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大正藏第 12 册 No. 0335 佛说须摩提菩萨经
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No. 335 [Nos. 310(30), 334, 336]7 `2 P3 S; w$ w5 J
. R2 J9 E* F' f: e' g, @ 佛说须摩提菩萨经
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4 C0 |4 h( Q6 g2 \, U 姚秦三藏鸠摩罗什译
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2 ^$ U2 ?& K# b- Q. ?/ }% E 闻如是:
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一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。
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尔时罗阅祇大国有长者,号曰优迦。优迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬过去无数百千诸佛,积累功德不可胜计。时须摩提,从罗阅祇大国出诣耆阇崛山,行到佛所前,以头面稽首佛足,礼毕即却在一面,以一心而往,叉手白佛:“愿欲有所问,唯多陀竭以方便解脱我之所疑。”6 t! t( J: h! t* N
/ a b( g* A% W" [. _ 时佛默然,即知女意。佛语须摩提:“恣所欲问,多陀竭今当为汝具解说之,事事分别,令汝欢喜。”
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须摩提问佛言:“菩萨云何所生人见之常欢喜?云何得大富,有常多财宝?云何不为他人之所别离?云何不在母人腹中,常得化生千叶莲华中,立法王前?云何得神足,从不可计亿刹土去到彼问礼事诸佛?云何得无仇怨、无侵嫉者?云何所说语言,闻者信从,踊跃受行?云何得无殃罪,所作善行无能坏者?云何魔不能得其便?云何临寿终时,佛在前立为说经法,即令不堕苦痛之处?所问如是。”
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是时佛语须摩提:“如汝所问多陀竭义,善哉!大快!乃如是乎?汝若欲闻,谛听谛受,勤思念之!吾当解说。”
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; }; G9 T3 @2 \/ [ 时女即言:“甚善,世尊!愿乐欲闻。”于是须摩提受教而听。
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X6 G; n1 j! r: }1 }4 W 佛言:“菩萨有四事法,人见之皆欢喜。何等为四?一者、瞋恚不起,视怨家如善知识。二者、常有慈心向于一切。三者、常行求索无上要法。四者、作佛形像。是为四法。菩萨用是事故,人见之常欢喜。”0 z6 h5 }+ ^" n. q1 Q
5 _. D0 |# E/ j( X 佛于是说偈言:
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8 F. |- h6 D3 z& g2 {“不起恚毁本根, 常行慈得要法,
' C( [! L" i' ^0 H1 h$ L 作佛像身好洁, 心欢喜人喜见。”
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得大富有。何等为四?一者、布施以时。二者、与已倍悦。三者、与后不复悔。四者、既与不求其报。是为四事。菩萨用是四事故,得大富有。”
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佛于是说偈言:' x6 E' e& l4 {4 T0 w, V( r. C
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“以时施无悔心, 喜悦与无悕望,
8 O2 M2 P4 o% u s1 Y 所作施有勇慧, 在所处常大富。”* e, y1 c/ _# [+ Y$ y
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,不为他人之所别离。何等为四?一者、不传恶说斗乱彼此。二者、导愚冥者使入佛道。三者、若有毁败正法,护使不绝。四者、劝勉诸人教使求佛,令坚不动。是为四法。菩萨用是四事故,不为他人之所别离。”
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佛于是说偈言:& C( }% X7 ~1 |" D' g* y
( L5 [ F% h. E) L“不传说斗彼此, 导愚冥护正法,9 Y7 y) ^$ f7 A1 O4 o
劝进人使求佛, 终无能别离者。” b* P) x7 n0 a. R; ~; y' d8 y
5 k0 p4 v4 |) a' ?! \: C6 {% p 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得化生千叶莲华中立法王前。何等为四?一者、细捣优钵华、波昙华、拘文华、分陀利华,令此四种末之如尘,使满句虫,持是供养世尊、若塔及舍利。二者、不令他人起恚意。三者、作佛像使坐莲华上。四者、得最上觉便欢喜住。是为四法。菩萨用是四事故,化生千叶莲华中立法王前。”1 B$ o, ~2 }- ]8 l# w, z
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佛于是说偈言:
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$ N5 r& Q6 D7 n) O' k“施四华满句虫, 除恚恨受法义,
: D: @( I% ^7 b2 g* c( N 得上觉立佛前, 作形像生华中。”
