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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》/ S3 }9 i7 n1 T2 b. ^
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0 `, J; i% P; i( |/ i; G) X2 n如来神力证正说品第七  : X: h# ?: t9 t" f! a
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
; f! q4 I9 O: F2 l& l  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
  y  A- M0 {' B3 R7 Z) w8 B/ [  三千大千水, 人或知其限 % r8 W" g- d4 |8 ^
   善调御世尊, 戒品不可量
/ Q# [4 {- W0 {5 `) ]' U0 d   假使旷劫思, 不能测其岸
7 O2 @" o$ W- c! b/ L   如有勇健士, 一吹震须弥
/ P9 z4 X3 Q& K7 u" t   佛入初禅定, 千劫不能动 7 d' V5 r8 ^, e3 L+ q- W6 c3 M
   足履虚空游, 能知其边量 . D$ P" x( J! O
   纵使穷劫中, 不能度佛智 - p* `4 w' A  e7 C1 G( T) |
   虚空无形量, 狂风亦能动 " o6 b' @5 K4 r' t
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 1 z# Y  n+ h$ u# R& W6 m
   如日照虚空, 其光甚明彻
4 j% Y% [$ L. u- x; k   大仙尊辉相, 映蔽于一切
+ o5 M1 Q; S5 a5 b/ u/ o   犹月星中最, 圆光甚可乐 " Y7 ?- r' g1 p5 t8 [0 z. B8 g
   如是法月王, 一切皆归仰 4 r- b  `1 D& V7 _2 p$ ]
   譬如优昙华, 世间所希有 ! V2 e! ~1 e. R  @
   调御天中天, 难值过于此
# r/ I3 f0 L5 ~8 }   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 " M& n9 b# A; g6 r6 T! p2 Y3 H  }
   金色百福严, 怜愍利一切 - T5 I9 w3 Q) b$ U' ^: C" @* H
   深解真实谛, 功德悉具足
  @/ r8 J* t0 {- L) M+ D   世依善宣说, 言论人中上 9 @$ X( I- J8 B: Q# D
   敷演难思音, 普闻十方界 2 ], E# G0 U0 M
   自然尊慈念, 以手摩我顶
8 W# a# Q1 b$ X4 n% o+ g+ e" A   得见恒河沙, 最胜世间王 / `, ^% Z0 M( d8 s# ?/ w. K) I
   人中大牟尼, 一念摩我顶
& h( c, f% m6 a3 c, H   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 3 K+ S8 E* {( V" e( |+ k0 P
   天中尊利益, 一念摩我顶
; g% N' h2 L  k1 c( K3 C' @, n% |   得见不动界, 阿閦两足尊
# u" `7 L; v8 m* z5 t4 u( G   大悲所行处, 一念摩我顶 & {, w2 f7 I9 c4 E
   得见灭度佛, 一切世间师
' n, g7 a+ s& y; O2 ~7 t7 N2 @0 g   大慈所行处, 善调伏诸根
) e; x8 R+ a1 k& a   我乘昔愿力, 即于摩顶时 ! z: b6 |4 D( g% n( C
   得见未来佛, 弥勒世依等 ) |0 `7 L  C; h( j. D
   即摩我顶时, 得见过去佛
: q8 r% n+ }; a( j5 ]. _   亦得睹当来, 十方难思尊   ?7 p: A+ J; N2 u" J+ H
   佛眼调伏尊, 即时摩我顶 6 w' Z4 U5 h" p& A, T3 Y
   复因宿妙愿, 得见清净刹
8 X7 \! K. C* b9 `- H   如来不思议, 神通亦复然
