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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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" C1 r! n/ _2 x" C( }  P
如来神力证正说品第七  . R/ B3 K1 M; A7 H' u. ^. a, Q
  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
5 l! n7 i/ j/ Y- [  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  8 D# h* X  U! ?9 M
  三千大千水, 人或知其限
, Z8 |7 g% u) |$ }0 g- N   善调御世尊, 戒品不可量 ) s: X" V( X1 u$ }
   假使旷劫思, 不能测其岸 / U8 o: l5 L$ u
   如有勇健士, 一吹震须弥 7 q3 z* d- e" u2 R
   佛入初禅定, 千劫不能动
9 D5 r7 {- ^' r4 ^& g7 J' m   足履虚空游, 能知其边量 4 H. a0 ~* Z3 V+ Y6 a9 V9 y. h
   纵使穷劫中, 不能度佛智
7 o4 @2 U) [4 B6 P" u+ i   虚空无形量, 狂风亦能动 9 b/ ~* o3 n8 [) w4 z
   世尊无烦恼, 莫能断其辩
/ H) ?' }( J4 d9 Y   如日照虚空, 其光甚明彻
& `4 m* D1 H7 G3 _& i7 i3 ~7 d   大仙尊辉相, 映蔽于一切 ( d+ X( `0 w. Q7 x! m
   犹月星中最, 圆光甚可乐 5 \  m" g: k. R+ i% }4 B3 v
   如是法月王, 一切皆归仰
" r4 t, [4 ^* k9 s   譬如优昙华, 世间所希有
  J1 B8 W( u4 b- m% W, B   调御天中天, 难值过于此 + ^+ q  W1 b5 G+ K1 D& F
   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 + y. c! U5 \% I6 i. ~9 f
   金色百福严, 怜愍利一切 ; x! }# _/ P0 \- E. q) i
   深解真实谛, 功德悉具足
& z$ H% S% Z7 f. J. z   世依善宣说, 言论人中上
. y' v4 e9 I+ G5 [5 u9 n! a   敷演难思音, 普闻十方界
& m6 t) i3 Z6 f$ Z+ R2 X   自然尊慈念, 以手摩我顶
7 W9 _8 L5 X+ N* L$ {5 v   得见恒河沙, 最胜世间王 - {  w* Q9 w2 g6 r* ^
   人中大牟尼, 一念摩我顶
& U9 h( a2 Z' X   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀 & |/ |& Q9 Y2 ]3 r) ]; i
   天中尊利益, 一念摩我顶 , X  @& d  b$ R; ~5 `
   得见不动界, 阿閦两足尊
' U+ m3 I; x6 A! j   大悲所行处, 一念摩我顶 / b/ @5 S8 s" V5 y% K, [% i7 `
   得见灭度佛, 一切世间师 4 Y- o  n! ?+ X$ q3 ~  i% f
   大慈所行处, 善调伏诸根 ! o; A$ p* C6 V
   我乘昔愿力, 即于摩顶时
1 l' ^* \, Z# ^6 x   得见未来佛, 弥勒世依等
: M: P5 v3 k* L; o# \+ I; V   即摩我顶时, 得见过去佛
, E  ^7 U7 a( Q" u5 E8 O   亦得睹当来, 十方难思尊
0 s6 M! b- f2 o5 s8 [5 K! U   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
6 Q% q3 M& P: w9 ?4 T$ ~1 ^   复因宿妙愿, 得见清净刹 * J# D, r9 y) [- s* v; K
   如来不思议, 神通亦复然
0 O1 [5 N8 R" ]; W! d$ b2 F6 `   智定诸功德, 皆不可称量 . ^# B/ F( F) c/ n
   世尊慈悲故, 哀愍见教化
