大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)

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  l( b1 [+ k  Q0 OK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
, }% V" X* j; P* Y/ \, h7 R. c- U3 BK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
0 L$ K# |2 I( }6 L* TK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
& i' `; M9 |. X, lK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
3 p- D8 H& P# J! y, QK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
' [& q5 G2 ?8 w5 f( U. lK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
& x3 C) p/ u# N* |1 Q2 v7 w( QK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
) w: J  {9 i7 e% O, A+ FK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
! R# m. [. ]4 o1 p4 E8 [: gK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
9 T' A% Y# d) w( B  E; _  E. O% iK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
1 Y2 h7 M6 J1 c- E2 S& S$ mK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
/ Q: Z- X3 P' G2 G0 \* v- RK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
8 h! v8 _3 D& L+ ?9 K) sK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
' w6 ?/ z0 e' v' UK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
6 w; P# k( T4 K% o/ o; g# z7 b. |% B$ }K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
# R7 D2 Y& L# C9 q, sK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
- x# A( {7 G. H, g! pK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
# p9 \# \! Q* K* jK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
1 N# u0 U) n8 SK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
! T9 y: o8 _/ r# Y8 q& TK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
' r5 {7 g6 g7 D' b0 q* v1 aK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
; c& B( m# p7 ~/ q6 V' j/ PK1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
- e8 V$ ~; P# |" G" BK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
& Q: o* M" c3 B+ g6 Y. n* @. F' @K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
6 u% e- |+ c# E' Z0 z7 z$ kK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

# }  ~' U" G; Y* O1 LK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
- B0 p$ j+ w9 t0 v# R& MK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
+ ^: t5 F5 N2 T+ Z0 WK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
% [$ o, ~' B9 \) P8 {& RK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
% r, U* c4 Q& T: ~; g( T* d- BK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
0 l1 p3 [/ H0 G% T7 |K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
- P- J4 g% u, DK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
' C: G8 E8 Q( `8 d" q- O8 X4 wK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
* P  D, y4 U! C+ f2 gK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
! J. O2 ~6 w1 a1 Q' WK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
3 w# ]" ]3 }) U+ h# O7 pK1359V37P0232a04L;愛樂.
9 r- K8 `8 y* w& uK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
. @3 a/ D: Q% e" d, e3 YK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
0 U& o0 g( A3 Z+ d9 a4 j# }4 WK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
# o3 _3 H1 j: f# q/ `K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
, t# o: |" A! K$ O; e9 cK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
9 K, P- ?  K  WK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
% G( j) F, `/ f; T4 PK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
! ^3 k3 J, ^5 `; A* C9 B( fK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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% \1 ~& G' [4 F7 BK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
9 g8 B9 Z# x/ g: M; `" Q$ PK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
) k) q# W: e7 ?K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
5 i  {: B; R, J& i: Y& QK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
, U4 i; N! D, l/ g1 I% MK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
  L3 W; y+ M7 k" O. yK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
3 Z8 @' q! }& v6 XK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
: ^( ?2 D) @2 T1 }K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
7 R( k% Y, `1 A  LK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
5 h6 K, _: d4 ~5 }* l! ?K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
9 T/ ?9 \- a1 |( h- y- e; N0 a! XK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
6 Y7 W# Z4 |# {, FK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
: a5 w% u4 r3 p5 H: b6 uK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
# I& m0 n" z( y# X8 @% pK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
# z8 a* q5 c; o* z4 m) N$ pK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
* B# h6 v8 z! W1 |& dK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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. D- Y& F8 V/ Q7 VK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
* o4 s8 u" q3 n9 m4 FK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
0 O) a2 W8 D3 l; `K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
3 D; J1 H0 W- Y6 a! K( q# l! r$ _K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
; p( W6 i& f1 G1 d) KK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
" p4 Y1 X# w7 W- q! d# i- ?K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
) t4 D+ f, b% k! d, ^K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
6 d2 u& M# k! P) s- c% UK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
( u3 {$ L5 m  b6 R0 J% OK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
7 U. X& L. o7 B0 u4 H' b% \. aK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
& v- i8 h1 @( YK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
: Z5 o) O3 L) f& s% n4 `. fK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
4 k. ?/ c" ^1 QK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
0 v* H$ }4 }; n; K+ j0 bK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
' g9 B  G3 z" ~1 ^- vK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
' ~7 |: w  f* c" L6 w7 {K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
# f% o& g. b+ Q; rK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
& L7 S8 H" D9 f3 d2 K7 F1 x  UK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
6 u9 n' L. U. @4 D& YK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
) u2 Q/ d% Z' I1 @K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
! \* W7 d, M- u0 W; U* o: cK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
: h# k; G6 f8 a  wK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
' G" Y9 O& d0 W  Z9 w5 W% H' UK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
" W6 f& {8 m. j# ?2 QK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
' E# k8 Q& W( s; Y6 YK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
2 C( [3 ?4 l" v0 p$ n! MK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
0 @; F" C7 Q* M! w* Q+ A" P( cK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
) o- a) ]! r3 s0 E: qK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
2 w  V  v% C1 R$ ]: b; FK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
/ j% ?2 H1 P* h9 X! A& f8 f6 K# QK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
' Z. S, q# X  \8 |7 G+ uK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
) t1 K; f/ S5 D/ d  cK1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
* W0 n: f4 g* `' N" p% _7 kK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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8 u( b" `0 ?7 T7 mK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
; N2 Z& `7 @+ b  JK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
4 z- `0 @- i  V2 e% O( NK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
! U% {' R& C1 KK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
+ y2 h9 s$ r' l- O/ k2 xK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
7 i: u" f5 Y: x) U8 q6 k, K" ]K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
9 H, @: j' `0 p, k$ ?& q6 @K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
% K4 G' Q$ a) d& SK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