, j% }6 E& {) _" y2 v& J   智定诸功德, 皆不可称量
6 y$ o; s8 R, v( U+ d3 R. b   世尊慈悲故, 哀愍见教化 ( u* @! H3 _# c; }0 i( a. p
   如来金色手, 以摩我顶上 7 U" ~' N9 y. v4 m
   得见十方佛, 金塔如恒沙 $ R$ A+ a8 v/ u: h7 {
   复见十方界, 无数诸如来 ) ]5 h+ x& B, K2 u% k$ V# H% B
   殊胜银宝塔, 庄校种种色 - s$ \: N6 P' T0 d7 D
   百千众伎乐, 供养常不绝 ! h1 w' M4 s* b6 e8 h
   我又见他刹, 诸佛众具塔 $ n" _; v: l' D( e: ~
   金银及颇梨, 各高一由延
- {) X. K' U0 q0 t1 K3 f   端严甚精妙, 不可以言宣 0 i, P1 {& _2 C
   见诸牟尼塔, 种种七宝严 . ]  i- c7 R3 Y' x3 |
   住于虚空中, 天华悉周布 ; M: H# d# K8 D' ]
   又见殊胜塔, 高十二由延 9 e6 L9 z5 l# c7 U( B9 ]) A1 h
   及睹灯明佛, 净光照诸刹   D* p# c5 V6 O: P7 C8 F; }* L
   我复见处处, 不思议众塔 4 J) V  |, c3 V! e+ y- h/ U
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
8 c9 J6 C6 a, G0 s8 [   佛以柔软手, 一念摩我顶 ) B% S1 k+ {( l7 n& M1 H- o3 p
   见彼诸如来, 安住于刹土
+ h% @7 ^. O: Y% u   或复在空中, 而现种种相
  ^6 S. N" r" g' o   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 + N4 l4 V3 \9 W6 A1 {5 j! D! d
   在无量佛刹, 修习诸苦行 . }: r! A( c  W" z% x2 Q
   日夜常勤心, 以求胜菩提 9 P* A# A+ f' o' z. m8 C4 i
   又见处处有, 无数诸菩萨
# T7 B! e! E+ b- z9 q" _6 a4 K   常能为众生, 作诸利益事
4 l7 [, \9 Z' P8 }% p. J+ k   烧身发光明, 以求道因缘 % \* k9 `5 r! N2 M+ y2 k/ H8 X  `
   复见诸菩萨, 安住于佛前 5 n' B  t( ^1 b. |, q
   供养灭度佛, 无量珍妙塔 5 ]5 g" J: Z4 {4 o0 A" G' e( A
   以求菩提利, 及以大威德
' J& r6 A4 S5 J% g   见十方法缘, 烧身如灯炷 3 b7 s  K$ v" r2 [2 m  h" v
   昼夜常修心, 不懈于食息
" B+ K: @; P! _" q  F   又见诸菩萨, 舍国城妻子 . D9 |" P$ ~6 D6 }
   头目及髓脑, 为安乐众生
% b4 Y5 S2 {# ^4 t8 T' R& v   我悉见彼此, 普眼世间尊 9 \4 q4 n8 F& t8 l! }1 d( Y: z) F
   威力得自在, 不可以言宣
, c0 C1 a9 k" x; ^, d   如我所知者, 世间最为上
* r5 e- t# n$ x+ L8 c8 ^$ ?. f8 c   天中天以手, 哀摩我顶时
1 N' N( B6 M( M  C  h; z   即得见彼众, 归命人中尊  " ?8 x' t) m3 {0 w4 Y6 [/ |
不空见劝请品第八  
$ ^* x  o2 }% d& T- h  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
# M* O+ x8 @$ j. I6 L  金色百福严, 深解于真谛
9 S3 @/ D$ D- \2 z: i$ t* [   怜愍善利益, 听我问诸佛
$ C/ l, m. a7 W# }! f  H   应修何三昧, 具足净功德 + {* Q2 H' O# c. X; _
   人中无比尊, 众智无过者
" F  h) ]8 i, I) d$ A6 P, m9 }) b$ y   我今问世间, 最胜无上主
