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发表于 2017-4-15 08:32:27
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十戒者出班。十戒众等谛听。一曰不杀(云云)。是诸众等(云云)。
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次唱云。习学比丘戒者出班。比丘戒众等谛听。稽首礼诸佛(云云)。僧集否(云云)。诸大德。是四波罗夷法(至)七灭诤法(仪文详具古本。兹不录)。
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次唱云。习学菩萨戒者出班。诵戒人至位正立白云(某甲)。稽首和南敬白大众(云云)。白已。就座(云云)。至下座(仪文详具古本。兹不录)。
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% ]% @& I6 J2 i3 _: c& [ △(十五)听讲嘱语
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不明教而率意修行者愚也。何以故。无烛夜游。昧其所向故。虽明教而不务修行者。亦愚也。何以故。说食疗饥。终不能饱故。尔今听讲。无忘此言。如谓不然。古训昭昭。姑证一二。
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佛制出家。五夏以前。专精戒律。五夏以后。方乃听教参禅。则知将入讲筵。预必精心学戒。既明教理。速须努力参禅。) b; T8 {2 N& w* Y8 u
' V# Q ?* F E( U0 N# J 经中种种譬喻。至谓如聋奏音乐。悦彼不自闻。于法不修行。多闻亦如是。则知终世空谈。不免耳聋之诮。一回实践。始成心得之功。
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$ c7 R3 U' R: M) g4 ` 永嘉大师云。吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海算沙徒自困。则知逐派寻枝。心日劳而功日拙。穷源达本。守弥约而得弥深。
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沩山和尚云。中流之士。未能顿超。且于贝叶留心。时光亦不虚弃。则知曲为中根。且使渐通途径。直求上果。不宜终滞筌蹄。
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如上所说。非敢扬禅抑教。但劝繇教入禅。为生死则信是良言。志名利则翻兴异议。今日佩比韦弦亦繇尔。弃投水火亦繇尔矣。6 M, o1 s& X0 H/ b$ O6 b
$ O! W2 R6 X0 D" L' M, h7 r △(十六)善罚例
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, n5 G0 i: L/ s9 N2 E) A 善门
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福善类 作福事。计用银二分为一善。拾遗还主。或钱或物。计银三分为一善(不依式挂牌无善)。看轻病。一日为一善。重病一日为三善。极重病一日为五善。被骂不还骂为五善。被打不还打为十善。非执事。自效勤劳。为二善(重劳加倍)。非执事。常住差出。四十里为二善。一百里为五善。巡香用心为二善。
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@# B; R) K& `! r7 Z 慧善类 梵网观经行愿成诵。每一事为八善。四十八愿成诵为三善。沩山警策成诵为三善。朔望祈祷成式为二善。诵五戒十戒成式为二善。诵比丘戒成式为二善。诵菩萨戒成式为三善。息争事为一善。化人改恶从善为十善。退一不肖为二善。进一贤才为四善。开陈丛林利病。一事为二善(大事加倍)。讲演经论一小卷为三善。大卷为六善。极小卷为一善(以上受嚫非善)。问经解义为一善(深经加倍)。问事能处为一善(大事加倍)。施食不受嚫。一坛为四善。诵经不受嚫。一卷为一善。2 }1 I8 f$ I2 N6 a" J0 p
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罚门0 e, }* i4 ~9 `! w9 F, j! c
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上罚纳钱五百文。无钱。跪香。一百寸。不跪。除一百善。无善出院。此情轻者。若情重者必纳钱。更重者仍跪香十分之一。十分之一者。十寸香也。% j+ k" h# }0 }6 _" ^
/ v% I2 i0 G, b$ h+ D; h 中罚纳钱五十文。无钱。跪香十寸。不跪。除十善。情轻重同前。
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% w: ^8 N7 X/ k1 @6 ? 下罚纳钱五文。无钱。跪香十寸。不跪。除一善。情轻重同前。
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0 X0 {0 P) x, U 退戒人若自愿加倍纳罚以求早复。情轻者亦可量准。情重不准。% |4 O8 @& Q5 R! e4 f0 p
* x, ~# Y _! {7 B/ t △(十七)免例0 I( _5 B( O( n. ^7 D8 J
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免直夜钱十文。免挑米钱五文。免挑柴。随路远近。近极钱二文。远极钱八文。免轻用钱十文。免看病钱五文。重病钱十文。极重钱三十文。免僧直钱五十文。免教经钱五文。免责问钱五十文。以上纳钱俱免一次。下次仿此。唯直夜。轻用。许即以钱与代者。余俱纳钱常住。. y* H- n Y! }$ q3 C/ a
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△(十八)摈例0 k/ }: ~9 ^+ o( ?- C* D+ Z4 D& A