# o" w# j. |, q; m. t# l6 o; R5 gK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
& s7 }. ?7 F3 h" }K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
0 R% _' ^/ u- O: c; E/ j3 j( g* J8 iK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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. T) v7 q5 C# h' Y# W. gK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
0 m8 S7 J. c" f/ EK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
! o2 Z: S+ @7 Y5 yK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
9 t$ L0 V+ [+ }6 ZK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
6 |& u3 }+ d& SK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
( J; A- w! @0 B: C- b0 E# BK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
; j( G+ B3 y) O  bK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
1 H. [$ b1 R/ q! X# |
  c- S! a. W5 B# o" r* ?K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
, N+ M- b3 P' vK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
$ z9 i* Q' A' \* M( ]7 T3 EK1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
2 U; T5 D. m7 }, P0 [K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
( i; ?8 H4 V9 \# _  q3 }5 MK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
* X1 f7 T; d- n4 n! r8 r  @K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
( v2 B4 S/ x5 ~K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
  l/ L0 Z& o) }K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
6 ?1 ]- Q2 e/ C8 \8 @K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
4 E- S% i3 c! |* t) U: _K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
+ I1 m$ i* U' @3 v# @3 p# rK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

' ~6 P2 ^: z& K2 rK1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
  s, r- f% d! v9 cK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
& I& Z/ z8 a2 j( mK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
) u& m( W/ F2 H; \* HK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
4 e+ k8 C$ G7 M3 [K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
5 c8 x' o; N. y! D* eK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
% b% P# z& E# Y; ^% @K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
! X  D. E6 ^: [, T  b* aK1359V37P0234c17L;伽他曰:
8 B$ T+ u: s+ k: ]+ H9 a8 L% u7 lK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
: D% I- u4 h$ fK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
9 d$ A3 s2 g# h/ z6 N- [K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
+ k% N0 k, ?% ^% c4 `8 L2 u& c  D8 t7 ^K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
2 C' p9 _" T( HK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
; h8 p; F6 J+ I- m, IK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
: b0 w! z& W3 v4 H) R) N7 P* LK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
7 ?$ a2 \3 U# M" z- A6 @K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
" |6 O! N/ r+ p6 A9 b2 sK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
) p4 w0 q& U1 L- ?( ZK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
- m9 t; l  q, b; S- a( gK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
9 ?" F4 e  X) LK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
* H" _6 S2 G& z5 xK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
6 @, y) r* z9 W6 DK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
! ?' Z6 Z8 v; ~" I. tK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
+ a# g& E0 r+ }( L1 l, UK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
! o' q3 i4 H% j3 D2 ?: Z2 G2 jK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
+ B9 y# h# Z4 U! _  UK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
( w. X8 ~0 ^) g- }K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
. d  E3 H  ~6 f- A& N9 TK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
0 h( m( {7 F- ~: CK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
* w! o1 P! O' s/ aK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
8 H7 Y* B& v4 b/ u0 \K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
( Y: \4 r9 _" EK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
& T( C' W$ D" b% f  b' i9 pK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
5 E" _2 X# o* J  I) j4 D, w# u+ UK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
. t% Z4 v( n$ N/ A1 z7 R1 D2 L& pK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
8 z1 Z$ a4 k9 f7 t& eK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
, m3 q6 J; S# \7 kK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
