大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
+ q) m! p! D% U# _: t5 r+ l2 FK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
) x! d& o. a' n" l# HK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
! n: W7 y; w  F6 D( v1 ^% UK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
& X+ V$ F$ l4 }7 K. ~3 r4 i3 c" lK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
5 ?9 j; u# O. K9 M$ tK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
+ w$ f  G! w0 c2 s0 sK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
- ~- ?9 s3 j+ h) N' EK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
7 Y$ L8 K5 d; a6 ?( KK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
  L/ r5 ^* c3 K( m, K8 v( Q- uK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
6 q( J# a) m1 ^; KK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
) p2 l( z( m* F7 _K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
; s( g  s; i  b  F. w2 O' EK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
6 _0 s+ h& s  p+ q5 G7 p5 q1 p( S" [K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
4 q, ~0 ^7 A% G1 Z, Y4 P2 v1 x0 vK1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
: s+ H3 E# U" G8 E# JK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
1 f: r- g% x& g! lK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
( j: H( v( u( N' N8 A" tK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
* \, u( s5 Q4 t2 fK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
* Q7 |" u6 z% z5 s) gK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
( Y5 N3 T. @1 ^6 u% R, TK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
+ e: o, s* [2 ~$ e/ e; ZK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
2 y2 X: b( p7 m" T0 [# e" S4 Y! j! KK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
1 Q9 H6 m6 e! O' Y" bK1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
6 l0 V$ Z9 D5 Z4 {4 U3 m  \. y- _) VK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
* x; M/ z$ ~+ S0 M/ a  ^K1359V37P0232a04L;愛樂.
( L! k* g9 X8 K2 W3 g! h+ qK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
2 [' F0 z  z+ {* v$ h) rK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
5 A% I9 k% n& ]8 pK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
/ `7 ?! X; t( bK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
, z) j% e, E: ^, J, hK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
! x6 `  Q9 s+ N. E5 @* J  YK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
$ ~, k: ~+ K9 [K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
  g" t/ o/ L. h2 w$ @K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
+ `* t  A. u& z3 qK1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
" \" ]- y& V- w) T6 c( A* dK1359V37P0232a19L;不動.
9 w/ }( V; R! _3 _" n# O7 BK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
# P5 a* O, o5 g' V2 t0 ?K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
% m+ P' M- [3 v" b; ?: x' VK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

' F+ S# L& e1 W7 MK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
: I5 {% X% p9 _5 A& G) G* _" [- oK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
K1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
: ^' C9 `3 S: `+ j5 ]K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
) l$ S' p. H4 S* `- yK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
: G( [% z; {1 WK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
6 m6 F" u' q& K6 GK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
( s) B9 j! Z0 Q$ F% R2 wK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
' [9 j$ {- s% v7 m3 k, v" d' ZK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
2 L0 h% G5 }! Y2 L1 GK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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! l" @6 D- D4 n+ lK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
3 n* n; E6 Q! [6 H+ s. k3 c1 @K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
. t. O" s: y+ \/ CK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
& Y7 E3 u  D) JK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
" E. f5 I# W) OK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
( k9 J" K  I( J5 X- v; [* @, d" u* xK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
  C% r0 f# \+ B+ q/ rK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
) S8 R; e6 T3 `. E& g1 f$ q" ^) }0 wK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
: K+ [# G( u/ H  ~) n$ yK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
4 g# D. Z  N) {5 _; sK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
5 T. n( \, s8 m; `- ]4 s$ yK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
, _' |9 p$ j4 z. r$ BK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
) ]3 ?& z1 c1 y  ~$ J9 {K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
# z& ]: i1 T* S1 O( B' i2 NK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
/ t) V- S0 d7 }6 x$ P' IK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
4 u! u+ R/ w6 ?& }6 W# ?* B# S# iK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
, c; O7 Z" D% X& v; i) p1 c3 U8 mK1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
1 Y# K6 R5 D5 qK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
4 k+ A3 K, m- K% }% z1 |K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
2 h# Z+ y6 a& K" lK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
6 ^1 v+ a; ?  w5 q& DK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
" L4 i2 r! p8 t2 T8 @6 O* KK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
8 y- Q8 F- m: yK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

  h3 }- q: Q: D2 |5 }. K" F% [. DK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
6 ?# V+ u: N9 N& RK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
  t% l% P; @8 {; [9 X' H  ]6 ?K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
- `$ u9 |" }% f  M+ N+ e! h) L7 Y+ `K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
; B; g+ @$ \, t1 T$ }4 F0 j' F7 bK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
  S4 [: r; f& I% c' D1 {! o! \K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
5 C8 h# n( l: ~- gK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
- M$ z# h  F9 u" S+ {* hK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
* N+ Q/ r# F% p+ JK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
$ L1 j0 q$ W( B' HK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
, j; t$ l4 K  e, {K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
' r& ^; j  }2 [. vK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
K1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
# u3 z0 a% \! E" c& |; X8 }5 v( kK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
! ?5 f& Y4 d$ r0 J% Y' EK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
, E( y- Q' I$ v$ c! }; s; xK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
+ w, A& A! U0 ^3 j  J& R: WK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
5 [  n& ?$ c, L% g# O. E! D- wK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
8 x9 K0 p8 D: c# r; VK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
9 K1 K  E3 s7 P& B) O5 ]  t! nK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
4 [9 [! p5 W1 HK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
( `* N0 d% q: y5 M3 ]3 G; XK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
, f, v9 C4 [3 `( T" `5 TK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