$ V4 Z: n, [% g, Y3 v5 u   如来金色手, 以摩我顶上   R; Z4 v' C; Q4 M6 G" ^
   得见十方佛, 金塔如恒沙
/ u/ }, B' V0 `. f9 M   复见十方界, 无数诸如来
# T' {9 i* m; J   殊胜银宝塔, 庄校种种色
, n6 ]; m6 }, L4 T9 b   百千众伎乐, 供养常不绝 & }- M6 J0 V7 w; d
   我又见他刹, 诸佛众具塔
% e: O0 A/ z" W   金银及颇梨, 各高一由延
, |8 q% o1 x9 `# v8 S& `   端严甚精妙, 不可以言宣 # C/ i. W0 u2 u+ Y3 j$ B
   见诸牟尼塔, 种种七宝严
! R, i8 w8 [2 b  |   住于虚空中, 天华悉周布 9 `! Q1 H' |$ V+ G
   又见殊胜塔, 高十二由延
# H  l) Q/ M$ J: c7 n  w6 m   及睹灯明佛, 净光照诸刹 9 E! J. [* s$ l; ]& Z4 M5 J2 v
   我复见处处, 不思议众塔 $ E+ }7 k0 N+ C/ S2 p
   又睹余胜尊, 以手摩我顶
, O" w. v8 Y0 E8 x- g   佛以柔软手, 一念摩我顶
" X% l2 p( M1 ^0 N4 H  ?   见彼诸如来, 安住于刹土   k+ T% s9 r% m7 n* f- [4 b9 v5 J
   或复在空中, 而现种种相 8 @- @! Y4 J4 F$ V8 O
   复睹诸菩萨, 未脱众惑累 3 O( q' D2 l% N$ `9 E" z  @4 {) @
   在无量佛刹, 修习诸苦行
0 W# S* ?3 J" z/ K6 a5 w. s) ?% ^$ G   日夜常勤心, 以求胜菩提
( l; ]! b- w4 x$ ~   又见处处有, 无数诸菩萨 : M0 K2 D: C) j0 R' R
   常能为众生, 作诸利益事 5 m8 G8 k4 E7 g- b) k
   烧身发光明, 以求道因缘 . d# T+ {; F' ~/ Z2 _5 {
   复见诸菩萨, 安住于佛前
5 q' a  A9 R9 v7 Y   供养灭度佛, 无量珍妙塔 0 c" F' h+ H; |1 x
   以求菩提利, 及以大威德 ( g8 h/ }4 J% I1 r- ~" `# d7 Q
   见十方法缘, 烧身如灯炷
3 G/ l3 K- v& h$ ?5 R; k, \   昼夜常修心, 不懈于食息 0 r9 V4 e  N* I- c1 T0 P4 C  `
   又见诸菩萨, 舍国城妻子 7 {5 R8 C8 m) k1 S  X
   头目及髓脑, 为安乐众生 + N8 h+ K3 G$ y$ {' O
   我悉见彼此, 普眼世间尊
. F, `! U+ G2 @9 P- s* X   威力得自在, 不可以言宣 - \' l6 C) n$ T% ~! J6 X" a' ?
   如我所知者, 世间最为上 6 u7 \. R8 `! @5 ^0 ?5 {
   天中天以手, 哀摩我顶时
, P: x+ h) |4 K' p$ F% C. X   即得见彼众, 归命人中尊  
# a- b8 B: H4 ~/ D不空见劝请品第八  $ `- ]/ N* F0 I) \  f, V
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  ' B4 s* m: I& x4 o: t
  金色百福严, 深解于真谛
% t' K. E6 U0 N% Q! j* U   怜愍善利益, 听我问诸佛
, X) n2 ^" l( q2 Z  T   应修何三昧, 具足净功德 # e/ `0 E" b4 j1 W* F; F# ]
   人中无比尊, 众智无过者 * V) C- K! b) r% m' s7 e! r
   我今问世间, 最胜无上主
  M( c' A0 P+ F; O% t( ]1 P   为行何三昧, 功德不思议
+ P/ i  P% P& ^! c   云何诸菩萨, 而得人中上
; z1 A0 d6 l+ \# R  ]   应当勤修习, 最胜寂静定 % _) Y% }9 W5 i
   行此三昧已, 为世作利益
* _: e( L; ?* f1 t7 w5 J7 Q- l   云何得自然, 多闻如大海 0 y# m# b+ T; V" Y: j: p
   云何获不动, 深妙之智慧 0 A8 r" n1 z, k; @6 e
   住佛诸功德, 犹如转轮山
- \& M, m/ p1 F) n4 v. v/ _   云何心不著, 自然如虚空 ) z, g; `) ?" v+ L
