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发表于 2017-3-18 15:36:11
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後来,程夷伯活到九十二岁,子孙五世昌隆。(《善余堂笔乘》), m- `' P; m' L f8 z8 u
(按)造桥与拆桥,明明两种人;善报与恶报,明明两条路;若说因果虚,必定遭奇祸。(《阴骘文广义节录》下卷第八○页)+ h; V) i% n6 U) b) o" F( j
因为造桥路,可以避免大家摔倒受伤或堕河溺水,所以能够得长寿的果报。除此之外,放生、印经,修补佛像、大殿、僧寮,慈眼视众生、恭敬礼拜、念佛、持咒等也都可以延长寿命!
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知足常乐,多欲受苦' Z- }5 _: b' g: i
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陈探塘说:「我年轻时,曾聆听前辈们的言谈。当知县的樊毅说:『我退休时,行囊只有五千两银子,而且华丽的丝帛也不到一千匹!』当司训的王辅却说:『不要说本官贫穷,我积蓄的薪俸,以及学生们的馈礼,总共加起来也有六百两银子了!』& p) ?, C' |, F3 p1 q! a9 v- W* j
樊知县的意思是恨六千太少,而王司训却认为自己所有的六百太多了。
8 E% o o! c( V7 T 後来,樊知县的三个儿子合不来,大家都主张分家产。樊知县拿出六千两银子买地,建筑房子,把全部钱财都分给三个儿子。可是儿子却怀疑父亲私下另有储藏,因此,不愿奉养他。樊毅只好找了数亩田地,过著自食其力的生活。稻子没有成熟和蚕还没有吐丝便典当出卖了,家里没有年轻的童仆,客人来时,都是年老的奴婢在端茶水。樊毅一直过著愁苦的日子。等到他逝世後,葬礼很草率简陋,现在他的子孙也都衰没不振了。2 W$ \+ q D$ P7 I T6 m, w
另一方面来说,王辅的四个儿子个个很争气。老大与老二经营产业,老三与老四在学校教书。兄弟奉养父亲非常欢喜。, L) t1 }) k) m( S4 V( o
晚年,王辅常以观赏花卉竹子为乐。有客人来访,他便留他们饮酒喝茶,只是尽欢而已。他每天都笑口常开,他的子孙人才济济,家声方兴未艾。+ ?4 U! D- H$ B- p3 s! U
樊毅的钱财比王辅多了十倍,而王辅的受用却反而比樊毅多了十倍。子孙的贤能与不肖相差又何止十倍呢?8 _$ r) c9 ^4 x2 g# x* w
做官的人如果一直经营钱财,自己尚且不一定能享用,怎麽还能为子孙打算呢?9 N! B( Y8 G# A, R
静静地想一想,或许可体悟一些真理。」(《德育古监》第一一三)# f$ h. }$ M ]7 \- ^6 s
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安贫乐道,消遥自在
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& |$ _6 _/ u1 Y* X, K 孔子去泰山旅游,在半路上遇到一位老先生自弹自唱,神情十分愉快。
2 o2 h1 x8 ~, W3 B" ?% }3 | 孔子颇为讶异,便问老先生:「您为何这麽快乐呢?」
+ z1 \, Q1 m. F+ O6 s 老先生回答:「我怎能不快乐呢?人为万物之灵,我幸运能出生为人而不是禽兽,这是我第一件乐事。在这个时代男尊女卑,地位相差很远,我又能生为男人,这是第二件乐事。人的寿命长短不一,我没夭折,而活到九十岁,这是第三件乐事。」: A2 Y/ s& n# N; z
孔子又问:「您有三件乐事,可是我看您衣物简陋,就知道您生活贫困,难道您一点都不担忧吗?」' p' Y4 b ]5 i3 E2 V2 q- e% u: R
老先生笑著说:「哈哈!钱财是身外之物,贫穷也是一件平常的事,只要淡泊明志,身心安泰,消遥自在,贫穷有什麽好担心的呢?」
$ m( f. x2 s8 J- j 孔子再说:「您年纪这麽大了,不怕死之将至吗?」
" \7 z, c+ {; ?0 I 老先生回答:「生、老、病、死,乃人之常情。死亡只是人生暂时的终点,好像坐车到了终站就要下车,我心无牵挂,有什麽事让我害怕呢?」9 U3 e: z; m& i" V2 d: V" I
