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发表于 2017-5-28 16:38:12
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奉事火祠 不如须臾 供养三尊 * C- o, [$ \; ^0 k( ^5 k
一供养福 胜彼百千。
; J5 Y% ]$ W# i2 m注:+ c8 y; g/ P7 S% V
(一) 晋本品第同.秦本广衍品第二十五.宋本广说品第二十四.巴本千品第八.
1 ~3 R8 K9 w7 _(二) 秦本此章入我品.; T* ]" y( ]6 R7 B: Q
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6 v. p0 ?0 {% M( ?8 }
祭神以求福 从后观其报 四分未望一 不如礼贤者.
7 I; e/ r. O/ A能善行礼节 常敬长老者 四福自然增 色力寿而安。
. A/ z7 O4 P, t- P& ^, n+ ?若人寿百岁 远正不持戒 不如生一日 守戒正意禅.+ F# K( s2 j9 {: K0 c, Z
若人寿百岁 邪伪无有智 不如生一日 一心学正智。
2 E }& \* y9 p' c4 M1 [2 `若人寿百岁 懈怠不精进 不如生一日 勉力行精进. h, F7 D* K: U$ t4 l5 V
若人寿百岁 不知成败事 不如生一日 见微知所忌。
0 R ]- v$ }5 L" @% j% d若人寿百岁 不见甘露道 不如生一日 服行甘露味.' n# z9 `2 {( e! ~
若人寿百岁 不知大道义 不如生一日 学惟佛法要。
$ k1 q/ W# p3 T' \2 P(一)恶行品第十七<(二)二十有二章> v. x) S3 d6 w1 @- c+ q
恶行品者.感切恶人动有罪报.不得无患。, f1 d. p$ r/ {, _
见善不从 反随恶心 求福不正 反乐邪淫。 # l# D: r' {6 m* x& Y: L
(三)凡人为恶 不能自觉 愚痴快意 令后郁毒。 1 o# W4 @- V8 Y& d
注:: @/ a" K8 _, n4 H. h( ]- w n
(一) 晋本品第同.秦本恶行品第二十九.宋本罪障品第二十八.巴本恶行品第九.# Y2 G: R5 D& \9 |9 b0 Z
(二) 巴本十三章.
9 W, z& d7 K0 }8 b( B- N4 E(三) 巴本缺此章.
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3 ~2 c9 Q* p% q6 U8 Q0 T$ b& o7 v {7 ?9 W$ D4 A
凶人行虐 沉渐数数 快欲为人 罪报自然.
5 ^, t) _( w/ Z2 o; ^9 n吉人行德 相随积增 甘心为之 福应自然。 : |; j5 T$ U6 s9 s/ R3 N
妖孼见福 其恶未熟 至其恶熟 自受罪酷.
* w5 |, o# n1 \5 B祯祥见祸 其善未熟 至其善熟 必受其福。4 N! _6 O0 ~# F* z! W. `
(一)击人得击 行怨得怨 骂人得骂 施怒得怒。 5 x: C1 m7 U4 z9 P
世人无闻 不知正法 生此寿少 何宜为恶。
4 F' h) f& }* T# z(二)莫轻小恶 以为无殃 水滴虽微 渐盈大器( j. n c9 W+ O. ?9 B
凡罪充满 从小积成. 7 [9 v. m, h7 p" Y& e
莫轻小善 以为无福 水滴虽微 渐盈大器 9 b1 Z" q2 a3 w, W8 p! w& U! _: O) U
凡福充满 从纤纤积。
* A% F6 q% N y! }& q(三)夫士为行 好之与恶 各自为身 终不败亡.
0 |' X3 N/ K" V$ q0 V/ a( Y好取之士 自以为可 没取彼者 人亦没之.
?5 U% {1 C$ T% v# ~$ [注:. z8 d5 p1 y' S$ [+ D, Z- n5 ~4 E9 Z
(一) 巴本缺次二章.
7 b( ]( u3 r4 H. d% L) \* ?(二) 秦本次二章入水品.2 c5 P$ j3 I* Y) {2 Z8 d
(三) 巴本次二章合为第七十一颂.入愚品.又秦本次五章入行品.* n; T0 ?6 y% @
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2 [ y8 M% l" z2 n" L(一)恶不卽时 如构牛乳 罪在阴伺 如灰覆火.