$ Y$ A3 i& x$ J4 |K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
6 e; u* c' e9 J# y7 J- ZK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
# O7 [/ [" B7 n$ qK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
4 w$ X# t1 g' IK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
7 c$ K, j9 `' P& y/ YK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
4 t. B8 i* I/ |# j2 p& z0 P; GK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
0 s/ d0 a% M# ]$ b# GK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
, l" L6 A$ p2 o" IK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
2 L: B6 U: J1 t9 j/ yK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
: G; z: j0 [) P* p& _, Q- RK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
0 q" L1 b8 W. ?  n8 ?4 j) UK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
2 Y; T- h0 c6 U2 |K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
, }( F& i% z1 t6 D0 yK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
- H/ ?0 m* L; D! D3 j. IK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
; M! s9 |5 Q/ P' y$ ?K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
! m5 E3 t  j; b" k6 d6 UK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
6 z2 p- C2 l& t) E5 I  A) VK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
0 f; G* T7 c& ], G0 S$ P0 X: WK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
( L% @5 n6 y) n9 GK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
# u6 b$ z  Z8 ]3 i7 M! IK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
4 X( u/ e* X4 b9 }+ f8 U' `K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
  q2 A8 i1 T  ^) O. \( T9 MK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
1 Q  N1 s" v6 `! o& IK1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
$ b4 ^" J- I1 r; x9 q+ kK1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
' ~2 }0 K0 b) P. K) E  VK1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
" A& x8 h. Z0 v, X; w) s; q+ p: WK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
; V) D" }! A! W+ A! TK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
* `! p5 ~0 {# h& v( h# M/ YK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
) q) W: O6 M' ]" c2 ^K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
0 }# Z4 z1 J2 {0 Q4 q( A. ~K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
7 @+ Y$ J1 c6 U; O, p5 ~K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
  I$ Q9 S* M7 ?; K. bK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
- U1 h3 L9 B' `+ l, WK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
3 m9 N5 X4 m, m/ qK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
3 J3 D0 P: x# L- vK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
0 P" S% }- z) k7 lK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
" @+ N; F6 Z1 n- Y, B6 f' l( \K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
7 a$ D9 V1 a3 x# n! A5 ?( U- aK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
/ N. G9 _: R  x* SK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
( h; @1 n2 p/ F/ XK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
6 E9 |* o% m  ?, h9 m1 ?K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
8 a; o% ^! z8 p/ xK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
6 Y5 _( c5 N3 f) f- P1 D# h2 AK1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
2 X( `, @8 U' j3 D( k0 w& Q# i! xK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
+ b, q* M4 n$ pK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
# x+ `: X* F  ?9 r4 qK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
) V" F$ n5 Q5 ]0 A0 S  z
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
( }4 W6 t  {; TK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
: ?* a5 B8 C! ^, k' i" J2 HK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
1 P4 w) ~( N9 UK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
# }/ l6 x3 h: ]  \5 G9 \K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
- E- Q% Q0 N5 e9 @K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
8 g4 l2 N4 q0 P. U+ I9 cK1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
* W: }; Z7 I# a, gK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
: l1 j+ e8 x* V( LK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
6 I$ A/ F( k8 Y; nK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
( w& U0 y7 M! ?( u3 s: d' uK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
4 |6 Q/ A8 l4 y1 X! M- Q4 W- IK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

