菩萨念佛三昧经卷第四

wlxg20130220

摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》

; S0 y, O: s* h+ ]* A
如来神力证正说品第七  
3 |8 m, N* J/ c) k3 s6 U　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
: Z* r' d9 @7 \9 d5 `　　三千大千水， 人或知其限
　　　善调御世尊， 戒品不可量
9 f3 `1 |2 N" s- m　　　假使旷劫思， 不能测其岸
　　　如有勇健士， 一吹震须弥
! z; H- `2 M/ e2 [; d　　　佛入初禅定， 千劫不能动
7 K, K  I" u# S( `9 b　　　足履虚空游， 能知其边量
, A1 ]' Y% o7 ^. F& P; T! b　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
9 p3 w% h- X# a. u+ l( \　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
　　　如日照虚空， 其光甚明彻
" h8 h  A7 r- C7 l9 _2 n# E% }7 w　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
　　　如是法月王， 一切皆归仰
; n7 S7 M1 U0 z$ r8 m1 |3 k　　　譬如优昙华， 世间所希有
% O/ j- Q* O  A$ w7 j　　　调御天中天， 难值过于此
　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
4 d' ^1 l1 C# P　　　金色百福严， 怜愍利一切
　　　深解真实谛， 功德悉具足
( N- d" M; A/ h; b3 @5 @8 G　　　世依善宣说， 言论人中上
4 T9 \3 I9 Q9 }5 x- `& c0 u　　　敷演难思音， 普闻十方界
　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
　　　得见恒河沙， 最胜世间王
$ ?; _, G8 S2 T- T) X3 K7 Y! T' V　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
" C5 b7 N/ r4 k& B3 ]　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
3 H. C( O% K2 H) R7 b6 O　　　天中尊利益， 一念摩我顶
6 s6 y; U, S3 G% |$ m　　　得见不动界， 阿閦两足尊
　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
: P5 b) E6 _* h  i4 [0 L! Q2 V　　　大慈所行处， 善调伏诸根
　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
　　　得见未来佛， 弥勒世依等
　　　即摩我顶时， 得见过去佛
3 w8 e" P# v0 U- I" H　　　亦得睹当来， 十方难思尊
; S: n, A% k) S& q0 u5 b9 e  t　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
- s: _+ ^; a  z, v% L1 P; [0 w　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
# y" C# \% B/ c　　　如来不思议， 神通亦复然
5 ^* D6 O. ~! s　　　智定诸功德， 皆不可称量
$ X( s. f5 Q1 H9 @. g: J　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
, M1 r6 p/ Y& A# \　　　如来金色手， 以摩我顶上
　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
　　　复见十方界， 无数诸如来
3 p$ G% j: e4 t7 K　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
　　　百千众伎乐， 供养常不绝
& V( l" Z8 M" E% [5 d: I6 G9 Z5 k　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
　　　金银及颇梨， 各高一由延
5 P9 B; P7 f  Y1 ~# U8 T　　　端严甚精妙， 不可以言宣
0 ?% N, n- ]. j( D# n, a: c　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
9 w: Q/ X. t: m　　　住于虚空中， 天华悉周布
　　　又见殊胜塔， 高十二由延
& T: k( q9 E! q　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
　　　我复见处处， 不思议众塔
4 X% v$ k' S9 n, W6 x" j5 V! x. W　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
　　　见彼诸如来， 安住于刹土
" x2 L8 {4 V3 c# _4 O1 h　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
- h; D* q- Q  h* ~  N　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
9 K: q4 Q0 ^" k  ^　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
　　　烧身发光明， 以求道因缘
5 a7 b1 ]: n- z3 v) T　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
2 G* W* L' \6 }* d$ u6 _* K* n/ u5 t1 r　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
4 [; A( U5 f0 H& x# N　　　昼夜常修心， 不懈于食息
) t* a' \; d8 o, ^/ o　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
　　　头目及髓脑， 为安乐众生
9 L& h5 l& k( x5 Q' ~, v- i　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
　　　威力得自在， 不可以言宣
　　　如我所知者， 世间最为上
　　　天中天以手， 哀摩我顶时
　　　即得见彼众， 归命人中尊  
不空见劝请品第八  
+ }1 k  K  `4 L) s& k8 \* u　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
& h; ?' W" `" I- P　　