' A* \- }* p3 ^# Y   为行何三昧, 功德不思议 4 r6 z% n! j- C
   云何诸菩萨, 而得人中上 / n* k1 l2 r7 o2 L
   应当勤修习, 最胜寂静定
/ L3 q8 u; ]" f* V# U- W   行此三昧已, 为世作利益 ' r) n0 T% A% h
   云何得自然, 多闻如大海 ! h5 b9 d& z. {9 ^  {8 u5 G
   云何获不动, 深妙之智慧 $ d& L( D9 h6 I7 G9 X
   住佛诸功德, 犹如转轮山 8 J/ s% J0 L6 g' {0 `
   云何心不著, 自然如虚空 ; A! U. |, c  S
   摧伏诸外道, 不起于恶心
; i, S+ B9 D; t5 i6 _% _" Q" B   云何当修得, 犹若日月等
* l: o7 \" n1 o, X, K" [- \# b   又复当云何, 同彼大灯炬 ) u) l5 O) A' O  q/ `1 L
   求习何三昧, 光明照一切 ) R- I# y0 y: Y8 }4 k( ~3 A9 {
   云何得消除, 众生老病累
( S  T3 @7 d/ o. C: D4 h   云何令一切, 得度于苦海
. I; V: n5 a0 C$ n% I0 U   云何得发心, 敬礼三界尊
$ A" U0 T* H+ I2 A: Q4 H+ t$ y   云何如天华, 相好甚明著
6 j* _* H$ E7 ], L8 _7 N   优昙时一现, 值佛难于是
* b! }3 `/ G; j9 X+ c* \$ z   云何如医王, 施药灭众病 8 S9 p3 g6 M. C- N4 x
   善调伏诸根, 安住于戒品 - i5 J3 i2 |1 B) [6 B# K
   云何如法王, 度无边功德 * X, v) d3 A6 i; R4 d
   云何见法满, 犹如甘净蜜 6 q1 ~6 D) j2 X" ^7 f; @
   云何师子音, 施利于众生 * q5 {3 q- V! H5 J5 k, |
   云何如慈母, 施众难思乐 3 B% G- X8 [0 x8 V
   云何得四辩, 行甚深菩提
+ c: o! `* N8 i   为我说最胜, 无上第一道
4 d: W+ `0 x& N" A   云何能得说, 无著大智慧 & \1 P- ~9 {6 x; E+ `" h
   云何义巧便, 得法不思议 : @5 y3 |: j4 h3 H
   善知巧便相, 知世出世法
$ P$ a, f/ a  _* ], o8 C   云何能得意, 云何复得道 # D: B: g: w# x  M
   云何得忆念, 云何安具足 * V* s1 H$ O- R
   云何得多闻, 深广若大海 ) o% h% t+ ~* c: g' z# d9 @
   云何说诸佛, 真实之功德
$ S! m" L: B6 v. V   云何说众生, 生死之源本
* n) \4 J1 Y; ]* d# ?' Q9 n   诸法无异相, 如海同一味 0 J5 p# E0 M/ ^& A. P: T
   云何得三昧, 不动如山王
. `" D# ?6 L& _: X' m9 T   菩提心安寂, 犹如帝释幢
& I$ y0 c! \8 G. o5 @   云何得诸余, 不思议菩提 4 W: k1 _& A( N7 }! h
   云何得端严, 成就诸威仪 , v. X* s6 t  ]! U5 f
   云何得豪族, 为功德法王 6 @# \* E# @. b5 X# e
   云何得无边, 及得无著辩
: B7 h+ ^8 r. Z$ V   云何得成就, 不思句字义
& a3 F& D5 k7 O" ~% J( Q# y   唯愿世间依, 为我分别说
  b% }7 S% u. F   云何得最胜, 无上莫能过 ( D" U7 e3 ^- M# }
   及以无著说, 无失与忍辱
) J! b9 a! N$ w* w, O   亲近不思议, 有问无问等 1 y# F5 r6 s8 `% o) a2 Z
   梵音意乐音, 迦陵善妙音
8 W6 m+ Q7 p& k7 s8 Y: M$ v   得修菩萨行, 愿尊教诏我 8 I! K- K/ s) N) \% k% t3 |
   云何得师子, 大龙牛王音 8 T% j0 f3 q6 y3 x
   云何得钟音, 弦歌与美音
5 o4 f; j9 b( w( n   云何获聪慧, 愿世调伏说 . L* T9 ]9 J# H
