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发表于 2017-6-15 20:51:39
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忍和意定
4 B5 |% G. d# q( o7 `3 M9 D. n 是断诸苦 随意所如 从是往定
, [% M* U8 N& O* F. _2 U 如马调御 断恚无漏 是受天乐
5 \1 t! }( K7 }$ d. Y 不自放恣 从是多寤 羸马比良 % f, y8 b! s" ^* \# E- q1 q
弃恶为贤
$ u2 @. Z; o) w( _爱欲品第三十二 + T) V$ I4 a- \* P' T
三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
6 t2 i9 T5 x5 v. ^' P) J1 Z 心放在淫行 欲爱增枝条
; d9 ?1 B+ ~$ q# J( u. _4 T' `8 H 分布生炽盛 超跃贪果猴 2 B; V* v1 D9 ^7 P, b
以为爱忍苦 贪欲着世间
# v r8 ^! b" ~! P: c3 K 忧患日夜长 莚如蔓草生 " v8 r7 o; n- |3 b# v
人为恩爱惑 不能舍情欲 , q; @$ J) Z9 b( X
如是忧爱多 潺潺盈于池
. |' e* u* S9 [: `- W, w 夫所以忧悲 世间苦非一 ( d" n& a/ D2 m) o& I/ v. S3 X
但为缘爱有 离爱则无忧 / x, R: W( i% j
己意安弃忧 无爱何有世 0 R+ U% i# z& v
不忧不染求 不爱焉得安 % E# p1 Q+ k4 W$ m: {/ i
有忧以死时 为致亲属多
# Q0 u1 e/ F2 J) ? 涉忧之长涂 爱苦常堕危 1 {4 Q7 ^ e" s' v6 Q1 q
为道行者 不与欲会 先诛爱本
9 i/ R$ _3 Z! T 无所植根 勿如刈苇 令心复生 " w5 |. [' U$ k; g6 O
如树根深固 虽截犹复生 / [/ [/ W+ Y% U: M" e4 [
爱意不尽除 辄当还受苦
$ i- W2 K5 d/ T 猿猴得离树 得脱复趣树 / J, ~2 |( y9 C& v& s
众人亦如是 出狱复入狱 - x4 {: Q$ `# k/ Q9 i9 ~* N) P
贪意为常流 习与憍慢并 3 K" ^5 K0 w) n
思想猗淫欲 自覆无所见
, R* j2 F' s' J: T 一切意流衍 爱结如葛藤
6 k4 L! i2 z: X# w. K, m3 j 唯慧分别见 能断意根原 5 F6 h& N& ]) [% h2 @0 M Q
夫从爱润泽 思想为滋蔓 ?0 w, |' c5 B, D' m; L6 x
爱欲深无底 老死是用增 8 b4 L! A# }4 w( l8 F& n6 s& a& y# s
所生枝不绝 但用食贪欲
! \4 t. ~+ }8 g' g4 Q 养怨益丘塳 愚人常汲汲 / f, N7 Z: @) V' U; V7 o
虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 % B3 _5 D5 }" N B! @' Y5 Y
愚见妻子息 染着爱甚牢 : Y1 H# H: i% |& o7 I
慧说爱为狱 深固难得出 : [/ C. M' y2 I- Z# P' N
是故当断弃 不视欲能安
( a; H6 B% p9 @$ j 见色心迷惑 不惟观无常
3 ^0 S, f0 x0 r4 M/ G3 X 愚以为美善 安知其非真
! B6 W+ V4 C0 I) V 以淫乐自裹 譬如蚕作茧 " s# y$ Q& p0 O) B) S4 S: a, R8 z
智者能断弃 不盻除众苦 - D, x: N" v. v' N0 K- C, k" G
心念放逸者 见淫以为净
0 ^! s# J ~$ c( q" ~" L 恩爱意盛增 从是造狱牢
% k7 r2 I) ^ L5 R2 P i0 v 觉意灭淫者 常念欲不净
: P- N' E4 I# ~/ V5 Y$ |1 n) g 从是出邪狱 能断老死患
4 G% W" Q* D9 n" X2 R0 L% N 以欲网自蔽 以爱盖自覆 9 E$ l1 ]; F0 q" n5 R
自恣缚于狱 如鱼入笱口
. K F6 U3 ~ D! @2 _% A 为老死所伺 若犊求母乳
8 }3 g3 L# @, S- o. l, L6 V 离欲灭爱迹 出网无所弊
! S0 i% v7 l$ Y9 ?) q 尽道除狱缚 一切此彼解
0 X2 f- K. E# G& { 已得度边行 是为大智士 9 @1 k% b7 x+ w! l q; G. a