   摧伏诸外道, 不起于恶心
. J' W4 d! T, J   云何当修得, 犹若日月等 4 d& x; ?* e4 J4 G' n
   又复当云何, 同彼大灯炬 : d+ |, |* K; g
   求习何三昧, 光明照一切
; F! `/ l! k* P( u2 T6 l   云何得消除, 众生老病累 6 @2 H' _: B: f8 i; `" V- P$ W# A
   云何令一切, 得度于苦海 3 E' O6 l" v$ f) `  r/ p
   云何得发心, 敬礼三界尊
! u) b6 e7 Z) V1 k. [   云何如天华, 相好甚明著 , e( ^; J9 H0 ?, g$ L1 K5 z
   优昙时一现, 值佛难于是
, W: N# b. C" f( o. q  `   云何如医王, 施药灭众病
: R8 e8 e$ k  i- x9 i0 s) m  F   善调伏诸根, 安住于戒品 * N+ G2 H/ y4 q) k" R  K
   云何如法王, 度无边功德 . D4 e; k0 h; z3 [
   云何见法满, 犹如甘净蜜 ; o6 V! U0 O3 J
   云何师子音, 施利于众生 ; V" s' X1 e& s& |. @
   云何如慈母, 施众难思乐
2 m! s& g$ e& `1 _' W, [5 N! ^1 c# V' V   云何得四辩, 行甚深菩提
! [' u, |- b3 n+ {* H" P   为我说最胜, 无上第一道
# Y7 x( z) w; B" X) w   云何能得说, 无著大智慧 $ V3 E* L, @& n$ P  {
   云何义巧便, 得法不思议 * s# m: D# N3 Y- L9 P  ^1 P8 }) d
   善知巧便相, 知世出世法
6 o* M& ^4 R' ?8 r; \   云何能得意, 云何复得道
0 I: G5 B5 D, W" a; X) ]6 c; T+ V4 n   云何得忆念, 云何安具足 5 a0 k$ z% @. Y5 @  X
   云何得多闻, 深广若大海 ! ?. A/ k# P+ p1 T0 @3 D3 Y) w: e; n
   云何说诸佛, 真实之功德
/ y- B) f& U: `4 c# \   云何说众生, 生死之源本
5 y. y; \' h9 F. E4 Q2 f) v2 O1 \   诸法无异相, 如海同一味 7 |$ ]/ h2 M& s$ D6 f: C* M# Z
   云何得三昧, 不动如山王
6 \3 q! J2 r8 Q, k9 V# C6 {   菩提心安寂, 犹如帝释幢 ) O& t- `1 h$ L' O5 J- Z% W
   云何得诸余, 不思议菩提 * F6 X8 R& p+ R' Z. P1 R
   云何得端严, 成就诸威仪 $ d% ]7 l/ V( H* E; z
   云何得豪族, 为功德法王 9 h7 ^5 B5 [4 }) k
   云何得无边, 及得无著辩 ) n: d) {: P* l, X
   云何得成就, 不思句字义
+ A- Z3 w: {( o: f( j   唯愿世间依, 为我分别说 - j1 M. v; S0 N" T7 ]3 J' s& U
   云何得最胜, 无上莫能过
" C- x4 s, o0 I2 c6 t7 R   及以无著说, 无失与忍辱
  o+ j! C" H6 v  @   亲近不思议, 有问无问等 4 Z# C9 D4 {9 H" s( N; X" k7 C
   梵音意乐音, 迦陵善妙音 * u0 c; i& G8 X0 ?5 m  a( a, H
   得修菩萨行, 愿尊教诏我 0 u/ e2 ?, R3 L9 P& B; D
   云何得师子, 大龙牛王音
+ [  m- h8 q& V# F  a  a# T   云何得钟音, 弦歌与美音
6 A# c! V; z' n6 b& _& D   云何获聪慧, 愿世调伏说 & r8 w" Q1 L5 Y8 b% \9 L
   云何得说法, 心常无厌足 0 g# Y) `5 ?) F5 L& v, z# t) {
   无毁诸功德, 常演震雷音 2 c* B' ]; o# y) Q# }7 @; U: i6 x
   云何当得宣, 种种甚深法 ( @% ~4 F% f5 G; Q
   云何众譬喻, 善说到六通
* Q* ]1 C) I4 u0 o; I6 P! a   云何不失法, 百千岁生念
) v' }* j1 m8 K1 b; {2 Y% f# t3 Y   勤修不懈惓, 善法普眼尊 8 G$ C  z6 [7 c