说完,老先生又继续弹他的琴。(蔡道弘所讲《心的世界》圣天杂志第二十六期第四页)+ K, i6 F& A, q% s/ c
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心生悲悯,苦恼顿消
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; Y, R- w; w0 n, d- a 有一位名教授兼牧师,买了一栋宽敞的房子,非常愉快。可是刚搬进新屋的第一天夜里,他却被车辆行驶的声音吵得难以入睡。他开始抱怨和诅咒,内心的不平使他更睡不著。正在痛苦万分时,他突然想到:「神爱世人,自己是牧师,代表著神,理应照顾所有子民,怎麽可以随便诅咒他们呢?」) c! e$ L9 R5 `" T6 X
想到这里,他开始产生怜悯的心:「这些开夜车的人非常值得同情,当大家都躲在被窝的时候,他们却还要不停地赶路,真是苦命!也许现在他们的妻子和儿女,正盼望他们平安回家!」8 ?, {& H7 \, r+ O Q! V! A
想到这里,他不由自主地为他们祈祷和祝福。内心恢复平静,便很快地入睡了。(取材於《郑武俊先生专集》第七集「圣与凡」第一百二十二页)4 t' V- z: W* [
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随业逐流,必定受苦 [. D% n# Y o4 L9 V7 }0 X
3 F7 V' Z" j9 [3 G3 y 四川的杨琳,字怀眉。5 A- ?& Z" t, m( D m8 m
清顺治十三年,他在太仓粮厅任职,不久又升为浙江临安县的县令。他为官清廉公正,可是特别爱吃鸡肉,已经有好几年了。
& n9 V2 y0 g. G4 A% K 康熙十六年,他梦自己来到阴府,看见骨头堆积如山,旁边有一个人指著骨头说:「这就是你所吃的鸡骨头,你快要到这里受罪报了。然而,你的孽缘尚未完了,你还要吃四十七只鸡,然後才来这里报到!」
4 g4 r/ m' K% w3 l5 ]9 { 他醒来以後,觉得颇为讶异,稍微有恐惧心。从此以後,他限制自己将一只鸡分三天吃,可是嘴巴很难受,便改为两天吃一只鸡,不久,他故态复萌,每天吃一只鸡。0 K/ B) S: L' ]+ b# C* N5 f
吃到四十五只鸡时,他开始生了一场小病。经过一晚,病情转重,到死时正好吃了四十七只鸡。5 j; [: Q4 i: J: M7 L
(按)有人怀疑他所吃的鸡,既然有一定的数目,则他从前所吃的,也当然属於分内。为什麽又有杀生的业报呢?
& d5 P& n8 O& x2 G+ M1 a J 其实,这四十七只鸡是阴府预知他杀的数目,而不是应该被他杀死的鸡数。假使做了这一个梦以後,决心不再杀生,定数便不能拘束他,从前所杀的鸡,即可超度追荐。人的修行也是如此。如果能够当下斩断,生死又怎麽能限制得了呢?(《阴骘文广义节录》下卷第一一一页)4 Y/ S) T4 G; v9 Y
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偶萌恶念,暗受苦报/ o, i N) `& p! H' N" n' {
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长洲有某位书生,到朋友家去写文章。写「智者乐水」这一个题目,写得非常得意,同辈的文人,无不赞赏。7 Y! {# b, l1 N, d2 g, e
他因为太高兴而喝得酩酊大醉才回家。他妄想:我考取功名以後,要娶邻居那位漂亮的女子阿庚为妾,为阿庚建造罗曼蒂克的洞房,订制绮丽的衣裳和服饰。他妄想奢侈挥霍,想到三更半夜,还不睡觉。他的妻子请他快点睡,他口中含著茶水喷吐在妻子的脸上,并且开玩笑地骂他太太「醋缸!醋缸!」
$ S: L, g: U* ^$ j* Y' V 有一位为人书写文字的先生(古时称之为「佣书人」)梦到被土地公找去写名册,看见那位书生的名册,写著朱红色的批语说:「虽然追逐妄念而胡思乱想,可是确实因人而有情境。他会在正月十七日到松陵驿挨饿受冻一天!」
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