   云何得说法, 心常无厌足 7 l; k4 `$ G- r/ E; f$ j
   无毁诸功德, 常演震雷音
+ E7 t' Q1 Y& ^2 S( H   云何当得宣, 种种甚深法 ; Z4 T3 z1 b( c, A# E& b" n5 b5 h  w# l
   云何众譬喻, 善说到六通 9 d% U( z+ g9 ?5 J: ~
   云何不失法, 百千岁生念
6 z4 U4 w$ {' r   勤修不懈惓, 善法普眼尊 ! @" a! Z# v  L2 I+ b4 V% w3 B7 B, o
   若为十方界, 说修不思议
4 E% n0 l3 _7 S; s& m3 C% q. I   于诸智不疑, 归趣求解脱
  a) q6 {( g9 w* [' C0 v; `   是以我今日, 请问于如来  , p# M5 r1 n0 b# \1 N: N5 j, G# K- i' Q
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  , ?/ Z/ V! f/ {" r0 n+ d) @
  归命于大圣, 正觉两足尊
; Q6 T  F! |, l: `9 w   诸天及世人, 无能与等者  
: ], `7 R: `6 J- L6 i  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  ' |  a3 \1 g' D! G( F
  云何习大智, 广智与疾智 4 X. h) b" P! q, {; m" Q8 @
   我今故请问, 大雄世间师
- U5 o8 `' A4 b* O4 w  K   云何得甚深, 微妙大智慧
/ A) G( n6 E6 G6 s7 Z& B   最胜菩提道, 唯愿普智说 1 O# k* m+ g+ {9 x" A: }
   云何无惧智, 善巧随顺说
0 h: [, j* ?2 V   复得金刚心, 于法不生惑 : z! z4 Z7 D+ \* x4 i
   云何得柔和, 心无有垢染 8 t4 y% Z+ x9 |$ h4 Y2 r
   清净戒如海, 不宿于死尸 0 G5 P" G' X) ^! M) e5 r' ^* F
   复得心如山, 不动难思议 1 P& {% |4 c* J' d0 q
   云何不信他, 亦不讥彼阙 ) l, v: s' a7 z0 q; J
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 % ^* ?! K9 e  B. v5 s* \' U" s1 _
   安住坚固志, 欢喜心不坏
: j. ^, O" ]' q, [& |; C6 n5 }4 q   云何得生念, 又得于调伏
, V) w; n, ~- f$ o3 T' s7 B' B  I   住此而得见, 他方刹土佛 9 W: n* x" w8 p7 w
   既得闻说法, 亦得值遇僧 7 `$ x$ Q0 \1 {7 p3 ]- O* z& K$ S* x8 H
   欲得求供养, 他方刹土佛 1 ]+ |3 K5 O# u3 I
   种种妙华香, 随意以奉献 ! Z4 p5 G9 u3 I4 b4 a( b
   欲求住此界, 见诸无边刹
+ E0 }4 \9 {% }$ u! S1 k1 U1 I6 Q   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 2 ]# k* m" l5 C4 F# m' N& b
   我自饶众生, 亦无善友劝
7 K' O  h/ O- P9 {& p! f   安住诸惭愧, 自舍于己利
$ X$ }( h4 }# y( ?: c   以利于他故, 请问大胜尊
" C0 U# P( ?+ V& W' ?. Q/ N5 j( K   若为求佛智, 摄取不思善
. R: s% P6 X; D- ^5 L$ \" ^' q   为此利益故, 请问于如来 % s; t( J  x- E
   无著世间依, 当修何三昧
8 W6 i$ k& q6 X   如是为众生, 发弘誓大愿 & i5 v3 W8 |0 l& s
   免济诸群生, 种种诸剧苦 . i$ l- m/ w/ u2 k' l
   虽复勤修行, 而无众生想
/ b; b& I% T0 r* l1 x   为利善趣故, 请问于如来
7 x5 Q6 a' K. T2 B   于一切众生, 常起平等心
, S) n; K2 [. e, D+ @; G( F   未曾有分别, 恒修于慈悲
