大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

9 _: d/ l- ?5 _& B- y: r0 W  IK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
2 g. W0 K  E4 W& P/ ?) BK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
* F! e0 c7 R  d# Z6 T; a6 wK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
* e6 T3 P1 M6 q: F8 T* dK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
, T# {& M1 u" F, i2 p' m9 ~K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
3 y! p, E& u: [2 r& `2 nK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
( R* c$ v! p1 ?K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
' f! ^% m1 a; p5 \" \K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
% [9 @2 N+ B, F1 yK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
! W" t9 A; U3 B% V8 yK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
% K) u7 L' l( ^$ P# N- QK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
! O. U6 H- X7 X8 a5 R1 w3 ~K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
% ]8 L2 |4 h' c2 LK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
7 I6 C; z! L2 O% [4 v3 cK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
& [; a( ~! Q- {% R1 ~K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
; `: L& u: Q3 {$ q6 w: yK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
- c, u" m; c( ~3 _" Z. AK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
0 o3 h* N  {  [* C. CK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
" p  U6 A( v6 Z6 JK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
/ k, \1 l1 C& w: h- NK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
! q- Q+ v: D; v: w8 m' J* \K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
( T! S. f' \9 q6 MK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
7 {- A4 W! i* Q  {& j8 ?& nK1359V37P0231c04L;皆來集會.
* T& J; m" i" m3 B; J9 x  k2 kK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
' {  ?" o: [0 w5 H% @K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
( W2 F& @: a8 S9 A6 VK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
' U+ n; k0 T6 r. n. DK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
* C/ Z2 e) V( y' g  J4 }K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
3 {9 p) N; p* ^4 u; c8 J# H" d0 v. B* TK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
" G: v/ Y# B4 b6 I9 P$ k' _# [8 T- vK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
: t2 O7 q" I# l! D2 z; pK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
- u& W6 l( p: LK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

/ Y, S( p& i2 n* ZK1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
: m+ d. Q$ ^' P% m# M0 D6 ZK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
( \) R4 m; a. V6 Y$ h( fK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
. v+ N/ x2 s% |% ]$ o& T9 G" UK1359V37P0232a07L;而坐.
$ i$ D+ \5 `8 D0 cK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
: Z1 t8 y4 V# _" R7 ]" @  I! xK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
" z/ e+ O$ b) {( f0 ~; e/ Z3 {2 v$ @K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
2 N2 Y# u$ O2 [* l3 |$ b/ k5 aK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
5 [" I! R# F+ {7 z( y' f, FK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
: A. H4 m" e! h' L/ Z* H5 Q, yK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
4 C# N# P" w& T* p& R9 v7 AK1359V37P0232a19L;不動.
( Z. b$ o+ Y  z- K! [3 h; e* bK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
9 {! n0 G5 _. M7 p$ TK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
# w7 V5 n. V: R) I. `; n+ o+ PK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
3 v  h' }, z9 K$ {8 a7 SK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
+ x! s9 Y  r7 g; L6 D, YK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
+ C0 b5 p7 w6 C8 u( i" n) ZK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
- V4 t0 j7 I' R) }K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
" D* G; U0 S* l+ Q) g4 w) L- ?K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
& H3 x# n  {7 V+ @3 \% _K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
5 T, D6 d: V# V; N3 [K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
+ a: j* n. |2 DK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
& c/ ], t& a8 Z- Y6 K. a4 b7 iK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
' C1 ~2 q' v8 IK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
* @: {6 b" j# a. Q; D& VK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
$ G# P& \! X8 b0 E; K; s! XK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
- \" E" U/ r) [K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
2 B2 ~* a7 \5 d* }) z5 uK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
! d8 E0 W* n& B6 ]7 ~1 ^K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
: N) @/ u9 U2 w' T* _K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
% {# K* \4 s- R4 k" NK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
  e8 @: K& |& a2 e8 uK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
! g& n! e! u, }) o" ^5 x, {K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
, a, I& C: U2 K0 `/ |/ g2 B/ zK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
7 J+ g$ s4 U3 F+ V6 J; q/ RK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