; O0 ~9 B( o* A- `戏笑为恶 已作身行 号泣受报 随行罪至.8 v' ]1 {) Y& C/ s* x# ?% j
作恶不起 如兵所截 牵往乃知 已堕恶行) z* f! u, |4 J, F
后受苦报 如前所习。
5 ^! `% m# H% s4 D! f& C7 V如毒摩疮 船入洄澓 恶行流愆 靡不伤克。+ b7 o; m( L8 H7 ~
如恶诬罔人 清白犹不污 愚殃反自及 如尘逆风坌。
; x+ z% u/ k K& c5 Y5 H(二)过失犯非恶 能追悔为善 是明照世间 如日无云曀。
) ?6 A( w1 a6 B& x5 G. }大士以所行 然后身自见 为善则得善 为恶则得恶。! Q2 c% `6 `1 [! ?1 {$ g2 f
(三)有识堕胞胎 恶者入地狱 行善上升天 无为得泥洹。/ w& Y9 Q0 l- Z( p, @: K Y
(四)非空非海中 非隠山石间 莫能于此处 避免宿恶殃.
. U* `: x: `. B, J(五)众生有苦恼 不得免老死 唯有仁智者 不念人非恶。" N; m0 w7 n; d) W: d, O
(六)刀杖品第十八<十有四章> c9 S& e+ q7 B
注:% L& x* z9 k; s" X$ m; R
(一) 巴本缺次四章.
) b+ P' {2 s6 ?! m, @/ e# p) h(二) 巴本缺次二章. A! u# r4 G8 K3 z- l
(三) 秦本此章入无常品.
, E/ g# A+ w& o1 d(四) 秦本此二章入行品.
* M+ W) G+ C6 M) Z# S: }7 t(五) 巴本缺此章.7 ^/ z) `" G- P% y4 S6 M. W6 ^3 J
(六) 晋本品第同.巴本刀杖品第十.余本缺.0 Q. f, x, f3 U+ P3 ^% Z
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0 b6 O. i6 T1 L$ R, |刀杖品者.教习慈仁.无行刀杖贼害众生。
# P+ n1 [* K0 K9 [/ n4 T) u Y. d, C(一)一切皆惧死 莫不畏杖痛 恕己可为譬 勿杀勿行杖。
3 H5 m' X% y5 _! E能常安羣生 不加诸楚毒 现世不逢害 后世长安隐。; k3 |4 q; Y$ U2 p) q- k
不当麤言 言当畏报 恶往祸来 刀杖归躯。
0 T7 J% ~' _7 Q( [) T. I出言以善 如叩众磬 身无议论 度世则易。 $ A% y. [9 k4 b6 P$ h' H
驱杖良善 妄谗无罪 其殃十倍 灾(二)迅无救.
# d! R; c0 s4 A, @$ k& ~4 ]生受酷痛 形体毁析 自然恼病 失意恍惚.
4 U4 ?+ i0 l$ N+ Y/ O人所诬枉 或县官厄 财产耗尽 亲戚离别. * }3 w( m" z, @" ~ U$ ]2 T
舍宅所有 灾火焚烧 死入地狱 如是为十。- m1 ], \1 p& y) m% e' N
虽裸剪发 被服草衣 沐浴踞石 奈疑结何. 1 `& H$ U6 B7 W7 A- e- B
不伐杀烧 亦不求胜 仁爱天下 所适无(三)怨。
5 C8 a8 v5 i9 Y世傥有人 能知惭愧 是名诱进 如策良马 + L1 B! f/ y; y8 m
注:4 A3 Z- \" @$ I8 o9 d: m0 [) b( q: {
(一) 秦本此章入念品.0 G+ ], n! o+ T' r6 l; m& F4 |
(二) 原刻作迂.今依丽刻改.晋本作卒.
o% o, w) Q/ ~(三) 原刻作患.今依丽刻改.
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Q5 k) ?$ D2 [0 X+ f
如策善马 进道能远。
% G9 u7 f; d; h人有信戒 定意精进 受道慧成 便灭众苦。" {# T V2 y% \! K- \
自严(一)以修法 减损受净行 杖不加羣生 是沙门道人。 }: m) h# n# y) ~6 p) l8 G5 i2 e5 w5 X8 b0 i
无害于天下 终身不遇害 常念于一切 孰能以为怨。( ]" \1 q* b! @0 k0 P
(二)老耄品第十九<十有四章>
4 _7 Y+ G3 A: o0 ^老耄品者.诲人勤力.不与命竞.老悔何益。$ y0 L. } w& a' k- M
(三)何喜何笑 念常炽然 深蔽幽冥 (四)如不求(五)定. P# X: U5 m4 |% R* A/ w' p8 c
见身形范 (六)倚以为安 多想致病 岂知不真.