wlxg20130220

又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
, G# a! p, F: W, D. ^　　金色百福严， 深解于真谛
　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
5 n2 l1 f" E! ~+ P　　　应修何三昧， 具足净功德
8 M' R% _4 m3 u- I- O　　　人中无比尊， 众智无过者
* B4 C$ Q- z" F2 D% e) p/ H　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
/ F3 K3 {. G6 Y( G9 \# d2 ~　　　应当勤修习， 最胜寂静定
　　　行此三昧已， 为世作利益
　　　云何得自然， 多闻如大海
, p1 V/ G  l4 @. v3 t& Q5 R$ m　　　云何获不动， 深妙之智慧
" @3 E3 f! |  o, d　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
' v3 v7 R$ {! z　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
　　　云何当修得， 犹若日月等
　　　又复当云何， 同彼大灯炬
　　　求习何三昧， 光明照一切
- a# l! {; c, `4 l2 c+ t/ h　　　云何得消除， 众生老病累
　　　云何令一切， 得度于苦海
* e! G3 s; ~- Z　　　云何得发心， 敬礼三界尊
7 D0 X5 u- g: [6 f8 `4 t　　　云何如天华， 相好甚明著
　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
# |; V4 t8 B8 E+ M  A* a; l　　　善调伏诸根， 安住于戒品
　　　云何如法王， 度无边功德
　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
0 C1 U7 B  w+ r; s2 ^　　　云何师子音， 施利于众生
　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
　　　为我说最胜， 无上第一道
　　　云何能得说， 无著大智慧
　　　云何义巧便， 得法不思议
　　　善知巧便相， 知世出世法
2 W" F: s3 ^9 V7 |　　　云何能得意， 云何复得道
3 y3 ~/ W* h+ v1 u2 d5 m' \) o　　　云何得忆念， 云何安具足
　　　云何得多闻， 深广若大海
　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
5 m8 L0 l! o( E' G0 h& \　　　诸法无异相， 如海同一味
　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
　　　云何得豪族， 为功德法王
　　　云何得无边， 及得无著辩
3 Y9 E5 Q$ c1 Y* ?　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
! k) E' n6 n# e- l% o6 r; ^　　　云何得最胜， 无上莫能过
$ a5 C9 @# @3 @! u  S6 o　　　及以无著说， 无失与忍辱
　　　亲近不思议， 有问无问等
　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
/ Z# S) b( o; E; o- I$ j6 Y　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
2 S% D+ y4 {3 R  v4 X( ?/ P　　　云何得师子， 大龙牛王音
& ]5 U& q. E( w" U1 L　　　云何得钟音， 弦歌与美音
, k% `. ?$ y/ I6 F  {, N% o　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
　　　云何得说法， 心常无厌足
　　　无毁诸功德， 常演震雷音
　　　云何当得宣， 种种甚深法
　　　云何众譬喻， 善说到六通
: B+ N# W/ A# Q/ e9 j9 q& |% N　　　云何不失法， 百千岁生念
　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
4 g. e1 f1 P$ a3 f$ H　　　若为十方界， 说修不思议
# r. D% Q' f* }' ]! d+ Y　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
　　　是以我今日， 请问于如来  
- {2 P2 K: _+ d. N2 J" t+ U8 v　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
6 v' C" F# Q# ~) i　　归命于大圣， 正觉两足尊
; E+ }( g0 i3 d/ S　　　诸天及世人， 无能与等者  
; e: i6 Q3 r! _/ _/ {. |, M2 Q" H9 ]　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
/ M6 `! d* c1 K9 U$ v　　云何习大智， 广智与疾智
8 r; E. \9 z5 h3 t5 H8 I! n　　　我今故请问， 大雄世间师
) C' j+ S- }$ D　　　云何得甚深， 微妙大智慧
" d% e- n, j. s  n4 F　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
9 Q' ]5 s: @/ n　　　云何无惧智， 善巧随顺说
5 _6 {4 B; i# B5 d2 L- N　　　复得金刚心， 于法不生惑
9 F, i2 {# @7 \' D' R; V1 R　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
5 Y9 Q- w" M, k　　　复得心如山， 不动难思议
　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
3 C6 X8 O5 }" q" y4 e$ b　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
4 `* y: b2 ?3 a( i6 J* [$ f" U4 J3 `　　　云何得生念， 又得于调伏
9 B0 M. `) j  ?　　　住此而得见， 他方刹土佛
　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
( \/ v" t; p4 Q9 i　　　欲得求供养， 他方刹土佛
　　　种种妙华香， 随意以奉献
: P' U  i+ t3 |　　　欲求住此界， 见诸无边刹
2 P( C( y7 e  e' O( I1 q　　　