0 s* }( C0 [4 R0 O* yK1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
5 X5 A6 ]; H2 j9 MK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
: a4 w: J6 u; l8 F0 gK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
  Y) u2 R- N% b$ r4 t% ~  UK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
( Y* ?: q0 |7 e9 t- e, Y- M6 dK1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
& K. u* Z' V  |1 ~8 CK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
5 s. H- i9 T, s7 C1 O( I5 MK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
0 k1 z! i: \9 s- t- {! aK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
  [' J7 O6 N2 W3 |6 V2 ]6 @K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
1 n9 a; g; {; GK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
, G: T4 H: U9 B; `K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
3 K* k( N) e) ^! bK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
) x/ W! H, t0 z( [K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
, C6 H6 f6 W5 u" J9 S3 M$ `2 K) {K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
% A5 F2 y! F& L0 |8 Z5 T$ w5 kK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
. G6 I: w. ^, @1 q! f- cK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
# q* x3 f! U. q  v* Q2 pK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
' w& T+ n* B$ u# _/ s4 F7 dK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
0 o4 G6 d  T8 m0 n- N2 WK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
/ f2 B  d' C- |' tK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
# p) Q! W* i- ?1 l3 y. LK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
% n. T+ D$ U0 T' {: K7 }K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
. a% x$ U, \5 U7 m/ u9 @0 aK1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
* }' s6 i& Y0 M7 F, x& C4 Z3 Z$ f6 ?K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
2 o3 W: {0 m% `" S$ o* z1 ?) O5 vK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

$ s0 ]; g1 r& {K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
1 u! D( R. g* e  Z$ s" j2 jK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
7 ?( I# P! q7 f$ {" D) p5 WK1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
' |. m9 x8 x, p! sK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
) \5 w+ l" C; W7 U# `  OK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
3 ^7 E2 ^- O% E; x5 TK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
0 X8 b" @! J' d" Q& u: EK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
4 F, ^' w& S8 t0 L! p  QK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
2 N) M, `/ A% Y; xK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
8 O$ [" E/ [- c+ g1 y( h6 A' J7 DK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
* v* v6 @" N: C/ X4 U. WK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
8 u; l, }4 e+ X0 e& bK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

9 d- p* h7 w- h* M/ W& v. SK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
% w* M5 `$ z; G% rK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
- _( t+ a) t9 O% @8 p) rK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
& T, L' b4 B6 z5 T/ T- tK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
% i* _+ V2 J6 ~# A  T  bK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
: F$ S( ^6 r+ a+ M( x0 y1 xK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
  s3 e/ C3 Z+ s( _9 TK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
! |+ b0 H, _) b- uK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
, |3 b6 T, F' RK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
. I7 ]% i* H# k; L/ M1 `+ ]5 hK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
' z; V$ T, o) y. B$ rK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
+ {4 c0 X' Z& w4 XK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
9 a& c. q! h; p1 }K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
; n. _0 ]# n  X. c' u) U5 ]# P. rK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
  i7 m& t# W/ C- H+ ?- lK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
2 U  Z. Z' ~, |3 N) E3 e" R) tK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
6 L* K* m4 g8 T4 tK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
) W( u  t" A0 l% E; C+ iK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
$ A& @* \: n& q, z+ F9 o% @K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
. x  ~3 m+ W: ]% F5 M+ B2 _K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
3 ^. @( U* J; ?1 IK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
4 v& N9 C- n+ K, }+ ^9 `. P; Q) }K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
/ e6 d( }' U; O/ `* E9 Y2 V( \K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
% Q) L2 p9 F8 s' }0 [8 {4 `K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

# c' ~+ h5 I7 Z6 NK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
3 m; b2 P* `( v/ T+ x6 M  \K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
3 U+ X! R0 _% ]$ u9 x9 nK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
; }& i# c, Y; K; G/ X2 G" eK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
6 ^  T6 X: a! ]2 NK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
. w* X1 h+ A! ?9 \5 tK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
. N" M7 y& `9 RK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
- B$ R& ?# d% g4 Y2 zK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
! \$ I2 u! V2 {# U& H8 b9 H, TK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
  |/ [* |& U2 }. L2 tK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
4 R3 t) H8 x5 F6 E# t% m  T- mK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
& I3 h# W* ^' XK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
# O/ D5 ], w! y: X- jK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

