: }0 X
加以床卧具 皆用持布施
- c; Y! B! [% E' Q: {: o 既与心欢喜 应时发是愿
. }! ?5 N1 L% a5 U2 ? 我见等正觉 令得作沙门
% f+ R4 G3 h6 Z- E% U& k 逮无上无为 清凉正灭度 ; j6 `; a+ c6 i: Z) x9 h8 b' ?; {4 {
是因功德本 九十一劫安 9 z) y* ^! k% X( _1 i
既得自然见 在天上世间 1 n/ u! X L' d1 d; k/ u, Y
其余功德福 于今最后世 + O: b4 {( U' i# x# Z7 c
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟 ; e2 |6 O6 G7 g0 N* o; M/ T% }3 g" v
生为父所敬 即闻垂言教 + v8 p, o4 m% G( Q2 l
吾以子施与 宝藏亿种种 : F: Q F; M ~+ x/ H" d1 ]
足底生异毛 自然长四寸
, S& V- E; o3 t7 p 身体柔软好 稳安得无害 * ?1 k' F% M! J+ P
过去九十劫 其余复如一 2 d) i/ d# i& v
我身不识念 举足蹈地时 $ r% ]' I C/ g% {" l5 o
于今最后世 已还得人身
. _& Q, O/ x9 k0 u( T9 x( o6 @ 成就无所著 清凉为灭度 4 T, d( A* `# y
佛普见说我 精进尊第一
5 Q- x# G Z5 n) j s* v6 a& E 解脱尽无漏 已得不动句 9 N, E; t2 k3 w9 o
如是拘梨种 在众僧中央 0 H0 @7 b+ B" N# A, `( }+ l
于阿耨达池 自说本功德
7 @. J, t7 X! v) |4 p凡耆品第七(取善八偈)
) G1 J' A1 v2 @ 我不了福德 本亦不识义
/ ~# k( M1 \( N2 F) R" Q: S/ I 见惟卫佛寺 供养而奉侍 # k/ D4 r& \7 [/ v) V. T; N- D
金寺紫磨色 幡伞以香华 * F U9 f* e. i; h* v6 N( B+ K
见供养塔寺 而得生善处 . [4 H: a* y5 W- ^: E8 J# }% W( I
常在天人间 所作得照见 ' o7 H' C4 E, K k5 V: J
过九十一劫 未曾归恶道 . u" w* h* n+ G, c: G! g% w, i
作少功德已 获安甚众多 3 m) N( o% ^! _% D8 D4 @
已得无所著 灭度清且凉 5 u8 L3 h4 q3 b" n$ @
假使我本知 佛功德如是 ` C* h) W s9 m
常当供塔寺 所得福踰此 + V& D7 N9 R2 U5 S" [# i
是故用知明 正觉德弘泰 - X; S. _( d, G; ?2 g$ t6 L
当供养塔寺 其福无终极
$ u$ |( k. X d+ ? 佛普见说我 经乐为第一
# o8 X1 o: n: K" v; `6 U! ` 多闻若干种 辩才德至真 + Z- |1 {- o/ K9 W, N" U- S" _
时长者凡耆 曾在众僧中 1 |3 Q8 p$ A4 g7 J2 {' y3 B2 O
于阿耨达池 自说本所作
0 m3 ?) P6 P8 _- P1 v宾头卢品第八(乞闭门十一偈) ! |) p! R; P% u& T
我本经父母 生为子中尊
) x! k% `- i0 y+ f- o 谨敬事其父 亦孝养于母 W6 d) F/ c. `5 m
二亲及妹弟 奴客僮仆使 & w# {/ B( g4 w
吾为父母说 饮食以时节 / s+ p$ T5 r( Z# n
时起贪嫉意 不当食父母 ! R6 k: h5 G3 ?0 z; @# j
嗔恚谤于语 能得饭食财 2 @3 G+ i! b9 s$ Q1 {! V
缘是所作罪 堕大山地狱
4 c+ U) W, ^) o6 j- E 烧炙黑绳中 更苦不可计
