佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2750|回复: 1

大正藏第14册No.0492b阿难问事佛吉凶经

[复制链接]
发表于 2017-3-15 20:27:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏第 14 册 No. 0492b 阿难问事佛吉凶经- e; W, R0 l" }0 Y4 C: w4 {1 Z/ R

* v9 e7 ^0 b: B8 l/ W
6 P2 s4 I; N& E; @7 z
! t6 ]& @8 s; H1 x0 f% @/ a+ S2 V- J  w' C/ i8 ~
  阿难问事佛吉凶经
* D4 I# j4 j9 i# |3 _# u# A
& b% z6 q8 t  F8 Y+ o5 g  后汉沙门安世高译" z: Y" B+ X" n$ [" a5 C* J# g' l

# }- F7 L1 x7 C; l( f  阿难白佛言:“有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不等同耶?愿天中天普为说之。”' J7 y3 V- e5 w2 K

  S9 [0 i$ e% o) _* b  佛告阿难:“有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进奉行,不失所受。形像鲜明,朝暮礼拜,恭敬然灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣;常为诸天、善神拥护,所向谐偶,百事增倍;为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善男子、善女人,真佛弟子也。
1 L! C# R3 R" }1 a& u
  M4 ~6 r0 Q$ H  p) I0 }  “有人事佛,不值善师,不见经教,受戒而已。示有戒名,愦塞不信,违犯戒律,乍信乍不信,心意犹豫。亦无经像恭恪之心,既不烧香、然灯、礼拜,恒怀狐疑。瞋恚骂詈,恶口嫉贤,又不六斋,杀生趣手。不敬佛经,持着弊箧、衣服不净之中;或着妻子床上不净之处;或持挂壁,无有座席恭敬之心,与世间凡书无异。若疾病者,狐疑不信,便呼巫师,卜问解奏,祠祀邪神,天神离远,不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。或从宿行恶道中来,现世罪人也,非佛弟子,死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故,现自衰耗,后复受殃,死趣恶道,展转受痛,酷不可言,皆由积恶其行不善。
6 W/ T: v0 V" {( J& @- W
- Q' i: Z/ r$ q  U2 x+ E# P  “愚人盲盲,不思宿行因缘所之,精神报应,根本从来,谓言事佛致是衰耗。不止前世宿祚无功,怨憎天地,责圣咎天,世人迷惑,不达乃尔。不达之人,心怀不定,而不坚固,进退失理,违负佛恩而无返覆,遂为三涂所见缀缚,自作祸福。罪识之缘,种之得本,不可不慎,十恶怨家,十善厚友,安神得道,皆从善生。善为大铠,不畏刀兵;善为大船,可以度水。有能守信,室内和安,福报自然,从善至善,非神授与也。今复不信者,从后转复剧矣!”* A" z: j$ P8 j9 g, Y5 z1 u! ^
& M5 B0 M" W" ~4 I
  佛言:“阿难!善恶追人,如影逐形,不可得离。罪福之事,亦皆如是,勿作狐疑,自堕恶道!罪福分明,谛信不迷,所在常安;佛语至诚,终不欺人。”
6 V" v* a8 {- m' S( l4 p9 _: Z- F6 B" H
  佛复告阿难:“佛无二言,佛世难值,经法难闻,汝宿有福,今得侍佛。当念报恩,颁宣法教,示现人民,为作福田,信者得植,后生无忧。”
. Y2 V% s, U* o, O  b' {% g  \9 s, ?" K2 V- v. O: ?
  阿难受教,奉行普闻。阿难复白佛言:“人不自手杀者,不自手杀为无罪耶?”; O4 o8 e3 |+ N& X7 S
* M+ e$ c; z# A) s, ?
  佛言:“阿难!教人杀生,重于自杀也。何以故?或是奴婢愚小下人,不知罪福;或为县官所见促逼,不自出意,虽获其罪,事意不同,轻重有差。教人杀者,知而故犯,阴怀愚恶,趣手害生,无有慈心;欺罔三尊,负于自然神,伤生杌命,其罪莫大!怨对相报,世世受殃,无有断绝。现世不安,数逢灾凶;死入地狱,出离人形,当堕畜中,为人屠截,三涂八难,巨亿万劫,以肉供人,未有竟时,令身困苦,啖草饮泉。今世现有是辈畜兽,皆由前世得为人时,暴逆无道,阴害伤生,不信致此。世世为怨,还相报偿,神同形异,罪深如是。”% Y. T; Q5 z7 N. M! j  w! P9 X: e

