菩萨念佛三昧经卷第四

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摘自《第0067部～菩萨念佛三昧经六卷》


, n- G  Q6 g  ~4 ~如来神力证正说品第七  
　　尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
0 @* d; n& X2 j6 x- ^　　又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
　　三千大千水， 人或知其限
& ?) d' i7 |% q, Z　　　善调御世尊， 戒品不可量
' I  k: V6 v* @& ~8 Q　　　假使旷劫思， 不能测其岸
, L/ Z* @5 x, Q4 P+ V( t5 |) K  \4 Y　　　如有勇健士， 一吹震须弥
$ `$ i3 H' ?+ \4 V% i+ V! Y　　　佛入初禅定， 千劫不能动
　　　足履虚空游， 能知其边量
　　　纵使穷劫中， 不能度佛智
　　　虚空无形量， 狂风亦能动
% d/ t! J, Y! f) H2 N　　　世尊无烦恼， 莫能断其辩
0 z; c  ^" K8 U7 [" q　　　如日照虚空， 其光甚明彻
, N/ L2 a5 o  Y9 T8 M$ \& k　　　大仙尊辉相， 映蔽于一切
　　　犹月星中最， 圆光甚可乐
　　　如是法月王， 一切皆归仰
　　　譬如优昙华， 世间所希有
4 p( Q7 R" x2 L  z6 U% a! X* @8 e　　　调御天中天， 难值过于此
0 |. s+ T8 A2 N. g' J" S  m　　　今者大圣尊， 哀矜摩我顶
　　　金色百福严， 怜愍利一切
; F8 h0 b7 \, j5 d　　　深解真实谛， 功德悉具足
　　　世依善宣说， 言论人中上
　　　敷演难思音， 普闻十方界
　　　自然尊慈念， 以手摩我顶
) I2 z; Z( _$ R3 c) A) h　　　得见恒河沙， 最胜世间王
　　　人中大牟尼， 一念摩我顶
9 |1 M% m% }+ v' F# @6 ~　　　悉睹恒沙佛， 犹如阿弥陀
　　　天中尊利益， 一念摩我顶
　　　得见不动界， 阿閦两足尊
　　　大悲所行处， 一念摩我顶
　　　得见灭度佛， 一切世间师
　　　大慈所行处， 善调伏诸根
/ G1 g, l: }+ ~# D7 B3 _" d　　　我乘昔愿力， 即于摩顶时
　　　得见未来佛， 弥勒世依等
0 U3 ?3 P; j% ]　　　即摩我顶时， 得见过去佛
3 ^' m( l/ _& P2 d- @　　　亦得睹当来， 十方难思尊
　　　佛眼调伏尊， 即时摩我顶
( ^) R1 x3 y; q: G% y6 A. f$ X% @; `　　　复因宿妙愿， 得见清净刹
　　　如来不思议， 神通亦复然
* x7 w5 }( m4 m. y1 o　　　智定诸功德， 皆不可称量
　　　世尊慈悲故， 哀愍见教化
" L# S0 v- l$ Y$ y# x9 f! P　　　如来金色手， 以摩我顶上
7 H% S& ?: k/ q. u* q　　　得见十方佛， 金塔如恒沙
　　　复见十方界， 无数诸如来
　　　殊胜银宝塔， 庄校种种色
　　　百千众伎乐， 供养常不绝
　　　我又见他刹， 诸佛众具塔
5 ~% V3 O$ |" K- c　　　金银及颇梨， 各高一由延
3 Y5 r1 _5 [7 X0 Y9 `  x. D　　　端严甚精妙， 不可以言宣
　　　见诸牟尼塔， 种种七宝严
　　　住于虚空中， 天华悉周布
& c( I' o* p$ j" _; W8 n  p9 v　　　又见殊胜塔， 高十二由延
　　　及睹灯明佛， 净光照诸刹
2 u) |0 i0 y+ L6 n' U　　　我复见处处， 不思议众塔
　　　又睹余胜尊， 以手摩我顶
　　　佛以柔软手， 一念摩我顶
　　　见彼诸如来， 安住于刹土
' I& l  ~2 y+ c6 I; |　　　或复在空中， 而现种种相
　　　复睹诸菩萨， 未脱众惑累
　　　在无量佛刹， 修习诸苦行
, E. o/ a. w6 u3 x　　　日夜常勤心， 以求胜菩提
　　　又见处处有， 无数诸菩萨
　　　常能为众生， 作诸利益事
　　　烧身发光明， 以求道因缘
0 ^8 K/ i/ y! E& J) p; l　　　复见诸菩萨， 安住于佛前
, u; D3 k7 Y$ A. n/ g4 b9 x: X　　　供养灭度佛， 无量珍妙塔
　　　以求菩提利， 及以大威德
8 G0 m% Q& @( d' ^* _; e0 t" h　　　见十方法缘， 烧身如灯炷