, L l- Z4 n3 u! h4 a" F 从地狱中出 世世所生处 ; ~6 `# _ v/ ^* A5 m+ ~% Z1 T
常患大饿渴 勤苦而饥死
" p+ q. T) O5 H+ F( H+ x 于今最后世 已还得人身
( b1 w1 G0 p+ u 值见等正觉 导师无有上
2 N! D" z, t1 J& s9 ^8 H 于释师子所 已得作寂志 , a( S) j! X5 [, Z
成为无著道 清凉而灭度 " F* J4 ?* N2 R) A
唯仁我于是 神足能飞行
9 w" z2 F/ G& `$ d 还入坎窟中 尔乃得食耳
/ c: f/ g) \( K7 T% g4 f 是故当欢喜 供事于父母 / c1 R M5 M& G
一心稽首礼 保祚无有量
4 }0 }% I0 G1 d6 O 唯仁我识念 削所作恶行 - K9 h" B9 A# h5 I H) ^8 p
皆受所种实 罪福不可离 * D/ ]4 x/ V" G& @/ S, a
宾头卢闭门 时会在僧中 1 J, Q* B0 M2 E) U
于阿耨达池 自说本所作
' B% ^' X2 Q& K" e货竭品第九(善来二十一偈) % Y! V# S1 d4 L4 F7 D" k7 G+ f
曾为尊者子 在般头摩国
' s4 ^. U! H8 t9 A. R 族姓多财宝 眷属所围绕
9 z6 |* h/ s# s( ^$ ~ 周匝在王边 快乐无有极
4 \2 Q& v" {+ \' L' B 端正见者喜 颜色难为比 K* f4 j9 v. C4 Z4 c& C+ S
时我严驾出 诸众导前后
N% u; O3 p. S$ n8 j$ d) f& I- j 欲行遍游观 并从众婇女
- j) i$ B' C# x' {! ~' ~) q. Z 于彼游观时 见相寂沙门
6 h9 [. k% ^; P- b8 d v! a 奉行安定仪 身服赤绛衣 2 G5 f: o1 ~0 ^/ V
时我见沙门 兴发起恶意 * ^' h! p- M# K! P6 d3 ?3 ~
憎恶其形像 嗔恚不欢喜
& Y9 s: @+ A8 e 为何下须发 颜姿黑丑陋
3 n2 G1 P$ p' F9 U 痈疽疥身体 羸疲身意俱 2 J$ h; h. ? y" w# D6 ?' q2 l
用是所造罪 口说恶语故 ) j# L6 ~& s5 T3 D7 i% K5 X
于彼寿终后 便堕地狱中
( }2 B5 X, C% j# A# a; n 从狱得脱出 容色黑丑恶 2 W9 m+ g3 A0 m2 Q% J. H
痈疽疥身体 羸疲身意俱
+ I$ s% i9 t- ^- F2 L$ b$ B 捉瓦器乞丐 着弃死人衣 5 D" k4 G! I1 \. b y" T5 L
衣弊服粗秽 所住无安处
' W* C4 }$ ^# r. K3 `% K 所欲往至诣 乞欲系糊口 8 I, w! C, j/ J: A. N# ]2 Q' x9 c8 J
执杖见驱叱 为人所嫉辱 + e3 g. |: \) W& p6 X U
如是五百世 在在所生处 / m) f: K5 U' z* M, a
穷困常饥馁 勤苦而饿死
( K1 ~" t& c3 N, o* h8 V# u 时见等正觉 比丘僧围绕
' f& C2 R4 y1 K+ @: i 与大众会俱 讲说甘露句 + x3 D) b! q6 }, j$ v
适见大众会 即疾奔走趣
2 C ~2 V6 ^. C1 x) V5 i 意欲于彼中 希望饮食具
1 _9 m5 `4 C$ O 到见大众会 皆坐欲听法
* C: y8 f1 A" Y( r! g 不获副本愿 未有饩施者 . x/ a: b$ p5 V0 W
时彼大慈哀 如来告之言
6 K% J! j6 X) v" e" g6 a 仁者善来此 便来坐此座
& T( a R! W, q* }: G( Q 我应时喜踊 则一心叉手 " i. P5 S) l e; h- ~
稽首世尊足 却在一面坐 # ~( K0 q* @% @/ A$ L
于是尊大哀 瞿昙极慈悲
7 `' k. D% p$ G3 \& l U9 v 次第分别说 为我讲四谛 % C. c/ d# Q" A
