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发表于 2017-6-21 13:46:56
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貪欲生憂 貪欲生畏 解無貪欲 何憂何畏.9 U% W {5 m4 Q/ H
貪法戒成 至誠(二)知慚 行身近道 爲衆所愛.
* ?" C% k" ^2 A& H V5 M欲態不出 思正乃語 心無貪愛 必截流渡。
: O C$ R9 n+ @6 p譬人久行 從遠吉還 親厚普安 歸來喜歡。
/ E" {! S/ w% b' _# E! f好行福者 從此到彼 自受福祚 如親來喜. , H8 T3 y e* R; ^2 K% X3 F1 J
(三)起從聖教 禁制不善 近道見愛 離道莫親.
8 `) _# {, p4 [1 U5 a' h! q) `) I7 _近與不近 所往者異 近道昇天 不近墮獄。$ a% B! ~- h, e2 j! D. a% X" x
(四)忿怒品第二十五<二十有六章>9 z& I2 s" M2 w+ g+ _; R
忿怒品者.見瞋恚害寬弘慈柔天祐人愛。
. V) b- \' H! G) d, C- f9 `(五)忿怒不見法 忿怒不知道 能除忿怒者 福喜常隨身。
5 V" H% }1 `# O; |- X X( g注:
' W, v& z3 p' F, R8 A7 t) r/ @4 V(一) 秦本此二章又重出於無常品.又愛字秦本皆作念.
% E, ^5 |$ ?. q$ D(二) 原刻作如.今依麗刻及晉本改.
0 O# T6 n8 _ k' `! f1 m7 ^6 N(三) 巴本缺次二章.
- g5 v/ ], C3 r+ |: S/ z7 e* L(四) 晉本品第同.秦本忿怒品第十五.又恚品第二十一.宋本瞋恚品第二十.巴本忿怒品第十七.
+ X. V" C6 @1 X6 P1 ?(五) 巴本缺次二章.0 a# W; N0 s4 ~# V
( y# R9 j) H( n5 @/ ]6 }9 e$ ]' j$ G8 ^1 P" V0 t( @1 G I9 e% z
貪婬不見法 癡愚意亦然 除婬去癡者 其福第一尊。
5 M' ?8 v0 }* U7 P! t5 |4 l% N恚能自制 如止奔車 是爲善御 棄冥入明。
7 f: w2 B: J2 n0 Q Z V忍辱勝(一)恚 善勝不善 勝者能施 至誠勝欺。
5 ~% i# I+ f& J不欺不怒 意不多求 如是三事 死則上天。
2 f5 b, F1 |# ]) ~. m( v常自攝身 慈心不殺 是生天上 到彼無憂。
& n: F' ]! L% K4 n5 T0 S6 _(二)意常覺悟 明暮勤學 漏盡意解 可致泥洹。 $ Q3 J& a/ u+ [ B
(三)人相謗毁 自古至今 旣毁多言 又毁訥訒
3 E3 t6 U* G6 C) [" w* T) k亦毁中和 世無不毁。
+ v; o0 ]5 |$ `; Y欲意非聖 不能(四)制中 一毁一譽 但爲利名。
2 V' D4 I# J! m, P2 f; l明智所譽 唯稱是賢 慧人守戒 無所譏謗。
7 Q. D& }, D# G* C" _0 ~: D如羅漢淨 莫而誣謗 諸人咨嗟 梵釋所稱。 , t5 o Q+ c1 Y% o, V
(五)常守慎身 以護瞋恚 除身惡行 進修德行.
3 p7 R, a% t3 ?# A注:
0 L7 ~/ N' X, Q& t; ?5 i: y(一) 秦本作怨.+ V/ Z" @- g' D8 G/ A! T( _. [; r
(二) 秦本此章入戒品.# K/ B( a, a. Y
(三) 秦本此章入誹謗品.
/ ^ C. Y( C. E" v' i. s" M(四) 晉本作折.
8 f) ^& P4 Q" N' I) T+ x(五) 秦本次三章入學品.
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0 g- ~ C, R C/ d! F( L0 l
常守慎言 以護瞋恚 除口惡言 誦習法言. . f+ D; J3 k% W3 c
常守慎心 以護瞋恚 除意惡念 思惟念道。 & _3 K2 i8 ~% A" y: x+ N4 n. T
節身慎言 守攝其心 捨恚行道 忍辱最強。. V. K" F& d U+ ` ?! n
(一)捨恚離慢 避諸愛貪 不著名色 無爲滅苦.