, F; g& Z: s% d3 b" W; D　　　昼夜常修心， 不懈于食息
　　　又见诸菩萨， 舍国城妻子
" E) ]; j! ?/ T% ?; M1 v- |　　　头目及髓脑， 为安乐众生
　　　我悉见彼此， 普眼世间尊
) g9 `8 X2 h) V$ A  H7 R　　　威力得自在， 不可以言宣
+ m& S# F/ Z: {! i* C9 p　　　如我所知者， 世间最为上
- B# e2 M, v+ ~　　　天中天以手， 哀摩我顶时
　　　即得见彼众， 归命人中尊  
, `8 K' r- U  y9 G/ @8 z1 R  D4 g: W  X) d不空见劝请品第八  
1 @$ f% Y  K( t6 c7 g9 B　　尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  
　　

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又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  
; \3 h7 i: u5 S$ a　　金色百福严， 深解于真谛
　　　怜愍善利益， 听我问诸佛
2 n$ l: D6 T* `  I　　　应修何三昧， 具足净功德
9 W* {+ g/ [9 F　　　人中无比尊， 众智无过者
' Z/ V& O# c* I　　　我今问世间， 最胜无上主
　　　为行何三昧， 功德不思议
　　　云何诸菩萨， 而得人中上
3 T4 q1 [6 S5 l& x2 e) H　　　应当勤修习， 最胜寂静定
　　　行此三昧已， 为世作利益
1 ?' N- E# A7 ?( Z+ u, w( i　　　云何得自然， 多闻如大海
　　　云何获不动， 深妙之智慧
, j+ B1 Z7 R6 _. ^1 S　　　住佛诸功德， 犹如转轮山
3 \' b" [9 h8 c2 l　　　云何心不著， 自然如虚空
　　　摧伏诸外道， 不起于恶心
) n5 V8 @% w* L0 d; C　　　云何当修得， 犹若日月等
　　　又复当云何， 同彼大灯炬
　　　求习何三昧， 光明照一切
$ N. \% H7 q, Z5 c/ R' l　　　云何得消除， 众生老病累
　　　云何令一切， 得度于苦海
& w3 C+ e# {2 |4 b- P3 G  L4 [　　　云何得发心， 敬礼三界尊
　　　云何如天华， 相好甚明著
) s& R; f, R. y& [0 B　　　优昙时一现， 值佛难于是
　　　云何如医王， 施药灭众病
　　　善调伏诸根， 安住于戒品
　　　云何如法王， 度无边功德
6 k" I" y+ |$ t9 V　　　云何见法满， 犹如甘净蜜
　　　云何师子音， 施利于众生
) M, U2 P+ L' C: j5 `1 E8 s' x　　　云何如慈母， 施众难思乐
　　　云何得四辩， 行甚深菩提
  [9 H" ?% j) ?# r; }　　　为我说最胜， 无上第一道
8 [2 n% b( k) Y6 p# }$ J9 V　　　云何能得说， 无著大智慧
; p' B3 l. \& f　　　云何义巧便， 得法不思议
$ R. @, g2 }# [0 s" b$ l( d　　　善知巧便相， 知世出世法
　　　云何能得意， 云何复得道
　　　云何得忆念， 云何安具足
　　　云何得多闻， 深广若大海
0 c+ _% y: L: ?  L　　　云何说诸佛， 真实之功德
　　　云何说众生， 生死之源本
$ H* J% C( @: c% v1 ~) M　　　诸法无异相， 如海同一味
. |7 z  P, R: P　　　云何得三昧， 不动如山王
　　　菩提心安寂， 犹如帝释幢
　　　云何得诸余， 不思议菩提
　　　云何得端严， 成就诸威仪
　　　云何得豪族， 为功德法王
　　　云何得无边， 及得无著辩
　　　云何得成就， 不思句字义
　　　唯愿世间依， 为我分别说
　　　云何得最胜， 无上莫能过
  `  N' X, z; f, b& W% g　　　及以无著说， 无失与忍辱
　　　亲近不思议， 有问无问等
  d2 F0 J' e/ ]- _3 H$ f: q　　　梵音意乐音， 迦陵善妙音
　　　得修菩萨行， 愿尊教诏我
& Q- ~" t# ^* N' m+ a' y　　　云何得师子， 大龙牛王音
　　　云何得钟音， 弦歌与美音
' n  ~- [! a% D. i, ]　　　云何获聪慧， 愿世调伏说
# X5 M2 r" Z3 Z  Q* z9 w　　　云何得说法， 心常无厌足
) G" F7 q0 p& j1 V( M# b3 n　　　无毁诸功德， 常演震雷音