   若为十方界, 说修不思议
% T2 h/ ^, H5 Q   于诸智不疑, 归趣求解脱
0 U' u' c! B$ I1 i: a5 u$ F6 o( Q   是以我今日, 请问于如来  
) o; U0 A) A* D9 c/ l  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  5 G  w8 _7 A( r3 C# F  J3 j' K1 t
  归命于大圣, 正觉两足尊
& _# [: h8 A) A3 p( @) b0 f! r   诸天及世人, 无能与等者  
  m' m1 ~$ ~; c5 l! _8 v# h* p  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  2 l3 h5 |( g) W! h; C
  云何习大智, 广智与疾智
2 g/ E; M3 e6 m% E   我今故请问, 大雄世间师 $ Y( P3 {. a6 s
   云何得甚深, 微妙大智慧
" w7 W* N" R  S* \   最胜菩提道, 唯愿普智说 / X, r' T, j- A8 o
   云何无惧智, 善巧随顺说 ; m) I# H  ~" w; d
   复得金刚心, 于法不生惑
1 }2 l0 q) t  |# Z9 i" H1 |   云何得柔和, 心无有垢染 2 j; B5 [. P! |4 O2 r  m
   清净戒如海, 不宿于死尸
7 b# |" `' w$ ~) b4 m   复得心如山, 不动难思议
) \% c. L) _- x, [# |( y: y   云何不信他, 亦不讥彼阙 : [2 [+ o1 t5 ^  }8 s' ?0 ]& }
   决定行善趣, 闭塞诸恶道
0 H- N, x6 M& \4 \3 d% N   安住坚固志, 欢喜心不坏 4 _  m) i& {. t& D/ o7 H
   云何得生念, 又得于调伏 ( i# z% I& r6 u1 {1 ^- q2 r: \
   住此而得见, 他方刹土佛 . o! t: C6 ?- M: L0 A% Y
   既得闻说法, 亦得值遇僧 & V- [! {# D4 _! ]0 t7 v
   欲得求供养, 他方刹土佛
& @' p; w' ~0 L. Q8 j  d   种种妙华香, 随意以奉献
8 R! l* h2 n# j  t6 |   欲求住此界, 见诸无边刹
- F3 v  f2 e- a! r$ l4 T/ p   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国
+ U) G" R& ]$ _% C$ E   我自饶众生, 亦无善友劝 ; R0 Q9 u  D; a
   安住诸惭愧, 自舍于己利
0 u# t5 S3 i" Q3 Y- T2 V+ W   以利于他故, 请问大胜尊
" X. ~' W- c; a5 `7 |8 s+ K* o   若为求佛智, 摄取不思善 ( l- d" q  A+ o2 `
   为此利益故, 请问于如来
' w) d; S+ S' \; g- b5 b5 C7 g   无著世间依, 当修何三昧 8 O' n/ K" w8 C) S
   如是为众生, 发弘誓大愿
9 [: w; {9 P. v  j   免济诸群生, 种种诸剧苦 4 `: k" V# r0 u' E( _
   虽复勤修行, 而无众生想 9 ]* ^! z/ l- d  _
   为利善趣故, 请问于如来 + i; k, W4 ~. k! I- q# l
   于一切众生, 常起平等心 ) Q7 S; q9 A6 k# ]% z
   未曾有分别, 恒修于慈悲
( z4 T4 t: c0 k& r% K( g; t   我为利益故, 请问于如来 5 b: V6 y2 u8 r! b. Z( K8 O
   亲近何等法, 疾得难思定
+ ^" n! s0 K$ }   调御说斯定, 显示无边德 / g- ?+ N# g7 E) ?# e# q
   我发弘誓愿, 为利一众生
9 G; B/ c+ z# I% d% z* B! p   于不思议劫, 恒受烧煮苦
: i2 A( X% V+ Z! v" S   善哉令一切, 长得获安乐 * ?/ L* C; t; o& }
   永无幻惑心, 常修正直意 " P% r* s! e6 N" Q
   恒舍内外法, 摄取诸众生 + r" @4 P/ t* [  I" J
   为作利益故, 请问普眼尊 + W! u, O. u! Q6 I0 }+ l0 G
   不嗔不恶口, 秽谤结恨等 ) C8 E- e, H% ^1 E