( u1 W. G, z/ j- TK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
: M. L3 p/ n5 G; {, YK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
" Z8 u! o. K# o; i0 j  r2 XK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
, ^! p& R6 w, F4 GK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
K1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
2 O3 p% S5 Y% Q6 Y2 RK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
/ j3 }5 B8 m. |& ]K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
& i# x! l3 c4 h# H9 O; |. L. @K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
8 v+ O# S' y! u/ \# SK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
1 {5 q1 z; @3 e; N0 \# YK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
: `1 s; d$ _  N* ?K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

; e; B) N) `$ B: T3 _* S" g9 _K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
" b" m+ H% D* xK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
" L( w/ {. O2 D% b. f9 cK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
- k% B# E2 Q3 J% `  oK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
2 f: a  a% C! n- C* wK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
5 c" ~  h) f4 O$ q$ ~K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
6 ^' r6 L; I5 N( _# B+ \2 dK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
( _  \; Y" I0 J4 f1 m" JK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
: n) x4 l; z6 F7 T+ pK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
; U5 w4 v' `  n; t. jK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
: f9 c6 Y4 {+ lK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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3 i& s9 \* V7 j7 ~; `" d# |+ pK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
* r  \8 \' v  RK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
0 V( f5 t3 L: ]9 ~+ J6 GK1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
( [) Z2 I" ]$ g8 K( u& uK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
. F  |9 a4 Y: U+ q3 CK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
8 f; J5 O! y+ b* @' d1 Z6 e5 cK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
- t( h* [) A" cK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
6 o% }$ C0 `5 ], z; n5 uK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
) P) v/ d: i$ X  S. zK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
4 y! f7 L4 L7 ^, n! jK1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
" ?) ?  N0 M3 v0 vK1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
4 T; @$ g* I: I0 m8 SK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
7 i9 N$ z$ a3 _K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
. y3 s2 b1 N3 [# f3 aK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
% G  ^0 j; N# j5 o' _6 l  _& v5 _/ w- _K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
, Y, i! R. L7 ~' }K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
6 _) ]' _2 d, S; H! bK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
  q' i' Z- G% D6 s- M8 l0 JK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
' G9 T; A8 \, F( ^- N, Y7 c& w# S' gK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
% m. Y8 g, M2 r9 EK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
1 S- w  t! i3 [+ I& }5 X; b$ CK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
* [& H0 G) b5 K- c  _K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
+ x; G3 i& k1 F# F) vK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
: ?, E! ^$ {( ZK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
* M+ E8 Z# F: d5 ]- K0 WK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
2 h. a. u* Q7 R4 w$ ?4 v; BK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
! D9 e! z: ^. ?' K/ G" q1 N1 JK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
$ X1 l6 X8 _! b7 o# A' |K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

+ ?0 o' i  r9 ?3 _; HK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
1 D8 O. E; `8 _; jK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
3 u, R$ E4 D+ q5 W) jK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
( g. @6 g3 W# u6 x% \7 U+ \5 S  [2 {0 XK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
$ G* i5 x" v5 P3 x7 p. aK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
9 j; i+ A8 U! l9 t3 E9 N; FK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
3 y* a* R) a' BK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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