! [- |$ u2 B6 b　　　云何当得宣， 种种甚深法
) g: _- ?) S! m' H! O+ k　　　云何众譬喻， 善说到六通
　　　云何不失法， 百千岁生念
! Y- k0 M3 D/ S　　　勤修不懈惓， 善法普眼尊
; R2 Q2 i- ~8 S7 b, Z- m% R　　　若为十方界， 说修不思议
. M; B# q$ V1 ^　　　于诸智不疑， 归趣求解脱
　　　是以我今日， 请问于如来  
3 O' c  R2 \2 l! x/ ^4 |　　时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
% h0 L! _( u/ p$ u$ U$ Z. p　　归命于大圣， 正觉两足尊
　　　诸天及世人， 无能与等者  
　　尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
　　云何习大智， 广智与疾智
　　　我今故请问， 大雄世间师
6 ^" f& u, o, k2 r- A+ \& x　　　云何得甚深， 微妙大智慧
! q! h. j0 t5 C6 d　　　最胜菩提道， 唯愿普智说
4 h0 ]3 k  p4 I# h' k$ }/ _* e　　　云何无惧智， 善巧随顺说
　　　复得金刚心， 于法不生惑
! y* O' z) k2 d% J" I　　　云何得柔和， 心无有垢染
　　　清净戒如海， 不宿于死尸
　　　复得心如山， 不动难思议
) \8 D8 E% S  j( G　　　云何不信他， 亦不讥彼阙
　　　决定行善趣， 闭塞诸恶道
　　　安住坚固志， 欢喜心不坏
: R3 b) S* Q4 e1 r　　　云何得生念， 又得于调伏
0 v( |8 Y3 _5 M" S* h& r　　　住此而得见， 他方刹土佛
$ D- v. g  h0 m% |　　　既得闻说法， 亦得值遇僧
* e3 a+ i, g/ A8 m* _　　　欲得求供养， 他方刹土佛
( `$ G8 L$ K) _" n3 E# X　　　种种妙华香， 随意以奉献
- _3 Q/ g" t: f　　　欲求住此界， 见诸无边刹
　　　

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世依示神通， 向诸十方国
0 ^4 }# K4 q# t3 I9 F　　　我自饶众生， 亦无善友劝
　　　安住诸惭愧， 自舍于己利
　　　以利于他故， 请问大胜尊
+ M0 Q) i0 f! z& ~5 I　　　若为求佛智， 摄取不思善
/ Z/ p- u9 w& b" v. g/ ^1 W4 I　　　为此利益故， 请问于如来
　　　无著世间依， 当修何三昧
" z0 v4 Y# _4 k　　　如是为众生， 发弘誓大愿
: A3 a7 C( {: D6 }　　　免济诸群生， 种种诸剧苦
　　　虽复勤修行， 而无众生想
, y5 ?1 m6 T" f& x) O1 d. j　　　为利善趣故， 请问于如来
　　　于一切众生， 常起平等心
3 j8 m" H3 a' ]" R- W) Q+ C( K9 O　　　未曾有分别， 恒修于慈悲
% V* W& \4 t1 P7 k: b　　　我为利益故， 请问于如来
　　　亲近何等法， 疾得难思定
　　　调御说斯定， 显示无边德
' @/ D% c& t6 h# z. Y　　　我发弘誓愿， 为利一众生
　　　于不思议劫， 恒受烧煮苦
　　　善哉令一切， 长得获安乐
　　　永无幻惑心， 常修正直意
　　　恒舍内外法， 摄取诸众生
　　　为作利益故， 请问普眼尊
　　　不嗔不恶口， 秽谤结恨等
. g$ w/ w8 Y" e+ t　　　自身能忍苦， 为他作仆使
/ Z* ^' s8 j' @$ B) z　　　是故我请问， 大威德世尊
　　　常以欢喜心， 勤修菩萨行
　　　捐弃无量头， 以求胜菩提
8 W, I- O! E0 {1 c　　　为益世间故， 舍目及手足
　　　众生随生死， 痴暝无智慧
" w' P* k8 f4 L  C. \2 n　　　何方救济彼， 令得永解脱
8 g& L5 V) O' X3 M6 C  z' u　　　舍所爱妻子， 珍妙诸器服
　　　金银颇梨珠， 无数众宝藏
; h1 V0 ?  c2 o, r7 x, w　　　为趣正道故， 请问于如来
　　　慧施常无厌， 闻法亦复然
) i$ q- Z  ]! O. a　　　住于阿兰若， 心无有懈退
1 X% ~( v; e. m5 M3 _4 b3 v　　　为此利益故， 请问于如来