wlxg20130220

世依示神通， 向诸十方国
　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
' Q$ q: C  ~" F) m; S' N3 C" H$ O　　　以利于他故， 请问大胜尊
　　　若为求佛智， 摄取不思善
　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
. ?! Q' N: Z/ [　　　如是为众生， 发弘誓大愿
　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
8 h" [1 ]7 o) I& e4 ^. {　　　为利善趣故， 请问于如来
　　　于一切众生， 常起平等心
　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
8 @& V/ c' K; A) B　　　我为利益故， 请问于如来
! {0 |1 ?- K' g. a! r: H) ]　　　亲近何等法， 疾得难思定
　　　调御说斯定， 显示无边德
　　　我发弘誓愿， 为利一众生
  E) B+ P' p, {　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
　　　为作利益故， 请问普眼尊
- N  h0 p  I! M9 S　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
　　　自身能忍苦， 为他作仆使
7 E) t9 u. u: b: [* d, O" e　　　是故我请问， 大威德世尊
　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
9 j' r) I( a$ l4 h, e( N　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
　　　为益世间故， 舍目及手足
  y: a" a$ E& e　　　众生随生死， 痴暝无智慧
　　　何方救济彼， 令得永解脱
# P$ d0 J( v/ o  c. m4 v& ]　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
) `+ C$ m/ B& x. V' k　　　为趣正道故， 请问于如来
# M0 b# t" H4 \( r% o, t; l　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
$ \7 e6 f2 Q1 `# H% G, j% s7 Q* k! h5 z　　　住于阿兰若， 心无有懈退
　　　为此利益故， 请问于如来
+ x6 h3 I7 S8 n' U( E3 C　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
　　　于诸群生类， 初无不善念
' L' t  X! C% v　　　为是利益故， 请问于如来
0 A7 t$ h9 B3 A1 d　　　慈心观众生， 如母念一子
　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
0 Y6 ?' D3 O2 @% P　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
% i" a6 }4 A9 S5 U7 X　　　我请自然尊， 若得少福者
　　　以此业果报， 疾得菩提定  
% K' w$ Z# ]0 s* w& B  X赞三昧相品第九  
　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
3 G6 O8 o  r  ^6 B　　尔时世尊。即说偈言。  
　　不空见菩萨， 有妙三昧王
　　　我住智力故， 深知此三昧
　　　菩萨应当修， 得见十方佛
　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
" Z/ E* T1 J2 g7 @, |$ r) m　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
　　　住胎既无比， 母族又殊胜
; e* p6 Y% ]( `) C　　　善修诸法行， 相好皆具足
* y6 x1 F& S1 `: Y1 H　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
　　　为利世间故， 求于菩提道
1 _/ Y) z/ s5 v& P$ I# U" [　　　生在豪姓家， 永到甘露境
1 a/ ?# A$ {+ S; z" e; u　　　具得六神通， 圆足说真智
4 ~7 {4 F0 ]2 Z+ L　　　多闻持正法， 获得大自在
　　　多闻广于海， 如闻皆修行
　　　具众决定义， 及知众生本
　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
9 w9 R. Y! `- V  Y1 C4 ~' S　　　弃舍有为事， 行于无为法
0 J' x% n% k7 i& a　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
　　　忆念宿世行， 知他心意识
　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
0 g" @- Y( O# }/ y( p  G) I# t6 p3 Q　　　常善转变心， 开演于明脱
5 o6 M7 B/ ]- c2 `　　　开发十力慧， 广利于世间
4 d; ?4 \, l, ?　　　知处及非处， 诸法之所归
　　　说烦恼过患， 常应修此定
　　　得趣向具足， 得意无与等
　　　得念及威力， 得安行亦然
　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
2 E: J, H/ h- z# \% T7 C　　　得大威势力， 人中最殊胜
　　　犹如天帝释， 天中独尊严
　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
　　　成就义大仙， 当求此三昧
* z6 B3 K6 ?8 i% `! j) g" \　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
- c$ h# _' Q: e8 X0 ?　　　是龙所游境， 实为不思议
$ j4 e4 T0 W1 u  H* u: }  l9 H# K% m　　　若安住最上， 神通王三昧
" |7 X$ R: h7 R! }0 J! U　　　能作诸供养， 奉献无边佛
　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
8 Z# C- |& H" l* S+ |　　　欲成就善教， 亲近最上说
　　　摄取无为乐， 当修此三昧
2 Q( E0 Y3 t$ U6 e5 b　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
: R6 ~4 N+ w! D　　　常修是三昧， 不离佛菩提
　　　及与声闻众， 得见他方刹
7 Y# ]( c: }: Q　　　若欲得咨问， 此土之世尊
  u% u7 c; H% n: ~, L　　　及诸他方佛， 应修此三昧
　　　若欲见他方， 不思议世尊
　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
* Z" |" H- }6 ~) O0 h　　　往返诸刹土， 得无数功德
　　　应当修诸佛， 所说深三昧
# G! A/ k; U1 O$ Z9 u' b: R+ b　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
4 I3 f3 v" b. x( _- d正观品第十  
　　

wlxg20130220

尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。