: A& D  u& z# T5 |/ kK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
/ C2 ?' c4 a, K' C$ D% E% }- E7 @K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
6 F! s' ^1 Q& {  \' [K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
. ]$ Z1 V( }6 @" g6 I  [K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
: r+ k9 P4 k, b( y; C5 g6 \K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
) z! {& ^- u6 J! uK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

/ u0 S* O' m4 K3 I7 k/ u" p( {6 m* bK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
: o8 |- ^0 F2 x: @& X+ DK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
1 d  M( ?+ r+ r! X: N, X" R2 MK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
) ]/ N* y" v. p8 X5 EK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
: I* ~- E  X; D" W# O. W; RK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
+ {$ {: v# r1 V; }' KK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
) W" `4 p3 n4 i  a- x# YK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
: n; O' i$ q5 `# d" G$ Y$ kK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
2 k. `) ]* s# M# P; G$ C, J1 P0 ~K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
! u& g: G3 [) t/ @) Z  LK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
% i/ c# W; H, c. |/ k, o; UK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
. p; v+ ^6 q  V" U6 G6 q; }9 hK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
( Y# j" M) v; G9 P8 `* DK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
6 f2 P9 N7 |4 C5 n& S% \! xK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
: {+ S* v* h8 D) R5 `" b* @8 L' QK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
6 F+ Z6 K0 F- U, @K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
" B1 G1 |% f3 B$ mK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
( X" R; R. P( D/ \3 OK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
8 c- ^7 i+ R; Z+ MK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
+ X9 R  T' e. |; {1 a" }K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
8 j7 h& a! s- I" X5 OK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
. B& a- `* Z; Z' U( rK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
1 @/ C. `; k" [7 o: _% x: \K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
8 D' V9 J4 F- m- a8 zK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
: v- K* ~5 P' K8 }5 m1 {
& L! s' z" T9 e6 aK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
+ n# r5 ~3 G+ \5 }0 z8 j7 a: J0 oK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
8 s2 K  V( s: l1 iK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
7 q6 t3 V- C  f' }% J6 gK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
5 v1 j& m* i5 X3 \K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
  {  j( `" j  x. OK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
+ z# g( A7 R: H  T3 R3 j, nK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
. |- W' f" T+ XK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
0 t+ K; S8 H; oK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
3 i; w0 g, G) W& y  q9 K7 u9 a" E+ cK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
5 O$ ]8 d1 c6 P0 nK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
0 q2 X( l6 T: q2 s& _8 a2 j0 tK1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
1 D3 J$ S8 Z! b: Z9 Q0 w  p3 eK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
& D! V: {+ k  }K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
- Q' a% H  i* l! sK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
# P7 W5 i1 e  E5 aK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
# s* y- ~7 m+ m& s2 ?3 \! YK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
! ]1 f# ?% c/ J6 ]" J; ?& x) h, oK1359V37P0234b15L;曰:
; Z4 y) M9 ~. |4 TK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
3 U0 @1 G8 G9 ]; f0 }K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
1 ?/ y3 v- n; r: P1 yK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
; A7 f& d1 \3 B8 CK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
4 d" R/ Y" _4 a& X3 fK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