2 E* T) N; ~+ K5 d, K% T; b(二)起而解怒 婬生自禁 捨(三)不明健 斯皆得安. v. w$ H4 _8 u h2 W3 W
瞋斷臥安 恚滅婬憂 怒爲毒本 輭意梵志$ P/ F8 i+ n5 i7 y0 C
(四)言善得譽 斷爲無患. + G$ @: c/ q8 X, z3 g4 m# {
同志相近 詳爲作惡 後別餘恚 火自燒惱。& x: O* J' {6 O( a
不知慚愧 無戒有怒 爲怒所牽 (五)不厭有務. 8 E6 V. K3 ^& d0 z4 U0 R+ m
有力近兵 無力近輭 夫忍爲上 宜常忍羸.
& u T% Z" t# d0 @舉衆輕之 有力者忍 夫忍爲上 宜常忍羸.% L2 v/ Q* x' K8 k; \
(六)自我與彼 大畏有三 如知彼作 宜滅己中.
5 G. k. e5 g" r# \8 v注:8 `% @* @! S, C# d$ i, H. d+ n
(一) 巴本第二二一頌入次品.又秦本此章次句云.超度諸結使.末句云.除有何有哉.% X6 d# D* ^# ~0 ~ g( |) Y2 w i2 m
(二) 以下巴本缺.1 }5 p- t; l, K1 S K( R2 u+ |
(三) 秦本作無明根.2 H" u' v, @6 R' E1 m0 n
(四) 秦本此二句云.賢聖能悉除.斷彼善眠睡.6 C. D( r7 @: e, ~: X, _1 F
(五) 秦本此句云如冥失明.
0 Q b0 x0 }2 }# W+ N(六) 秦本此二章云.自我與彼人.大畏不可救.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.二俱行其義.我與彼亦然.如知彼瞋恚.宜滅己中瑕.; v! X [7 {9 C# `+ I8 q
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俱兩行義 我爲彼教 如知彼作 宜滅己中. ; i" x; i' }& x6 i: z/ m, O6 H% t
(一)善智勝愚 麤言惡說 欲常勝者 於言宜默。: n) }1 E/ p y8 v0 t0 c% F
夫爲惡者 怒有怒報 怒不報怒 勝彼鬬負。
1 N d+ r" Q7 I$ i, E(二)塵垢品第二十六<十有九章>
7 ]: I& y0 _6 l% {4 _! Q, b塵垢品者.公別清濁學當潔白無行汙辱。. k2 h+ u/ w3 i* ^) c
生無善行 死墮惡道 往疾無間 到無資用。 1 p6 I: W8 E6 O, ?
當求智慧 以然意定 去垢勿汙 可離苦形。
+ |. j `. @$ g$ k" E8 K慧人以漸 安徐精進 洗除心垢 如工鍊金。2 Q' ?1 w% O2 p, L& @9 I3 i
(三)惡生於心 還自壞形 如鐵生垢 反食其身。) a% o9 Y' I* l( N* [6 H1 a6 e
不誦爲言垢 不勤爲家垢 不嚴爲色垢 放逸爲事垢.
! [ z! g, y8 n2 U- c% Y4 _慳爲惠施垢 不善爲行垢 今世亦後世 惡法爲常垢。# {" X8 Q4 N+ Q: K0 E
垢中之垢 莫甚於癡 學當捨惡 比丘無垢。
* \6 L% n+ w& Q' F8 n注:
8 ~. Z$ u" ?6 r: T# I(一) 秦本此句云.若愚勝智.5 J* i$ ]+ j- `) Q( ?
(二) 晉本品第同.巴本塵垢品第十八.餘本缺.; @4 d9 A0 H1 r7 @
(三) 秦本此章入行品.
