圆因法师放生文集

wlxg20130220

6 q6 `+ q3 {$ F$ W& t
3 ^, _0 b% c0 b" E. T( f圆因法师著

  B# e. J, _, x# P( V
1 e- U" C# s$ A: p8 g1 y
$ c1 P# e: L/ T! }放生十大功德
! f$ V, `/ K% m9 g$ F8 I
缘起

, v# Y2 v9 x* B" u$ p/ |0 k放生问答
- z$ p4 n$ j5 W  r& p1 ^
诸经论中放生集要
% ?7 C" d1 v5 P6 U+ ~
) Y7 \$ ~9 w* e7 \历代祖师大德放生开示
( s) Z/ ?6 L: I
. e! e; G* q0 P1 p$ b" T& ^$ e' a只将此心，推及物类—无名英雄放生十问

为什么放生功德最为第一
& q3 j, Q! b4 Q5 W7 _& R  F3 z
浅谈戒杀放生

放生十问

; L( W% R8 e3 k- f+ ~% B- R将心比心谈放生

9 X, Q+ s* k9 M普劝放生

浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲
: G/ ~8 ^5 r! n) H& x1 c; ^
放生释疑—回答一个常见的放生疑问

放生第一
! ?, i- n) b1 S0 _$ x( D9 B6 `
: O6 g7 |: h4 a: E& Z5 a浅释放生
6 x1 J) l. a9 n& W8 {7 s/ F1 a
9 i) t6 }  V- M/ ?6 l! i0 [提倡放生的历代祖师大德
; Y- u, S4 V9 T1 }. h( j
3 l! t6 F% S- j李炳南老居士谈戒杀放生

+ l8 J1 A8 F/ ]% Z; v+ ^. y$ ^给物命一个机会，也给自己一个机会
9 Z8 S8 ~, L- q. t
佛陀的四个法宝

( E2 D+ ~* g/ W/ G6 i, k附：李炳南老居士开示念佛方法

9 l9 l% y- [  h% D

放生十大功德
; B( ]9 u8 p  v$ M( V) F
: v- m% C9 Z2 F

印光大师


, o& K* F9 E* R' j; G6 n$ h+ y$ B  a
（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
2 Q) N! H. p! T' W


9 _  @4 i  a  m7 W（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。



% U( S/ z% m1 z' ]4 [（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
. n% Y8 W; V% ^9 C! c$ _2 N

. @/ k* M3 A" O: E2 |% N
4 H- q3 ?/ y! g8 b  L（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

& j) o) P( v9 |0 ]4 t# X
8 X& [2 C0 y1 p  H# e
2 j! [+ w% ]% y+ P. [, s（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
% \5 l6 i/ R& W: W3 [7 D- T5 |

  _3 N0 A( k/ y; E, t
$ i) H% M% E1 \) G9 \/ J+ g. N* j（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
2 C/ T: U; d8 T% c


! d- W7 ~5 {; Y, X. F（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
+ ]. Z+ t7 A6 c- I+ f2 a0 c% T
  e2 P* d, M1 v' Z9 x( \
' A9 O! a+ i. g
* e7 y: ~( C/ F" E4 I; i2 V（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

! A  ~) A8 s8 `/ H: A. B
$ z! p2 }4 `0 F
) _. i' P$ E6 b: Y8 g4 m) m（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。


+ `. ]' [) o  G0 l
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

8 h. n# j9 _' g

$ N; [- V$ E3 O0 |* ?缘起
1 _3 o& k5 o. A" f


! S' z* s4 x, C# X2 D6 L8 o  _1 }梵网经云：‘若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
2 {( A1 V# @; O4 j5 [* l) K6 m
& M& V" |, b# {; T( Z7 _. q/ c5 h