3 Z% `! W2 e2 u! G   我为利益故, 请问于如来 - }; D( I, q7 ~) c2 S
   亲近何等法, 疾得难思定 ' e8 V% H( I' x$ @3 b5 N
   调御说斯定, 显示无边德 & n  @4 x. n, M
   我发弘誓愿, 为利一众生
) u% J2 x1 ^7 l6 w) Z1 I1 N! X9 [# T   于不思议劫, 恒受烧煮苦
; w! k) _$ y, W3 P% T   善哉令一切, 长得获安乐
( V. a9 k' a. [! @" J- N   永无幻惑心, 常修正直意
. O# R& f" t9 `0 k/ I   恒舍内外法, 摄取诸众生
7 y; b2 d2 H# G% a% i' R. d   为作利益故, 请问普眼尊
3 \9 z+ Q) |: m; p/ D5 n   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
) S: {2 A, Z7 Z3 c% P$ w   自身能忍苦, 为他作仆使 5 Z2 v7 P  j" y
   是故我请问, 大威德世尊
: m2 N; M) `! U+ [   常以欢喜心, 勤修菩萨行
, o* j" b. C9 `% R8 u   捐弃无量头, 以求胜菩提 3 a3 B  C4 J' o2 c& k5 m6 T- `
   为益世间故, 舍目及手足
8 {$ g# t8 |8 M0 D/ j   众生随生死, 痴暝无智慧 % G, t$ x/ w: b% M8 h4 F7 M
   何方救济彼, 令得永解脱
5 G0 w9 ^* D. w" |; i   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 0 C9 B# U: g5 q, e1 I
   金银颇梨珠, 无数众宝藏
5 Q6 `0 m" U% I   为趣正道故, 请问于如来 + C. Y% k* q, h' \" m
   慧施常无厌, 闻法亦复然 1 H3 k" G0 y. Y2 \* J9 |
   住于阿兰若, 心无有懈退 # X: p4 `3 O; y
   为此利益故, 请问于如来
8 z/ \' N. S0 z; |7 ^, b   常求善言教, 闻恶恒舍离   F: L$ O- L, a8 `; A
   于诸群生类, 初无不善念
6 @" i1 O$ g' q2 [* U, g   为是利益故, 请问于如来 2 D8 |; u( U5 _* c2 Y
   慈心观众生, 如母念一子 * F1 m2 a6 y9 |, _
   于仇不追怨, 更生邻愍心
8 v* A0 U9 O/ @, H2 q   为利一切故, 请问人中王 1 c' o) K* S; U9 g& v
   若获诸福报, 设复无所得
4 I$ _2 {7 a5 k9 d% i- u% b   亦当为众生, 请问大威尊
  V& v3 D. s$ E. i8 I3 W' T6 }   我请自然尊, 若得少福者 : |& Z2 _( W& l& y2 X3 n
   以此业果报, 疾得菩提定  1 j0 }& ^: f$ o# T- |
赞三昧相品第九  
* B4 l+ H" D3 B- u  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  7 m5 B9 `6 f' K& y( {
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
  j& r5 S- p! B2 g  尔时世尊。即说偈言。  : T; T' l$ F' f! c  ^" Y) R
  不空见菩萨, 有妙三昧王
  n" x& d( p" ~( Z0 r8 W   我住智力故, 深知此三昧
! o* e7 P9 h: U2 G6 [) N   菩萨应当修, 得见十方佛 0 \+ \7 ?  A& h7 |* k9 c" R, |
   到六通彼岸, 疾得菩提道 5 C5 S) l# r5 @- t/ o# v
   见诸净妙土, 摄知生死缘
0 {! @  k* B, Y& O% T$ W   住胎既无比, 母族又殊胜
$ m7 ^2 R5 G9 f1 Z% y  W   善修诸法行, 相好皆具足 7 M/ E9 x4 A0 J  z
   出家弃诸爱, 人天所滞欲
4 [& a6 }2 {$ V2 \. [   为利世间故, 求于菩提道