   自身能忍苦, 为他作仆使
' L% J3 Y8 m" W% ?9 s' _, k   是故我请问, 大威德世尊 ) i2 T( B1 r+ U& ?1 i" |9 k
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
" G& Z& E  n2 j/ o   捐弃无量头, 以求胜菩提 3 \/ Z4 C  f! s2 H
   为益世间故, 舍目及手足 % ~) h; i5 ?6 S3 Q
   众生随生死, 痴暝无智慧 " @) v1 s* P- ?/ s
   何方救济彼, 令得永解脱
$ c% N' {0 J+ C5 e4 r' l4 i) l1 v   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 ; |- l; `$ ]8 O7 \: h9 J7 C
   金银颇梨珠, 无数众宝藏 * C0 \; e! I: I% M5 }9 s6 y+ h& M
   为趣正道故, 请问于如来 2 ?9 B5 W& v  o
   慧施常无厌, 闻法亦复然 ; e4 p, r/ Y" @" X
   住于阿兰若, 心无有懈退
. m3 }' m# ?4 B   为此利益故, 请问于如来
( s0 E1 [: ~. T; e. s: E* D. G/ f   常求善言教, 闻恶恒舍离 . L4 n. a$ T$ c  H# F) {  G" S
   于诸群生类, 初无不善念
4 k) h+ R$ x- _8 @  ^+ u$ C' Q   为是利益故, 请问于如来
% n. q* @# W5 ^+ H   慈心观众生, 如母念一子
: s4 U5 m1 X) w. q5 }, O) {; [3 C   于仇不追怨, 更生邻愍心
- e% b; {: `6 ^* ^% I$ M/ a2 z   为利一切故, 请问人中王
1 k& h. G9 {, [' K5 S7 W6 u   若获诸福报, 设复无所得 , e% j9 [$ f! y6 @$ Q0 J1 x$ M
   亦当为众生, 请问大威尊
. a: B; i; I( ?, g# U' m) j/ f   我请自然尊, 若得少福者 . F: x* j2 w2 h1 B- X" i6 k
   以此业果报, 疾得菩提定  
/ q" }$ \0 G0 U- V赞三昧相品第九  1 q2 H0 j' Y* e* i" Z
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  : o% Z& x+ ^9 g, m; R3 `; R$ H* c
  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
( K% }- i* |" W; x! @: @  尔时世尊。即说偈言。  
$ [2 {* _) @# z# a% m  不空见菩萨, 有妙三昧王 $ J% y9 l* L! [8 k+ k0 b8 Q: C
   我住智力故, 深知此三昧
4 K% W# s1 h' e" r% {% m+ y0 P# m   菩萨应当修, 得见十方佛
. S6 ~  I" l) N   到六通彼岸, 疾得菩提道 ) b# c5 P, R' _0 @5 K+ s9 f0 _
   见诸净妙土, 摄知生死缘
2 M6 N. x3 w$ g  |! B/ h   住胎既无比, 母族又殊胜
( w# T1 b  N/ m2 r7 Z( a   善修诸法行, 相好皆具足
2 C+ E7 v$ P- S4 q2 {! w   出家弃诸爱, 人天所滞欲 3 Z" `' I5 y1 b4 c( J
   为利世间故, 求于菩提道 0 v& Q# X8 F! p6 X1 Z$ j& Y* H
   生在豪姓家, 永到甘露境
9 s& [8 z/ _3 C; Q/ A; q2 ]- z   具得六神通, 圆足说真智 " L+ [6 T' d) ?% }6 w( c" A9 n" y; F; |
   多闻持正法, 获得大自在
: X1 Z7 B$ d: j; n1 d- H& ~% l   多闻广于海, 如闻皆修行 2 X8 w7 O8 g, `" O1 X* v
   具众决定义, 及知众生本
+ `& v: f, M+ \  O" u+ E4 g   学习世出世, 善法之所趣
+ Y! \) A* S1 W# [   获得聪利智, 捐去无知业
6 _/ G) |) ]: x4 t3 ^/ d) [   弃舍有为事, 行于无为法 6 Z; m5 u: e! i; y( ?