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苟生無恥 如鳥長喙 強顏耐辱 名曰穢生。
3 r. w$ u/ q! P6 G廉恥雖苦 義取清白 避辱不妄 名曰潔生。) R, z; }# z& B( H1 h) |+ e0 L
愚人好殺 信無誠實 不與而取 好犯人婦。 4 e* V4 g) v7 p- Z. F2 f* ~
逞心犯戒 迷惑於酒 斯人世世 自掘身本。 4 \9 D4 \( B: R8 h
人如覺是 不當念惡 愚近非法 久自燒沒。8 g4 h3 ]- c* K6 o% U# d3 E: L, I# `
若信布施 欲揚名譽 貪人虚飾 非入淨定。
" ^- t3 r# |! x! W& u y; E5 Q一切斷欲 截意根源 晝夜守一 必入定意。
. b( J. |: B- d8 o- d1 K) |4 W著欲爲塵 從染塵漏 不染不行 淨而離愚。& ?9 ]7 e6 H- x) J
見彼自侵 常內自省 行漏自欺 漏盡無垢。
8 ~: z& D" f/ m4 ]; {火莫熱於婬 捷莫疑於怒 網莫密於癡 愛流駃於河。
5 P3 l1 I3 [5 s/ Q(一)虚空無轍迹 沙門無外意 衆人盡樂惡 唯佛淨無穢。6 ]* o) W2 g D# g* {6 I) M
虚空無轍迹 沙門無外意 世間皆無常 佛無我所有。
5 P/ j+ p( u4 I* b2 e注:) g- F- d% w) ^" U5 j+ f
(一)巴本缺次二章.
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' S8 _" n! |9 s, s* L* q2 `" {0 A. I0 @- M, E V
(一)奉持品第二十七〈十有七章〉
9 Z) ]' W" ~3 M$ ]% S* m奉持品者.解說道義法貴德行不用貪侈。
# }) B8 D! {0 ?1 O" F7 i好經道者 不競於利 有利無利 無欲不惑。 , N3 x: Z3 q9 V E \3 W1 B
常愍好學 正心以行 權懷寶慧 是謂爲道. # H( L ~7 ^) Z) X
所謂智者 不必辯言 無恐無懼 守善爲(二)智.
4 x* e+ \1 i; o# I9 {奉持法者 不以多言 雖素少聞 身依法行 2 s3 P/ c$ `. E7 J8 C
守道不忘 可謂奉法.! y' g# a: @- F' [/ z, ~# |9 s
(三)所謂長老 不必年耆 形熟髮白 惷愚而已.
' Q5 b2 Q" j1 b3 e- ?. R- W謂懷諦法 (四)順調慈仁 明逹清潔 是爲長老.6 p# g9 `" ~2 W: D4 ~9 Z9 ~
所謂端正 非色如華 慳嫉虚飾 言行有違. P( l- ]5 D+ o g+ \ b3 M) `3 b, w. O
謂能捨惡 根原已斷 慧而無恚 是謂端正.
. Q4 \$ y6 \8 v7 L2 s' B) N! j(五)所謂沙門 非必除髮 妄語貪取 有欲如凡. : Z' \. _ L+ {. ~5 s5 j2 j
注: k( Q6 h5 w Q- d
(一) 晉本品第同.秦本沙門品第十二.宋本同品第十一.巴本奉持品第十九.2 ~& U7 r. D0 w4 P, _8 c
(二) 晉本次接所谓長老章.
4 T% ^$ R$ q% S: w2 ]& R(三) 秦本次二章入沙門品.第二章首二句云.謂捨罪福.淨修梵行.
% h0 l7 A, D0 l K$ c( o, d) T6 |(四) 原刻作損.今依麗刻及晉本改.
6 z2 i' g3 A5 n(五) 秦本次二章入沙門品.
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( @/ |" U/ A& \$ ]6 W2 q2 U" h(一)謂能止惡 恢廓弘道 息心滅意 是爲沙門.
$ |' f4 O' @) q; ^3 u$ f所謂比丘 非時乞食 邪行望彼 稱名而已. $ ~+ i& Q* c" v, |; y
謂捨罪福 淨修梵行 慧能破惡 是爲比丘. 8 u- |0 C; N6 \7 F9 w) n" x% M
所謂仁明 非口不言 用心不淨 外順而已.6 g0 z. P$ n/ S" }- D. O
謂心無爲 內行清虚 此彼寂滅 是爲仁明.
7 ^! D- i3 \, i1 c5 C3 j所謂有道 非救一物 普濟天下 無害爲(二)道。
% F2 x# n; x4 y, y% j9 u戒衆不言 我行多誠 得定意者 要由閉損。
3 Q& E, i* Y* F f( i3 D意解求安 莫習凡夫 使給未盡 莫能得脫。
( `6 F& u9 w, L9 a(三)道行品第二十八<二十有八章>4 I* v5 r4 N# D. U3 o
道行品者.旨說大要度脫之道此爲極妙。
$ [7 R1 B, g1 R) e八直最上道 四諦爲法迹 |
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