; K% ]2 I% K7 S* e0 U( r   生在豪姓家, 永到甘露境
' h: Y' A" g2 Y- H( {  v   具得六神通, 圆足说真智
; p. U1 Y3 b; T# O* C# q; ~0 P5 Z   多闻持正法, 获得大自在 2 N! W+ [$ S$ I; o& P+ O9 K
   多闻广于海, 如闻皆修行
2 w5 ~# H  w4 G! w   具众决定义, 及知众生本 * H" A5 p& P% w: ^6 V/ C
   学习世出世, 善法之所趣 * t2 h6 z( q( e8 F
   获得聪利智, 捐去无知业
; [9 y0 R# D4 M& j   弃舍有为事, 行于无为法
, v- ?" l2 Z) U* F2 S1 A5 `- v   亦得天眼智, 天耳闻诸法
! b% [! z/ Z+ \' z; A/ i3 e   忆念宿世行, 知他心意识 8 ~& B" Z# p- |
   欲乐现种种, 诸妙神通事 + v" E2 A1 h& Y7 K4 c  j
   常善转变心, 开演于明脱 5 O: }* e: r2 g* I/ g
   开发十力慧, 广利于世间 0 F! v# j% g7 X( Y. ?! S' G
   知处及非处, 诸法之所归
+ b. ?, T' _* B9 E0 g& }( t8 ~: T   说烦恼过患, 常应修此定 0 ?, f9 O- n# F4 P' T
   得趣向具足, 得意无与等 1 _2 @, x, b; i1 x8 k) F( v2 {
   得念及威力, 得安行亦然 - C* r+ E$ R- @( T; Y# f. x
   姓族最殊胜, 端严甚清显
* m9 l2 ^5 Z9 }% g& g4 E/ Q   弃于有为行, 无毁诸功德
1 C3 K3 V/ t8 W% W   得大威势力, 人中最殊胜
; `( j" F: J- T# O" c( K   犹如天帝释, 天中独尊严
7 R3 {3 j2 V. F7 h2 r& r: v   欲得无比音, 雄猛诸威音 # q9 S8 _9 c" b/ }6 f' p, b
   成就义大仙, 当求此三昧 / m- E$ _4 b6 w4 N% v/ ^" n
   如龙欢喜行, 普施电光耀
1 `6 R, m" G/ N# m. g   复降甘润雨, 沾洽于大地
: w2 u5 [- v9 M- c. ~3 W* g   是龙所游境, 实为不思议
$ [" ~" Z/ S0 M. y, j   若安住最上, 神通王三昧 9 X7 k  S6 j  _/ f- z& t* z' M$ x) o
   能作诸供养, 奉献无边佛
$ _- [, U4 }# s+ h1 f   犹如龙王雨, 泽及于一切
7 c- U" t; L' w- ?6 B0 |1 C  a& [" @7 C0 `   欲成就善教, 亲近最上说 $ C+ e5 f0 {7 R7 n! U. a
   摄取无为乐, 当修此三昧
7 {+ {  ]( Z. C   种种深解脱, 当宣诸妙偈
& @2 _* {1 I" J7 [6 r( q; F   欲令一切众, 咸使得安乐
+ D  w$ e. [4 J( ?+ a: q( @  X" X7 M   常修是三昧, 不离佛菩提 + s& o$ ?5 ^- ^& ~2 V3 X5 q
   及与声闻众, 得见他方刹
6 d( g6 b0 L1 Q- d9 {1 z0 x   若欲得咨问, 此土之世尊
. p6 K! T/ D7 Z7 g   及诸他方佛, 应修此三昧   ]) }! u! L9 I2 {
   若欲见他方, 不思议世尊 & q3 [2 |, E! g$ q4 i/ N
   亲近彼诸佛, 蒙光设供养
! l& A3 |# A0 }   往返诸刹土, 得无数功德
% J/ P2 N- A7 w( F0 p% R   应当修诸佛, 所说深三昧
# A. ]8 A" h1 `) g5 g: f. k   往往从生处, 恒得与佛俱  0 v6 Y& E  Y: h# I3 X4 Q
正观品第十  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  % t5 a; |/ P( O3 f
  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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