   亦得天眼智, 天耳闻诸法
7 l, u$ A% Q, v# F7 U; H( h   忆念宿世行, 知他心意识 4 K; ^7 L' {) x3 @& x  ~2 K9 [( ~
   欲乐现种种, 诸妙神通事
# m8 G3 q& v2 {: c5 n   常善转变心, 开演于明脱
, w* W' _* T( Y& q   开发十力慧, 广利于世间 % j& s# C. R5 V, g0 y( B- B
   知处及非处, 诸法之所归
: K. F; f( [3 `+ `. z. V   说烦恼过患, 常应修此定 ! N2 [, N8 Q( ]8 C6 F4 X
   得趣向具足, 得意无与等 & g6 N7 N% ]6 H
   得念及威力, 得安行亦然
$ m+ J8 |- [4 |$ n2 J" p( w3 F3 q   姓族最殊胜, 端严甚清显 2 D/ o5 Z7 c2 p6 C" j: y+ A. T; D
   弃于有为行, 无毁诸功德 ! [/ c5 k5 y. b4 i) `% k* v
   得大威势力, 人中最殊胜
; U) K6 X% T" k6 x' y) {2 u# _" m& g   犹如天帝释, 天中独尊严 4 u7 C$ z+ u8 n5 `5 C% v# q" ~
   欲得无比音, 雄猛诸威音 / z9 u- v# `. e' l$ D9 \6 A9 f
   成就义大仙, 当求此三昧 * L8 l, [9 I3 s" ]% u6 y* r0 f* K
   如龙欢喜行, 普施电光耀   C. B& ~0 m; h9 o/ {( K' E
   复降甘润雨, 沾洽于大地
( y+ d. B! i+ a' v- M/ c   是龙所游境, 实为不思议
5 X8 M8 a/ H6 D. o   若安住最上, 神通王三昧
/ l$ E& c* [2 q, N% r6 _   能作诸供养, 奉献无边佛 7 ~, H3 n2 |5 [, A" h1 n
   犹如龙王雨, 泽及于一切 + D  G8 j! M, ?5 a' [) l4 ]
   欲成就善教, 亲近最上说
) ]8 _# k3 j* ]7 i2 r8 L   摄取无为乐, 当修此三昧 : E! F# H" z! s5 X1 J
   种种深解脱, 当宣诸妙偈
/ b0 g, o% F4 ~4 j   欲令一切众, 咸使得安乐
3 G; `$ U. A% H! i5 R& _   常修是三昧, 不离佛菩提 , `( A; D; v4 }" u& S4 p
   及与声闻众, 得见他方刹
. L" M1 r: k  Z* @% s7 U- T. l: F+ u   若欲得咨问, 此土之世尊   e7 z2 F: H% L) v0 v/ [& {& t
   及诸他方佛, 应修此三昧
& @1 u6 _$ C# ]4 r. Z$ J! b9 D   若欲见他方, 不思议世尊
5 ^. z$ _# m8 X9 z  o4 q   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 4 P) D1 X' C0 y
   往返诸刹土, 得无数功德 - c+ _8 e' e3 e
   应当修诸佛, 所说深三昧 1 m  k- A2 l0 r2 Z! \0 g5 L/ u
   往往从生处, 恒得与佛俱  9 C7 z1 m$ K7 L: |$ }  m/ ^
正观品第十  # m/ e3 @; R0 y- F, P' _5 h4 ~/ Q7 b4 x
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
. y& W3 q5 g* x2 _  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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