能仁除须发 因是见道迹
( j" a' E- c# i& I 佛令作寂志 于彼得神通 5 U x: d! q# h$ M* C
用是故号字 名曰为茶竭
5 S- c2 x# j) e+ \- b) P3 r6 a9 p 缘此佛说我 正受为第一
$ V; A. k# X+ r+ n% u 佛勇猛大尊 世雄为最胜 , U; n. W3 G5 k) p; Y/ t' a
神通无极哀 度脱我众苦 * N) I: p) K* y
善来尊如是 在于众僧中
8 _" @; ^* t F: ]1 m9 o 于阿耨达池 自说本所作
+ D+ r- B$ G4 b: o难陀品第十(欣乐十二偈)
, w7 B) S" I+ Z* B$ e, _ 王舍国城东 曾为富尊者
) W% P* z- R0 u0 G7 F8 [' P1 `# ~ 时世谷饥贵 有道士游彼
/ }1 f3 T5 p: K9 w! s" z 时我坐独食 有好道士来 ) t5 |) M# _, _# Z5 P: p" Y, o
坏破缘一觉 自在得无漏 , A1 I5 T2 K) k
兴起贪嫉意 其心志于恶
& C' h# I1 I% g6 |% f3 d9 H) o+ M+ I 今此比丘来 焉得同太岁 1 n m# K- i2 C# ?
于是念饮食 杂糅以马通 , l: s# L3 `# M% @* K5 z. x
道人食之已 应时即命过
) O4 Y. n: m" m s( G4 [ 我身寿终已 堕地狱甚久 / J5 ]) n- r' ]/ h% s7 f( K Z
合会及叫唤 世世见脯煮 & t; h4 I/ H/ u; O1 ^, O+ X2 q
从地狱得出 便还得人身
4 K$ a" @' N4 J; a 身常多疾病 懊恼而命尽 - e, E! |2 L- j* {% s
如是五百世 在在所生处 * T/ Z" ]* Y; V( U" l L7 {8 F) v8 Q
抱病常穷厄 懊恼乃命过
& a1 d, v) l; L5 C2 f t& E 于是最后世 已得生人中
3 y7 t& z9 ~6 c* _ 还见等正觉 导师无有上 / j6 f9 q- P! _9 W. L; |. X& B
出家为沙门 受释师子法 4 W6 O0 C4 S8 w( ^6 O
已得罗汉道 清凉取灭度 $ Y8 u0 { {1 [8 W) \, H' z
吾于是仁者 神足无有漏
# u G# }/ X. F0 S4 ^ 身体多疾病 所在不安隐
0 r0 a2 _3 K( ~ c 于是悉识念 我本所作行
8 M- k* v q4 W$ O7 s 皆获其果实 罪福不可离 " w+ W; e. @1 T5 R/ r
如是难陀尊 在比丘众中
8 F+ d# h0 L# H0 W5 U% [* P, a- H; K 于阿耨达池 自说本所作
- z% ^( Y6 r6 `夜耶品第十一(名闻二十六偈)
/ W( u, e D) }, `0 | 昔有一道人 入聚落乞丐
a! n7 Y( ~4 S+ E1 x 见死亡女人 青膖甚臭恶 " L8 D* e' w% \+ [
结跏趺而坐 观视无常变
4 v' l- A1 X* o- x- N 省察败不净 一志学定心 7 U( P% [0 A. x- B" o
便于彼坐上 有微细音响
' a6 b: j- |, g3 K/ @- ~ 闻声用恐怖 则从一心起
3 ?% `! _) k# c. {- Y9 B! ? 见死腹溃坏 恶露而不净
{; [8 A% i( S+ a6 ]2 t) z& p \ 众孔自流出 臭处难可当 2 Q+ C+ M8 ~0 ~$ y8 C" q; F. @6 j' `
肠胃五脏见 心肝皆散绝
, c. F+ ]0 O# K% F- J% m 若干无数虫 观已还静心
: F- w9 G2 O- N* L3 O6 w0 v* a 察于外死身 内省自己躯
) V4 i0 k. |0 R) n 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04