大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

& x% x" z% M+ `$ B; a" I7 t) v
1 D- f3 ]% S" W( S' l4 ^
/ M4 W( }9 g1 N戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖　印光大师所言：‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。’在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
, x8 K/ D7 S! d& e7 p3 U  S
  t9 M& X# D: x& ]% Z: J
0 R& Q; d. Q* l9 O/ K: Q: l$ D* L- k
( W( v$ y- L/ q' t% O8 P难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的‘放生师父’，那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法，一概勉以‘老实念佛，以戒为师’，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。
/ ]' p3 Q. S, b, Z

5 }' S3 V; L  N4 M% @: w) [6 V
0 P6 P* O/ M" L) Q- l师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了。
) `# A: K0 r, Q2 x


在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
! n8 l* [$ b) D1 e: J. c; R

# [* W4 Y1 U9 Z" n+ [3 [
8 L' Y/ \8 f1 I在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！



4 r2 p  B2 X1 ~5 q# Q这本放生问答，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真，各尽天年！



南无阿弥陀佛！
/ `; O5 O% x$ ~2 j' p
* ^1 V8 [/ B1 ]  H

放生问答
' u9 ]5 p# @/ L% x3 E; n. z( e" W
  X# D, U# ~2 k
; f( Q9 i/ o+ z) o2 @5 V
' l+ P5 Z7 t6 a1 @问：什么叫做放生？
! [* b% b0 k9 V' T/ I# w
  n# i1 w% D. I" B$ D/ H

答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！
# y* H8 a& s+ |- t* J2 a
' V* Y3 E% @5 C) U4 H9 Q
+ I& O8 @$ M. G
问：为什么要放生？

" A* a+ V& u, n3 T( \% |
5 K7 i0 g4 @( b) V
) n' f5 a9 u% J9 F' I+ X答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。


0 h4 x; X4 M7 v3 U( f2 {
, {9 k) ?# ?; ^要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！

& \" H* \7 X- T. P. v& P

; m2 @' ~$ K7 t' Y问：放生有什么功德？
) w5 J! L7 }, \% L8 `, M6 `- h

/ z% F# Y+ S7 i8 w
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：

+ a, q/ f1 t6 k; A& y7 a
4 e/ p' |! D5 a& D+ a/ \- X
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
+ o3 A! s& c0 E8 }9 w
（二）长寿、健康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸灾难。

5 u: g* E2 [9 F8 ^& ~（四）子孙代代昌盛，生生不息。
; J5 K7 v1 w9 i( p
0 F* y( j2 {# m' {# ]4 s/ Q! K（五）多子宜男，所求顺遂！
- ?7 J# _3 u  i- v0 h* I
, q! u$ s& d" V. Z* t（六）官禄亨通，一帆风顺！

（七）喜气吉祥，四季安宁。

（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。

8 n. M$ C" M+ h4 ~0 ~（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
, M- s4 F5 @9 q* d; ?
* W* m8 b+ }' C* X. R1 ^: L9 F9 Q* W
( P6 F0 e( h7 E: u, l7 D5 ^- [+ n
2 _1 D( w4 m' r, X+ o% l问：放生后自己会有什么改变？


! H$ A: ?) B" d; a6 f' s& H
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。
- b  N1 T1 B/ \


6 `! [) F4 t; [; u: \4 ?9 H要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，

wlxg20130220

学佛道业自然容易成就！
) ~2 H4 g4 a4 p% a3 p
2 G- [2 _* E: u4 E6 j% X7 E

问：为什么现在反对批评放生的人很多？
3 y+ M! h4 d! ^8 b0 S+ d$ O" \
! _8 p' v% _: l0 w# G9 U
8 {- c$ Q- ]! s5 J9 x  a
' b, G5 L7 f3 p+ _5 a$ B答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。

) T$ B% b( K  ^- v% _! G: r1 R
' M, Q+ _7 |5 W5 O
8 ^5 }( s& j3 R% a7 l, c$ g问：为什么现代提倡放生甚难？
" w2 b! L# u2 \