& {+ _# j# M, {- Z老则色衰 病无光泽 皮缓肌缩 死命近促.
" L$ w0 W% Y$ d身死神徙 如御弃车 肉消骨散 身何可怙。9 A& D1 A- W, @+ j
身为如城 骨干肉涂 生至老死 但藏恚慢。
5 I% u5 I" o0 o7 }9 F老如形变 喻如故车 法能除苦 宜以力学。: s" n/ h, l$ n, o2 P* N* s- d
注:
+ K- K0 {. l+ s- A+ L2 x$ [% N(一) 原刻次二字互倒.今依丽刻改.' Y. O) I- j9 l2 K& x
(二) 晋本品第同.巴本老品第十一.余本缺.: ~7 q* a. Y: g
(三) 秦本此章入无常品.
2 w$ N3 @% @2 L% W(四) 晋本作不如.
% u: s! F- ~. h(五) 秦本作锭.
- T; n" J4 b( g+ N' t$ A( F(六) 原刻作已.今依丽刻及晋本改." `2 ~% m3 Y% E c/ `* K
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1 o2 [% o! M5 H2 E4 E1 T! L人之无闻 老若特牛 但长肌肥 无有福慧。 / ]# k9 k% T9 J& M' W+ X
生死无聊 往来艰难 意倚贪身 生苦无端。
: k) ?! r* z% t+ C/ C4 b/ `0 R y7 H慧以见苦 是故弃身 灭意断行 爱尽无生。
7 u; c0 u! s, a3 u; G- N- e4 [( D7 U(一)不修梵行 又不富财 老如白鹭 守伺空池.
3 D) t1 S2 [% @7 b- l! m h旣不守戒 又不积财 老羸气竭 思故何逮. , i6 `; y3 j/ l
(二)老如秋叶 何秽(三)鉴录 命疾脱至 (四)亦用后悔。; R! s2 B9 G, y% @
命欲日夜尽 及时可勤力 世间谛非常 莫惑堕冥中.
( Y; r) {( w$ f8 l当学燃意灯 自练求智慧 离垢勿染污 执烛观地道。
$ I. w) Q9 W" u* T(五)爱身品第二十<十有(六)三章>7 l$ w% ?* p* k7 I0 h1 g4 D v
爱身品者.所以劝学.终有益己灭罪兴福。
# d @/ l, ]9 ^2 ^- |自爱身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐. . C9 G, q. }4 P. W! u1 ^: m6 y; b; B4 ~
身为第一 常自勉学 利乃诲人 不倦则智. 1 x- {& Z& M" U! ?+ d, `
注:6 T3 g6 T3 N: v3 e& q9 _
(一) 晋本此上有二颂半云.昼夜慢惰.老不止淫.有财不施.不受佛言.有此四蔽为自侵欺.咄嗟老至.色变作耄.少时如意.老见蹈践.又秦本此章入水品.
1 f, d; {; c9 g& n% V(二) 巴本缺次三章.
& x; P% O* i% u% N4 H(三) 晋本作褴缕.
) @, R/ M0 Z6 i* y4 J(四) 原刻作乏.今依丽刻改.$ S% k4 ]; K6 x' `7 I
(五) 晋本品第同.秦本我品第二十四.宋本己身品第二十三.巴本自己品第十二.; Z. {/ u# n! f
(六) 原刻作四.今依丽刻改.
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学先自正 (一)然后正人 调身入慧 必迁为上.
1 [$ Z" d1 K( }2 Z' X' \身不能利 安能利人 心调体正 何愿不(二)至." s* O; b) h2 U: I' Z
本我所造 后我自受 为恶自更 如钢钻珠。
! y% l1 `6 |7 Q# N. p人不持戒 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增。
" H& U8 D/ v0 O3 e# E(三)恶行危身 愚以为易 善最安身 愚以为难。- M/ A5 S" u% c* C
如真人教 以道法身 愚者病之 |
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