  [; E# N! T; P  X　　　常求善言教， 闻恶恒舍离
( u0 l+ ^+ i9 r3 f1 [' d　　　于诸群生类， 初无不善念
　　　为是利益故， 请问于如来
　　　慈心观众生， 如母念一子
　　　于仇不追怨， 更生邻愍心
　　　为利一切故， 请问人中王
　　　若获诸福报， 设复无所得
　　　亦当为众生， 请问大威尊
! f$ h, M" g% _' I1 |* _　　　我请自然尊， 若得少福者
　　　以此业果报， 疾得菩提定  
赞三昧相品第九  
4 ?2 q1 b2 d, e3 b- L　　尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
　　尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
　　尔时世尊。即说偈言。  
　　不空见菩萨， 有妙三昧王
: l* y6 ]/ \  L6 l* |/ N+ u/ D　　　我住智力故， 深知此三昧
) J5 i! v! D) x& |0 A8 G5 g* `+ d+ c　　　菩萨应当修， 得见十方佛
　　　到六通彼岸， 疾得菩提道
4 z; d0 @2 B8 ~　　　见诸净妙土， 摄知生死缘
* X. o; W& o* J+ |: O( f　　　住胎既无比， 母族又殊胜
　　　善修诸法行， 相好皆具足
2 @  c$ T' n$ u9 s, i　　　出家弃诸爱， 人天所滞欲
2 Z; i  m: Q. V; @. Q0 H　　　为利世间故， 求于菩提道
4 S  @2 J! ~1 e. `# M　　　生在豪姓家， 永到甘露境
7 B; @# ?' Q8 ]7 n. Y6 v6 _8 {( B　　　具得六神通， 圆足说真智
　　　多闻持正法， 获得大自在
　　　多闻广于海， 如闻皆修行
! g; K8 Z! r! v* s# z　　　具众决定义， 及知众生本
　　　学习世出世， 善法之所趣
　　　获得聪利智， 捐去无知业
! b2 n4 _3 Y' k% r8 X& l7 c' R　　　弃舍有为事， 行于无为法
; R) R' i, n3 i　　　亦得天眼智， 天耳闻诸法
) B8 P: l/ z# D" f　　　忆念宿世行， 知他心意识
　　　欲乐现种种， 诸妙神通事
　　　常善转变心， 开演于明脱
　　　开发十力慧， 广利于世间
　　　知处及非处， 诸法之所归
+ ?1 {+ r# b) y/ d  _$ I( i5 t$ I; E5 {　　　说烦恼过患， 常应修此定
　　　得趣向具足， 得意无与等
8 B/ A1 q) C; j5 `　　　得念及威力， 得安行亦然
　　　姓族最殊胜， 端严甚清显
　　　弃于有为行， 无毁诸功德
# K$ ~9 U% t. [4 T, O& |　　　得大威势力， 人中最殊胜
. b2 E0 H$ b1 V' f. s2 `) `　　　犹如天帝释， 天中独尊严
& N! U& t5 y& |$ M4 @　　　欲得无比音， 雄猛诸威音
　　　成就义大仙， 当求此三昧
+ R. k) U* ^0 o5 ]% ]8 v　　　如龙欢喜行， 普施电光耀
. ~1 T2 I2 S/ ^; m" w　　　复降甘润雨， 沾洽于大地
8 S) y7 Q. @* O　　　是龙所游境， 实为不思议
　　　若安住最上， 神通王三昧
　　　能作诸供养， 奉献无边佛
　　　犹如龙王雨， 泽及于一切
　　　欲成就善教， 亲近最上说
( D3 b! ?7 S; \' ]$ d　　　摄取无为乐， 当修此三昧
　　　种种深解脱， 当宣诸妙偈
　　　欲令一切众， 咸使得安乐
- t8 y- X# a; a　　　常修是三昧， 不离佛菩提
1 ~" N! T1 s7 W　　　及与声闻众， 得见他方刹
　　　若欲得咨问， 此土之世尊
　　　及诸他方佛， 应修此三昧
　　　若欲见他方， 不思议世尊
　　　亲近彼诸佛， 蒙光设供养
8 y. }7 {3 Q. [$ P7 _% e5 b　　　往返诸刹土， 得无数功德
: i; ]3 K- b! V, ?. R# [+ c　　　应当修诸佛， 所说深三昧
　　　往往从生处， 恒得与佛俱  
正观品第十  
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尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
　　诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。