) Q/ L" `' G0 C2 ^! e1 {K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
" y% l' s  B0 f* w( B3 d0 AK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
( P* |7 l; d$ z1 W. e' h( bK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
/ x* m8 K! Q& i5 Z" C! Z, VK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
% `# Y4 `* E$ |  |7 L4 |' lK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
) \, c* `* B: m- J2 R' wK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
# M( `# |9 K5 W# CK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
% u" o% L* M1 W5 [K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
) R' K4 J9 n+ H, VK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
8 B; I9 z7 h2 O7 |- f1 YK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
1 O) g& o# Y" S( k6 c) K( }5 \K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
7 v" Y" h' S2 U7 tK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
0 p5 i7 f! O6 [# d: s: xK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
$ R" ^  ]5 _; l; mK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
" f, B" Q( L% W8 `" Z  BK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
. Q5 v# |6 `2 P, c' a, CK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
! L0 P1 i% u6 \4 [  V& y  BK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
1 d  w; P7 x2 G. d( o3 n
/ }' h# T& I) b+ d5 j- u: yK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
+ m# ^& p* c, p" {" JK1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
# o; U9 Z4 z0 _% \, o! q, PK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
. E9 \1 A6 W3 i- i1 aK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
" _& u' e* D4 c6 \9 jK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
1 e8 Z) R) a* P" [$ [3 o) LK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
0 U1 o1 `! q: ]* v: V. dK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
5 E8 a8 m9 ?$ i% ~K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
) q. r  E, _$ g5 H: e( R7 AK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
% V/ F# X1 S* pK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
% V8 z9 u# b& I3 WK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
0 ]5 a# u# M9 O% i" vK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
" V4 `: r+ u" TK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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5 I* o4 J8 j# {/ A1 v7 L0 IK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
0 M) v6 ~4 V% v9 G& [6 @K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
* h3 h5 ?# k' u) p% ~0 eK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
& W) w  g, w# |- CK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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  g4 R' K, x7 @9 x+ t) MK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
( i- _* N+ l& ~% [/ LK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
7 s$ w$ ~" X) Y+ P) }K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
. g  G! E2 o7 v8 q4 ^0 ]K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
- @' |6 @% B+ kK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
# q+ Z# t4 T4 pK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
( [7 j  H' f3 T, aK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
# S' h3 g: ]0 B) W$ a. L; x7 n8 X, MK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
. J  P- a; N& U* u$ `6 Z0 PK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
0 G3 X+ X- ~# j+ b! w! \% P8 gK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
  ~" z5 A& @; C& J& J8 B4 y. TK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
0 P% i: K- j2 y' |1 a7 ~. J0 v0 rK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
' L2 C  l9 ^  U: N# G- g( `K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
& Z8 ~1 Y; X, Z9 d  T7 rK1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
5 V4 L' \6 q( N( ]4 Q: W) _K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
' ?' z" c5 w& r8 t+ T- AK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
  y- B1 f3 H/ o( g% |) s& @+ f& }* sK1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
) d5 |# R8 G( @- I: cK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
6 Q! l$ g. x) y% hK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

0 z' g4 o6 x! B( c2 f" i2 p4 KK1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
5 o9 U' H$ X% {. X$ nK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
+ f+ I" W/ x7 x1 O7 y' }K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
$ p2 Q2 A- f& I: X0 @  U/ g% DK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
0 K9 F4 ]' H. TK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
& T/ b' C# I& T8 M5 N: ?5 XK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
  w) P' X/ N4 Z" E1 kK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
) R2 T& y% r  ~4 P$ {& KK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
: O( b+ W. ]! _& B# pK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
, w+ j2 U0 E5 q+ A. G1 tK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
0 S* v6 d+ t: J5 }. b: oK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
, ?7 {$ g4 e- d, c+ Q
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
7 v8 ?$ w# B' F* e/ g# fK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
# N2 k, _4 @$ C5 k- D( r1 p. S/ a1 mK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
9 m& d* f9 y, j6 ~K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
- w6 n" c/ a& K0 y6 X# T7 wK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
: K9 H. P  a! m/ H3 j) Z1 `K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
! L" ]; O# h; {$ UK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
$ ]! Z3 i! i. y% gK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
' v" R$ Q; B7 hK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
" q0 n5 S  l, y7 \K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
( n0 h5 K& V# E! OK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
) A, }0 y% g* m' k5 b: j3 r! eK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
3 e' I- N7 e2 y* jK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
$ o% ]) J1 b. w$ S0 yK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
- M* d& y7 V7 D. @# q. I( `
: J* U( [* _- O7 L' F5 h, ?/ K- \K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
5 `6 ~* h# V0 R+ V3 w( p2 ?K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
+ ~) g! W/ e9 o# G8 @K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
" c. H( ^7 a" w8 ]K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
3 D$ P+ w# W, d( g! zK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
# Q0 N/ @; Z& w3 T5 X+ i- w4 H/ ^K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
3 o  q6 q5 V- T! w) k; `- C% JK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
+ H; F4 X% F& I1 T' B, gK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
5 f2 ?0 J- X2 A. Q8 a9 @K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
8 B5 E5 u+ _6 z+ S1 d3 k) t" mK1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
3 M6 ?. j4 V/ t. w/ ~! b. E. ?; j1 HK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
  D* J( r5 j! F$ yK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
# D, x. p) U- n+ N4 |% NK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
+ z2 W" _8 |, V3 YK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
8 Y) U3 m+ B/ aK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
  M" x# T+ @0 S$ hK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
, t7 g! h- M1 R6 c/ L# F- ~K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
. i, m) k2 Q# L0 s: V7 aK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
0 Z- A" U6 w: c  C2 N5 kK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
9 ^- x! `) k3 X4 I3 A! Z; bK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
- r) C) j$ l; C& f* i' fK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
4 W9 o7 _5 p6 m3 PK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
2 H4 i; m* h& t) R2 e2 D- HK1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