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8 J4 H8 [( O0 M' K+ j 佛语须摩提:“菩萨复有四事法得神足,从一佛国至一佛国。何等为四?一者、见人作功德不行断绝。二者、见人说法而不中止。三者、常然灯火于塔寺中。四者、求三昧。是为四法。菩萨用是四事故,得神足,从一佛国复至一佛国。”/ B5 L2 w3 h* F7 e
% x' A. e6 x" s. ` l 佛于是说偈言:" R" {/ G+ E* L
+ I# V$ Q4 a1 d3 Q G; }; c. U“行功德为法施, 闻经说不中止,( V5 d' ~) ^$ d. G
常然灯于佛寺, 入三昧遍诸国。”
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0 k* ~% S3 \9 I U' `5 U 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无仇怨、无侵嫉者。何等为四?一者、于善知识无谕谄心。二者、不悭惜贪他人财物。三者、见人布施助其喜。四者、见菩萨诸所作为不诽谤。是为四法。菩萨用是四事故,常行是行,得无仇怨、无侵嫉者。”
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佛于是说偈言:# M1 Z$ t' r7 E* h* [( b8 e
% C/ U( W+ I0 F C) o$ z“于善友无谕谄, 不悭惜他人物,0 w# X& V! d4 R
见人施助其喜, 行菩萨无仇怨。”
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4 S( G: B) x0 H6 ?, E$ G$ f, K$ v# \ 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,其所语言,闻者信从踊跃受行。何等为四?一者、口之所说心亦无异。二者、于善知识常有至诚。三者、闻人说法不言是非。四者、若见他人,请令说经不求其短。是为四法。菩萨用是四事故,其所语言,闻者信从踊跃受行。”
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; g& p( | E* o; b 佛于是说偈言:
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“如所念言亦尔, 于善友有诚信,
- E1 s( k: F: q 闻讲法不求短, 若说经心喜踊。”' X! I; C& g2 `& }# l- @# \. Q- r
/ V0 s' V- f& k6 _; s 佛语须摩提:“菩萨复有四事法,得无殃罪,所作善行疾得净住。何等为四?一者、心意所念常志于善。二者、常持戒三昧智慧。三者、初发菩萨意,便起一切智,多所度脱。四者、常有大慈愍于一切。是为四法。菩萨用是四事故,得无殃罪疾得净住。”
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% a4 }% O' i1 n/ d 佛于是说偈言:$ {& j* W) f5 U2 p: k
. V) h. {) q- p- a“常志善念广度, 戒等定不离慧,3 F- y+ o: m% p7 s
常教人一切智, 行慈意得净住。”$ M. P1 _* X7 y. j3 W/ ?, x
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,魔不能得其便。何等为四?一者、常念于佛。二者、常精进。三者、常念经法。四者、常立功德。是为四法。菩萨用是四事,故魔不能得其便。”
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* P) z! c7 y4 J' X3 v' Q9 N 佛于是说偈言:
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. t& A3 m$ b/ M% L6 s9 C+ D“常喜意念于佛, 常精进在深法,5 i, A7 h ^9 w2 p; w
自勖勉立功德, 魔用是不得便。”8 H* ?5 y9 W% T$ Y6 D
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佛语须摩提:“菩萨复有四事法,临寿终时,佛在前立为说经法,令不堕苦痛处。何等为四?一者、为一切人故,具满诸愿。二者、若人布施,诸不足者念欲足之。三者、见人杂施,若有短少便裨助之。四者、常念供养于三宝。是为四法。菩萨用是四事故,临寿终时,即见诸佛皆在前立为说经法,不令其人堕苦痛处。”
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佛于是说偈言:3 a/ w. u+ Y- B/ r; h$ M* S
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“为一切满所愿, 无极哀劝足檀,/ T3 n/ |2 a7 \
以杂施致黠慧, 供三宝得致佛。”, Z1 o0 R. N# s
4 L' X1 a, Z2 s3 S. P7 D0 X 尔时须摩提白佛言:“唯,世尊!所说四十事,我当奉行令不缺减,悉使具足不违一事。若失一事,我为断佛法灭众弟子。”
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6 Y! H. f! U8 v" _: p4 R+ W 是时长老摩诃目乾连在大会中坐,即问须摩提:“此四十事,大士所行菩萨所为,甚亦难当,如汝小女何能办之?”
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时须摩提答目乾连言:“假令我今审实能行此四十事者,三千大千国土皆当为我六反震动,雨于天华,诸音乐器不鼓自鸣。”. T a- Y3 a" }8 Z! O$ c' }8 b. H
8 ^+ i4 J0 q$ {2 n/ { 须摩提适发是言,应时三千大千国土六反震动,即雨天华、乐器即鸣。
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5 e" d7 G% S1 _' K2 t. J9 O3 A 女语目乾连:“是证明我之至诚!若未来有起菩萨意者, |
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