" |2 X8 f! A/ ?  W; }; w* IK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
0 f' ^6 }; Z7 V  c! wK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
9 K2 T! T( m3 D( O- V0 j; \$ E; o7 ?K1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
+ p+ a2 p) H$ ?4 R( B) RK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
) l! W8 B1 i2 H+ o0 v- E3 bK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
; g. t/ e$ P8 t# j/ G6 ~; CK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
: M$ N% ~; h- T7 a4 \K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
! ~5 \- ]+ D3 d9 U! G( eK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
  [% J$ n3 q: N1 e) ^. UK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
& ]8 R) A- X6 V6 bK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
( E7 r$ @4 ^. WK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
% ]6 |# Z5 w0 t1 U6 Z9 yK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
2 m% G1 j* @& S( Y) E' M" J6 GK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
% {! a/ u7 M3 \& w$ gK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
5 ^# k( n" z( O& eK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
( P3 k) ~3 V7 Z9 g/ HK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
) I- M* Q8 C. N4 z" iK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
  F" b) R2 C7 KK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
: m; ~' }6 Y; cK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
9 H; z" X' |: c2 P8 f' kK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
' R' g1 s& ?: B9 D2 P7 Z, AK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
6 V* _3 t6 g1 a2 [- W# fK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
2 m+ T' `5 n( S% e$ x; k" |K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
/ e4 C* M2 c! m1 X, @K1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
7 F' ^3 i0 e0 o3 f& C( VK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
3 ~- d- m- L) X$ b4 e2 jK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
1 w, V. a- C" {" D) }K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
8 h: s/ r+ f7 ^* e% j( SK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
; n' w7 W/ f  Z) J8 R' B6 X+ U( sK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
* H# T* t0 K2 U% w$ G- B5 S' aK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
* Z( Y  e3 |6 ?$ U1 p0 F- `K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
1 N# ~1 Q* r% F, Q9 D! EK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
+ Q/ {$ t% l# iK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
K1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
! B7 d3 I; h: F- Z. J2 PK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
& }! p5 q* h. {$ q$ n' S: iK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
* T6 {- \/ P, \* c  gK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
1 t6 j+ Z4 K8 y( c3 }, @K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
+ k6 ^5 f7 b- P( CK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
. a1 F" }( {* ]K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

* J- x- M* L' p1 e5 m: q% Z: ^# B. G4 xK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
+ i2 o2 y. f/ Q# Q3 P  P! P
K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
) V" d# c5 U" \7 Y# M' CK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
7 B1 i: H/ r9 b) RK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
" b, Q0 T, ~9 Y# [K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
0 J. X$ I' K+ K/ `6 q) n0 Y5 [K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
9 O; a1 G$ t; ?. {% ~/ N3 JK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
3 L- A6 h: N2 TK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
$ ~8 |3 s9 s1 Q, rK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
2 R- q& p+ O; r2 j1 B/ ?K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
- F9 G7 Y/ E( B  hK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
, g  k! D+ J; p9 b1 SK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
: i; N+ q: r5 I; e8 HK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
3 }; e' i+ @, ?/ r! ]K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
& U' p- k- t( E! G) Y0 W1 zK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
5 T1 B8 [" m. M9 JK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
9 d9 o/ s3 S4 ~9 O) m; fK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
, M9 i- p$ a; @- A; V4 gK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
6 R/ p& h7 {# r6 E( u8 a  f9 s; lK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
% F' y5 d. O. {2 n+ u/ N! A9 wK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
. O8 i8 O0 J# m9 @K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
9 [7 p1 x  L0 v4 r+ P9 c+ ^0 ZK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
! y. g: [/ L! B7 O0 U$ tK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
- S) p3 p8 {9 V1 w) x$ IK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
8 f; l, M0 S3 DK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
, b% C2 L( j+ X4 Z4 e! o) N1 XK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
/ s0 A' s$ P; m+ lK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
' H7 _. ]$ y" F, O; K2 vK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
0 G' G: S/ Y4 S6 g+ Y
& Q* q2 i6 L9 |9 `9 W7 e: FK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
5 {  ^5 I4 y' d6 o4 J5 B, n9 m4 NK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
3 C% `$ X1 _; q& DK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
3 g/ b- l& ^  S3 O' @; P; jK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
7 u' b/ D- p1 A. N: CK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
- T2 R$ g* M4 V( M+ K; ^K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
' E/ T" p) g, n  X( m$ }K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
. A) o# e7 E' b" N# P' BK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
2 ?2 a* P. g3 ?: b) V( \K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
6 I$ y9 I& {! e" gK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
& Z9 n- _7 i5 I: t7 YK1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
: s5 @3 x! c- W* H: |K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
8 C7 J1 I! `, f# U' dK1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
, F, ^; k) \+ C, \' F' ^* x# X7 FK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
8 _' q. T/ ?4 V  b' aK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
8 \3 c. Z$ K2 W: H2 iK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
$ e/ K# O6 d; ZK1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
! a( u2 n" I- XK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
& f3 ]3 L7 X* l# hK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
4 [9 o! c+ I; p3 ~1 `" g; R( S# ZK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
0 T$ m0 t0 U3 u, I9 p5 BK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
8 E) i, l; }5 E8 b0 xK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
5 q) B8 z4 s0 b3 F8 D! E3 }K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造