$ G9 c3 _* f8 a* U' E% NK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
% T* u& m" g$ B; D6 D% ?' v/ f' FK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
' h" |- `6 D# B5 K' E0 WK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
' U% e& o& X% R/ g5 UK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
; L! [9 @) }' F: b$ AK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
3 E# r8 i# Z4 @/ M: f7 d( [: }- J! IK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
& c' f% T$ E- d2 J. qK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
6 I! f: a3 V6 w/ Q. TK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
3 c/ v) e# N# f" \2 `, {$ BK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
1 B9 X& a& V$ VK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
7 w* S& ]  `5 C! Y8 xK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
2 c3 ~$ f: B- Z) i  b8 FK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
+ X; [2 G2 z9 _5 n1 l4 q. RK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
- |! ]/ D- S' W: b6 M2 NK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
9 V& T9 k! i! Y1 h9 bK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
- [' [5 a9 o8 h' xK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
& j: V4 P7 a" K! NK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
2 w5 Q4 U$ ]- v) `9 k0 z) xK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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. |# a8 S0 D' i# a8 ^$ Z' p8 F8 fK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
  x9 x  l. ^7 n' _: O8 LK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
! ]0 H8 D! t8 b( \6 KK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
9 J* i5 \( y6 d$ A& Y) XK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
% b" o6 m6 {! t; @+ sK1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
1 _" q$ x5 ~$ v/ b+ wK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
- ]8 F2 y/ ?' X2 Z' t3 R( x6 gK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
$ G; z- n- {' y! z/ PK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
3 }1 d1 U4 h* d+ b% }) a' gK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
' q8 h; ~$ U# D, K4 rK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
: z# c4 c7 }, \! oK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
3 k2 J0 I) s# fK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
: K+ P9 Y) A0 h3 |/ _K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
4 ?$ D8 ^% U0 Z  u3 z9 b+ h4 \K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
4 z3 u) Y" {$ }. E! Q$ H7 k/ j# }! ^K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
8 J) u6 r. P; y1 h& y! B
K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
7 l) d5 ?5 Q) _9 {* W( h0 c3 DK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
. b; Y4 }2 r7 ZK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
( {& `  X: `$ {; _9 v( X  GK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
; E+ k9 {  G3 G$ v' dK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
  x5 W9 ]4 i& r9 q" XK1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
( ~8 ^# h9 E6 P1 w$ y6 }# BK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
5 a& o6 w0 G& v6 N# OK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
/ c6 F, K: z4 ]7 OK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
; u3 Y7 x5 X+ X# \; V) A8 ^* mK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
+ I3 }# ?% Q9 `  R1 \6 TK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
! w4 l0 g: B. U3 e; I; E. @. `+ {: AK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
1 Y- k2 Z9 g: B6 `: Y0 _8 JK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
6 ~! K' K+ Y: M$ s2 r8 ~K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
3 G# c4 o9 C4 I
K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
! Q2 O! Q$ B, A# @1 J8 wK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
& E/ i: }2 ]. cK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
: ?& Y& p/ T9 n  g( ^& ^4 `K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造