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发表于 2017-6-6 20:45:56
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岂不是颠倒至极！; r, r/ M H% ^- L: P1 E" G
原本放生一念清净的慈悲心，却因无知的凡夫妄加扭曲，才有如今那么多的怀疑( l; ^5 |6 [. x8 ?5 p4 U
，那么多的毁谤，甚至那么多的阻挠，那么多的轻蔑，这真是吾人当痛切反省的
0 p! U) Q- N/ W- s' W5 g# d$ {！
8 Z: p8 ^: m o$ |3 m& l. t其实面对外界的谩骂批评，只要我们心存慈悲正念，一切的横逆毁谤就等于是在+ s- S$ q2 e2 N! N! P
消我们的业障，成全我们的道业。金刚经云：<若为人轻贱，是人先世罪业应堕5 V# T$ D' i- M) R* I
恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。>且让
- x. E+ e) ~0 {: T0 x% F我们心平气和地面对一切放生的诬蔑轻贱吧！只要随时反省自己，关于放生自己% {$ [' z, k; Y7 y+ F$ ^# }
是否尽心尽力，问心无愧，则千万人吾往矣！所有的毁谤批评都是菩萨度我，都
' C' T; O- r9 }/ q6 Z& _5 X6 [是消我的业障！/ \& `! T) H% O
将心比心5 F! M' b, X2 A
<祇将此心，推及物类>是对所有放生质问的一个最简单最明白的回答！将此心- |" j+ f" e- q# k
比他心，把自己设身处地当成今天被关在牢笼的鸟或当成今天被抓待烹的鱼虾，$ y7 W( J! V7 P; `. s
你自己会不会惊惶失措？会不会恐惧万分？希不希望人家救你一命，还你自由？
: [) V6 b# A1 R+ z9 @; h+ L2 s如果有人要救你，旁边却有人说，救也是白救，搞不好等一下又被抓了，你恨不$ A4 N$ Z1 T+ l0 C6 H$ w9 C, X" I
恨他？9 t; x$ |& I4 @, I; S) ^3 U. A
如果有人阻挠说，以前放过的有些都死在郊外，现在把你放了，可能也会死在荒
( K' @/ \8 r& T; X) @3 g* i野上，劝人家不要放，你恨不恨他？
, m e5 f& `% a" \如果有人要放了你，旁边却有人说你生下来就是注定要给人吃的，杀你吃你是天 Z9 D/ e4 @* a3 |! y' ]3 D, R$ {- C
经地义的，你恨不恨他？
C2 m D2 w$ Y5 ]如果有人要放了你，又有一人劝阻说你已经受伤残废了，放了也难逃一死，你恨
8 {+ u4 v) S7 _5 g+ U. q% t不恨他？9 D) [0 P {- L! O; t1 S! M* n
有人阻挠说，你是外来品种，放了会影响生态平衡，也可能适应不良，杀了算了: m: J( k' S0 S. Y; ^. y# w
，你恨不恨他？
* v' J6 q( p" P8 d" y3 C9 O也有人不以为然地说，你只是幼弱婴孩，放了也没有求生存活的能力，杀来吃反
: |/ E7 s9 K0 y7 {$ N而鲜嫩，你恨不恨他？- q( Y$ S9 k8 `1 _$ W9 h
又有人说你将不能适应外面的气候温度，甚至不能适应空气湖水的清浊，放了也' h: e; g `& v3 f
是白放，也难逃一死，劝人家不要放你，你恨不恨他？1 |! {% W- B2 }3 G; m% |
反过来说，你又不是水族，又不是飞禽，凭什么认为他们在一个崭新的环境中没
1 i1 i( b- r2 [1 l有足够求生求活的能力？<天地之大德曰生，如来之大道曰慈>，我们但发慈悲: |, B0 c3 G8 C3 i$ ^ C( K1 g
救命之心，拯救眼前受苦受难，饱受生命煎熬的众生，天地万物皆有灵性，皆知
/ p& v6 G" p. r感恩图报，更皆有其保全性命之求生本能！大胆放心地去放生吧！放生自有放生
, h* p t2 J& o/ w# x8 u4 S* x/ d6 `的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！
- |! X8 Z+ H3 O: V7 ?7 `: m8 p7 g每一个参与放生的人都是有智慧，有大福报的人。想想看，千千万万的人们当中
4 ~+ S" l5 z# }) s; F，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连妙手回春的大医生，真正能起死回1 z2 ^1 h# W/ p: S' L* q5 M1 K0 }
生，把病人从死亡关头救了回来，行医一生也屈指可数。
# [- h9 Z* H. i, _' v而放生的居士们终年累月不怨不倦地放生，救命危旦夕的物命，活命无数，而且
% `7 p2 J4 h' p- Q3 I# C8 S放生过程中更为物命说法皈依念佛忏悔，不只救了众生的生命，而且救了众生的7 D- @ l+ o& h# p% v% y5 A! m
慧命，这真是放生中的大放生啊，放生的居士真的可以说是菩萨了！
% K3 U) ` V& ?# N- b" L; n2 c放生就是觉悟
2 I: t$ g9 k' `/ W0 y$ _2 c任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无贰无别，因而每一个生命都是平等珍
, ]! w$ [; W* X9 k贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐8 Z3 v/ o) `) b1 ?* s& _8 k
，与我相比，完全相同；众生悉皆本具真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛
; e- Q2 u5 @2 c1 G' N，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。9 n/ g$ D3 J% a0 n+ S
放生就是实践: Q7 `4 n9 I1 x% s. u, z- Q9 k
与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的5 C9 c: r. I1 P6 k. s
行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，5 Q/ R! u4 `9 C2 y6 l
真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这
2 H, w' G. R& j. D! R5 _1 y+ j1 v样的修行必能真正得到利益。
5 }5 V0 P8 N( r' \/ q3 G; Z+ O放生三施俱全0 G' r& A) Y! `$ ~% N
我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众
. T7 j! @; S: S6 d9 D生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命) b' U* g" f2 z( I
被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全 Q* c, K/ v# j3 q4 {6 L
，放生功德真的是不可思议！8 o, O" z: V+ K, M, K
其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的居士们不仅拯救了物命，也同时( l u0 r7 P4 u1 b
皈依了三宝，同时忏悔，同时念佛，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，
% j0 D! s- q. Y( X更造就了多少福德因缘，大家仔细想想，有什么功德还能比放生更殊胜的？
, ~! i( `3 p/ ?2 O. ^1 C2 l1 r为什么放生功德最为第一
! Y* f1 x4 |# x! V( }& Z! h% f译自<戒杀延生录>; z2 E; w4 a4 x9 Z2 n# |. g D
一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做得既深又广。然而若想把善事做& v7 t/ R/ X; u! [
得既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃7 T; f I6 B( N6 ~8 _$ S
的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业
, V/ v. J8 ]9 G/ H1 d5 I* e7 x，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信0 V1 s o B) K" }# o. w
，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也
# d/ `8 e) P1 ~' y7 e只是寥寥可数。2 k/ O& X3 \, w, }" t; T
惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间
) ^) ?- k$ z% ~8 `+ u2 j5 ~内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要4 }3 u1 B0 b4 {
有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，
( Y1 E, B# \7 |3 n O从来没有一个人会有例外。
' z6 G# \ e5 u" i而且一般的善事，虽然也可以匡正天意，改变命运，但必须等待机缘，必须遇上
; @; \+ w; `- m: O0 s; M机会才能有所作为。比如说复合别人离异的夫妇，找回别人失散的骨肉，归还别. T/ R3 k$ D& h% T6 d+ p2 |+ ~, d' l
人遗失的钱财，拯救别人垂危的生命等等，功德也都是很大，但这些都不是常常* q' D+ J5 y' ~ o1 R
可以有的事情，未必我们能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，绝对不可能7 N# i' O( T8 \) @7 l$ a" O
有常常可以持续去做的机会。
1 m$ `* O. I1 [) s% d" {1 |0 [6 }惟有放生，最为殊胜。无论什么地方，无论什么时候都可以进行。钱多的时候，1 `9 l e# {+ c* V2 u. ?
我们便买多一点，多放一些物命，钱少的时候，我们便买少一点，少放一些物命; n# m) g Y4 Q) c0 G' q
。自己可以衡量自己的能力量力而为，没有什么金钱上多少的限制，并且人多人" D4 s) G$ U' T! W2 o
少都可以进行。! n/ x0 _- P5 }
所以当一个人身患重病，遭遇急难的时候，自己立下誓愿，愿意广行善事，弥补! }- f- c. o( @, g& z+ Q$ D. Z9 _
罪业，藉以延长自己的寿命。当时的发心并非不恳切，但却苦于没有机会碰上适
+ w; |9 ?- F3 L当因缘，而只是苦苦等待，蹉跎命光，徒有善愿却无法着手进行实现，如此怎么1 {5 d# E" P, P5 b
能够求得除病消灾延寿免难的种种感应呢？- [' X ^4 { \9 w( i. w6 h/ j! J
不如我们自己赶快去放生，短短的时间内即可满足我们的愿望，而且短短的时间
. S# u; K: h" Q% o/ j内马上会得到成效。放生这件事情，看起来非常简单，做起来也非常容易， |
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