勿亲远法人 亦勿为爱染 % C! b9 m" z0 j U, f0 m
不断三世者 会复堕边行 ; k- G/ m, ~1 u$ y [8 H$ p+ D$ m: Z+ m
若觉一切法 能不着诸法 + l0 H. B: O6 L1 S; d
一切爱意解 是为通圣意
8 o: d$ V* f4 z i4 s6 K 众施经施胜 众味道味胜
* T5 V' s. J5 u t 众乐法乐胜 爱尽胜众苦
, H5 J8 h" p# i; I# w6 [ 愚以贪自缚 不求度彼岸 9 T6 S- ^: ~6 l
贪为败处故 害人亦自害 6 ^: Y$ c. b o+ W7 u5 n, j
爱欲意为田 淫怨痴为种 $ \$ V. l: S+ V
故施度世者 得福无有量 9 ?; I% G' ^# i# q, [( J
伴少而货多 商人怵惕惧
! e. _7 J' ]6 U$ d/ A 嗜欲贼害命 故慧不贪欲 2 F. g% n+ }1 E: w$ {0 W8 t2 _
心可则为欲 何必独五欲
/ w \( B+ u7 p, L& R9 f2 D 违可绝五欲 是乃为勇士 ! @0 d( @% r: \; q- D5 E2 X
无欲无有畏 恬惔无忧患
& d) x: @5 {& V3 T! ?0 E% S# f! ?2 W 欲除使结解 是为长出渊
8 ~' f ]; F1 _0 r; e0 m* g' n 欲我知汝本 意以思想生
, W7 q! I+ a0 M 我不思想汝 则汝而不有
# {! l# e/ g3 M8 Y* t 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株 - A# x" N2 U' Q+ d: U
比丘灭度 夫不伐树 少多余亲
$ E! X0 r, }# R/ J" Q 心系于此 如犊求母 & |) f. d+ t' f5 \: q
利养品第三十三 6 r+ }, X2 m( }# {# ]5 P
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。
2 k" O; v* |1 V5 J/ I8 g( y 芭蕉以实死 竹芦实亦然
- h$ m/ l8 c! s 駏驉坐妊死 士以贪自丧 & G: i7 ~8 l6 K: T
如是贪无利 当知从痴生
( e8 f4 T% k/ c7 V 愚为此害贤 首领分于地
- Q% G4 j/ C1 \& H 天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 3 M' a: U' ^. C) G/ w; S
觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪
- S) M" {) d5 @/ s2 V' f7 E, | 乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪
5 d. U( g& H8 t J8 q 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓 " C. H* k2 }7 x2 x/ O2 r* d5 i
勿猗此养 为家舍罪 此非至意
# y. E$ {& m1 X" e! e, z 用用何益 愚为愚计 欲慢用增
6 l8 X: O% ]: h, j K+ u 异哉失利 泥洹不同 谛知是者
& @; J' B8 ?* I, O6 _" u } 比丘佛子 不乐利养 闲居却意 9 e9 M' Q) o5 Q( H* r1 s* t2 _: i
自得不恃 不从他望 望彼比丘 8 K% i) }9 c& i; h U# |& f
不至正定 夫欲安命 息心自省 8 d+ Q* C: Y" C. b, R
不知计数 衣服饮食 夫欲安命
- @; S% H8 r4 L 息心自省 取得知足 守行一法
8 D# `2 v, I) p9 J. W' z 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 ! x* P* G- T& F$ ~
潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟
0 k+ k! |3 p& P; D 为慧所称 清吉勿怠 如有三明 , }1 m, A5 ?1 w' ~' \7 p
解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念
. x$ l! w/ ~: H 其于食饮 从人得利 而有恶法 , u5 w! E7 O. p
从供养嫉 多结怨利 强服法衣 , z- |& @; b Q' F
但望饮食 不奉佛教 当知是过 V( N! h& N+ E/ o Y
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