8 `- A6 y1 T5 X7 E 摈出者。鸣鼓三通。挂名僧约边。次诵戒毕揭去。其在外改过迁善忏悔求住者。十僧保之方准。住后仍前不改。再摈。
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* T* c' ]2 Z: G, W7 G) b △(十九)序礼式, ], y' h5 T. `) U) t7 ~ Z/ l
: |( G1 M/ r3 A$ c* |# o3 H( K 正月七月朔日序戒腊。7 o, n- F3 E: _+ L! a5 \
0 g# t/ {$ x# |& N& Y) ]. x 一菩萨戒。十年以上东立。十年以下。并具戒十。戒五戒西立。众共向东一礼。戒长向西答礼。) i7 J+ E' O! j, M' ?3 P
5 v6 m4 N$ t" ?& \7 u 二具戒。十年以上东立。十年以下。并十戒五戒众等礼答同上。
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三十戒东立。五戒等西立。礼答同上。
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' L( S+ x* O6 c, t 二月九月朔日序法派(非本山法眷。不必来集)。: ?" B8 f7 y# q6 m
) F8 J7 B# X) |5 X+ h% y# ~ 一广字辈东立。大字辈以下西立。众共向东一礼。广辈向西答礼。' J) y& I- v% ^4 g( R* g/ l- @3 t& S4 b; h
3 ?+ _" ]7 N* |7 J 二大字辈东立。智字辈以下西立。礼答同上。
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三智字辈东立。成字辈以下西立。礼答同上。0 ~% z9 j- X+ m7 O9 H
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五月十一月朔日序生年。8 z- u6 y! M- M
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一七十八十以上东立。六十以下西立。礼答同上。" {' E7 ^2 j4 }5 X* i0 u, X' O
" @8 k+ M1 N ^: y8 u 二五十六十东立。四十以下西立。礼答同上。3 T1 Y3 O; q/ R( Q/ ?' `
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三三十四十东立。二十以下西立。礼答同上。) R5 _0 `' ?# D6 l9 N
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△(二十)年考式; r* p( O1 v, | |7 S
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合寺僧行内外众等。分上中下三列。止开上列下列。各不得过三五人。中列不必开。戒首开一纸。首座开一纸。耆年开一纸。当家开一纸。私曲不公重罚俱腊月晦前一日开送内外管事另考。( `8 Q8 {# O7 L; K
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△(二十一)求住式
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* a* j( ~# {" P- z 出家一父母亲送。如无父母。须系极亲。二审是净器有八。一非忤逆不孝。二非犯罪脱逃。三非势逼贫穷。四非心图放逸。五非曾为恶事。六非身属大家。七非负债不还。八非家缘未了。三读诵粗知。谓晨昏课经。如心经弥陀经之类。四颇通书字。谓书不必博学。亦曾少分读习。字不必工好。亦能随分书写。以上四事合式方允。3 N! V9 o- Q' {1 t! D6 n
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进堂进大堂考四事。一满足五夏。二戒律严明。三晓了净土。四粗通诸教。以上四事合式方允。进西堂考六事。四事如前。更增二事。一教理精明。二志愿真切。以上六事合式方允。. A3 z# y/ e' x H7 c
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△(二十二)剃发式重先考出家四事无碍。次考晨昏课经俱已熟练。在众无诸过失方允。本山惟腊尽一行。外来剃讫即去者不论时。然必考审应否详细。不可轻允。女人求剃。必其父母翁姑夫主子孙亲送。否则坚却勿允。; H y. c' C; Q$ j0 `3 _9 F
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△(二十三)学戒式明旨既禁戒坛。僧众自宜遵守。然止禁聚众开坛说戒。不禁己身依戒修行也。兹议各各自办二部戒经。各各自于佛前承领熟读坚持。即是真实戒子。他日坛开。随众往受。证明功德。傥其久竟未开。亦何忝真实戒子。十方有来求戒者。即送前文与看却之。6 r% H" h, `1 q
& x) Q# e! |1 J# x' @: _/ S+ Y 云栖共住规约附集(各约式)
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6 f# H, D# N d+ ]0 U, ] △(一)各执事条约
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当家当家是大众所倚。须发大好心扶持丛林。弊要革。利要兴。不可糊涂过日。只图限满而已。大小执事尽皆有人承受。当家管何事。须是总理一切。时时觉察。处处巡行。早晚用心。莫误大众修行大事。9 @$ b) t: U. B( x% D/ e$ {
: P$ l7 J+ H) n# d 知库出纳常住钱米什物。登记明白。失记五下罚。写帐须次第清朗。糊涂二下罚。大众山粮银。每季进堂后三日。同监寺知山众等称过。一并封记。取时白众开封。 |
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