答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
" X5 K: ]# ^2 I  N% l3 }

% ~# a4 C7 e2 \' S
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！
8 D& G$ \8 m9 k: ~( n/ G& ]
  R/ L2 Q3 _) D! |3 x
! b- l# `  g& h/ W0 y7 ]; q9 O+ K
6 _: t; d# i/ _9 {问：能不能简单地告诉我放生的道理？
0 X% M. z2 r/ {
/ o# d' p5 x7 m/ g! Q. p2 q
0 s2 s# }3 I, o7 }) L/ V# B* y
答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
: f: B! {/ {- U3 h. E! Y' y4 {
, x, c& _$ u+ }) H8 |

（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！


3 h/ `8 f# ~% H% x$ ], [4 C3 A2 B$ u
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

- E  _: [. a# w
2 c2 x7 S" F+ O/ m+ O0 U
6 V& M1 _5 x; F7 Z( [（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！



( M' L" m+ I' j* g1 _7 i（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！
5 X, V& f* U* P) ^3 X* s1 i
# P" ^1 y2 H0 G+ J4 X; N
) x1 r  ], e" a% D( q6 {
  O9 w) f* x4 ~& i5 C3 v问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
- a: T+ ~# a0 p0 k" T/ e% _  G; s
% f! G  @* o, l/ P6 T
9 Y( y7 q, @- {  I2 W5 z
- G) S8 q6 L* H9 F9 X. @& r答：很简单，就一句话‘将心比心’，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！


- n+ k" F3 N6 e; L, a
问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
  O  `* W+ O: s; s* }$ r


2 k' q, O; Q: i答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
. ]  {1 V" l% K5 B  g! D' m


! v- a1 N) ?" \3 l" @! H& W, n& Q$ S问：很多人批评‘放生就是放死’，这有什么意义？

* N. a% K. D' ~& r6 r; z
/ n' p0 A# N' Q
9 C1 O' h4 M% o. l7 D6 U! g& |答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！

! [* R( `4 ?- T7 k) \
6 \9 ]+ p7 @$ R7 l" B; k
* I) Q  D) t  a) g. V（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！

8 M# W9 n# g- l$ K) R
7 _) n9 Y4 T+ o% V( A* Z
, }1 D; D4 X+ S/ \% ?; S; h( ^（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
) ?) K5 ^: N$ Q* D. i


问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？

5 B& k+ O9 g; c; a% ?

答：我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：‘尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。’
  j2 @/ b& F8 c


, _& u3 \5 J# t7 X. i: p其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜？



; y. Y' L/ }2 `4 `5 {. n* q4 ?所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命著想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！
7 y" J( B6 ?! d/ a1 ^
1 e# m$ z( g' [" [0 g: M; H
+ _4 C/ i1 g3 o7 \
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？

/ g: {5 {' u) ^: F9 N8 N* q( r7 ?
& p6 b4 L& Z3 H6 ^7 H  b% Y& B, E
% [2 Y! O  N4 n1 P" ]# P$ r答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！
, S* F- u5 T$ X: B8 S
, |- y4 o+ |4 W$ j9 \

问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？


4 M$ q) z; s- d" \/ W* f6 \$ K
3 P% p$ F1 L2 ~2 u答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！
1 l/ K/ u4 b" d2 G/ r
! S4 {  T6 H" S) O
* Z, g( T2 G% T: u& h  w
9 l1 F% `* f$ L1 \0 r1 }至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧！


2 u$ w2 G* ^$ a& t/ k
% p; C+ z6 C! D; j7 z% P! I. s' n问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？
0 t0 {0 u) k; ^2 l  U

4 I; b$ X! \- r4 N3 J
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。


# G* K  \5 K, n5 X: n5 w
( S2 x5 G/ \" t; _+ ~! o* I所以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
- c7 M$ y& x: m5 g6 G9 G
- x$ i* O& v+ J. B
7 X1 O/ G& U) l6 a" o5 a. G
问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？



2 c( N9 ^! k! Z( \( s# h0 I5 ^答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，