5 s; F" G+ \& }; p 非食命不济 孰能不揣食 , }& U3 c. z7 V
夫立食为先 知是不宜嫉 ! b' T4 ]) M- p$ U0 o# e
嫉先创己 然后创人 击人得击 ' x4 q6 Z4 Y9 G$ }9 Q
是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜 : B, k3 @' v3 J6 ]% S J5 \" q4 W
不以无戒 食人信施
/ H+ K% U7 R" L" k( {1 d沙门品第三十四 , A& b% z' Q3 Y7 d- u: \. T
三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。
- }9 o" f3 h7 }& n1 t 端目耳鼻口 身意常守正
% m0 a. W) c- m" G: g 比丘行如是 可以免众苦
$ {6 f# N& k* H, ?' `: K 手足莫妄犯 节言顺所行 . N9 X/ b7 X% Z: z; S
常内乐定意 守一行寂然 ; v' l5 D& r$ d4 g7 H
学当守口 宥言安徐 法义为定 3 i0 Q9 h+ }% t1 Z
言必柔软 乐法欲法 思惟安法 & e& M; ]' B @) P& Q' o
比丘依法 正而不费 学无求利
) C1 b6 l) Q. V/ g 无爱他行 比丘好他 不得定意 / j3 O* z2 W, B9 i7 t
比丘少取 以得无积 天人所誉
* h* ]# ?/ }) m 生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教 . }8 Q# q5 `/ l7 k6 I9 v
深入止观 灭行乃安 一切名色
/ d( A% Q" E7 ~- B$ s6 B 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
/ ?( Q$ e7 g2 ~' j 比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴 ( C" l9 U" `* ?: c0 o
是为泥洹 舍五断五 思惟五根
# M: }; o3 f) B 能分别五 乃渡河渊 禅无放逸 ! D, L: b- i' ]+ ^) s
莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形 8 n) Y& J1 I2 H0 r4 p6 o
无禅不智 无智不禅 道从禅智 * f6 k n8 b0 F+ w1 A" Q" b- T% O
得至泥洹 当学入空 静居止意 & [0 @9 \2 o& h% \' i
乐独屏处 一心观法 常制五阴
. L" u, K, @2 N0 C5 u! d 伏意如水 清净和悦 为甘露味 : h3 U7 ~ p K' Z$ {( X
不受所有 为慧比丘 摄根知足 , F+ C9 N' E- ^' {' t
戒律悉持 生当行净 求善师友
, ^# \- f1 G0 ^4 x5 U* ` 智者成人 度苦致喜 如卫师华 , U% ?% q" J6 I+ D; J* r( E
熟如自堕 释淫怒痴 生死自解
5 D1 m9 E! y5 X+ o4 W 止身止言 心守玄默 比丘弃世 - }( |' P9 }. A
是为受寂 当自敕身 内与心争
) C" p0 d* W8 x; t: B8 @ 护身念谛 比丘惟安 我自为我
; Z7 [, o& e8 h 计无有我 故当损我 调乃为贤
. }2 g3 l( |3 P5 X+ M) b! l 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
* |% h5 z! W! x: C: s& Y 行灭永安 傥有少行 应佛教戒
' D9 ^# O/ U+ s: p+ p1 P 此照世间 如日无曀
9 s( L# ^3 _( @! W9 U 弃慢无余憍 莲华水生净
: a* o( z# M6 m) y1 K: Y) K 学能舍此彼 知是胜于故 ! K8 L6 F U& t3 t% k7 T7 p3 i7 \
割爱无恋慕 不受如莲华 ' T0 x* o9 R! ]
比丘渡河流 胜欲明于故 + O2 d; Z$ H9 O$ e
截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
0 ~ Q* C, y, H6 H 一意犹走 为之为之 必强自制
. K# x9 e; b; \ X5 v; H 舍家而懈 意犹复染 行懈缓者
. ?3 b5 x) W4 w# } 劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57