# I3 i; T7 b) c& ^  r) l# W- \  阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”
  A% k, [2 m* D: \; ]+ A& N4 f  c, t. p. r; |1 ~5 c
  佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”
9 g4 B# p- h: T- ~/ g! t" n8 K1 h: \9 G2 j- u1 o  f) o+ D( o
  佛言:“阿难!自射身为痛不?”
* G# |8 D; e2 ~! X
0 F1 w9 A+ l1 \. B2 M8 X: c  阿难言:“甚痛,甚痛!世尊!”
$ C) q) ?) G3 z8 y* C- [1 D3 J4 I( Q1 H# l8 d, G; J
  佛言:“人持恶意,向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天龙、鬼神莫不敬尊。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”
; o1 A1 u7 }( m9 m. i0 k# |; N& p, R  ]9 U* ^3 e& G7 C
  阿难复白佛言:“为人师者,为可得呵遏弟子,不从道理,以有小过,遂之成大,可无罪不?”8 g: {! B% G. P5 x4 _+ i: v6 z- T, s

( J2 c9 g. D) q# U1 x  佛言:“不可!不可!师、弟子义,义感自然,当相讯厚,视彼如己;黜之以理,教之以道,己所不行,勿施于人,弘崇礼律,不使怨讼;弟子亦尔。二义真诚,师当如师,弟子当如弟子,勿相诽谤,含毒致怨,以小成大,还自烧身。为人弟子,当孝顺于善师,慎莫举恶意向师。恶意向师,是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异,天所不覆,地所不载。观末世人诸恶人辈,不忠、不孝,无有仁义,不顺人道。魔世比丘四数之中,但念他恶,不自止恶,嫉贤妒善,更相沮坏;不念行善,强梁嫉贤,既不能为,复毁败人,断绝道意,令不得行。贪欲务俗,多求利业,积财自丧,厚财贱道,死堕恶趣大泥犁中、饿鬼、畜生。未当有此,于世何求念报佛恩?当持经戒,相率以道;道不可不学,经不可不读,善不可不行。行善布德,济神离苦,超出生死,见贤勿慢,见善勿谤,不以小过证入大罪。违法失理,其罪莫大,罪福有证,可不慎耶!”$ f+ X  ^) _# f& G2 F# Q0 z

5 h! ]# y6 A3 ?7 C: Y  阿难复白佛言:“末世弟子,因缘相生,理家之事,身口之累,当云何?天中天!”7 A& S( J) C; ^9 h
3 I. \/ z* J& z7 P  T
  佛言:“阿难!有受佛禁戒,诚信奉行,顺孝畏慎,敬归三尊,养亲尽忠,内外谨善,心口相应,可得为世间事,不可得为世间意。”( k# V$ q* f0 b7 Y/ y$ s  g/ G8 ]4 R9 u
0 ], k9 L2 y1 v) y) N
  阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”
- _; i! F- Q: ~/ x# n" u2 U" w7 P* b/ c1 i
  佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理,不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。& m- S7 e0 _( f' [, r) b1 y# z

3 F& C# D/ K4 O/ w" T& L, P  “世间意者,为佛弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏。戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!
8 f; i! b: z+ D& ^# S0 ?1 H$ v0 o
  “道之含覆,包弘天地,不达之人,自作挂碍。善恶之事,由人心作,祸福由人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教,可得度世之道。”
8 ]) U  K/ `$ l, {" W( l* |7 l% Q. r! A2 k
  阿难闻佛说,更整袈裟,头脑着地:“唯然,世尊!我等有福,得值如来,普恩慈大,愍念一切,为作福田,令得脱苦。佛言至真,而信者少,是世多恶,众生相诅,甚可痛哉!若有信者,若一若两,奈何世恶,乃弊如此!佛灭度后,经法虽存而无信者,渐衰灭矣!呜呼!痛哉!将何恃怙?惟愿世尊,
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-3-15 20:28:43 | 显示全部楼层
为众黎故,未可取泥洹。”: ?4 s8 y4 c" j& ?4 n/ l& w$ n  ]6 }

, i: j9 r3 R7 b9 y# Y( l; \/ e  阿难因而谏颂曰:& y# ]: ~6 u( |3 V) y. f
) J: U3 o9 n$ q7 n1 T
“佛为三界护,  恩广普慈大,9 m. e4 a; w) l$ y
 愿为一切故,  未可取泥洹。. P, D$ r, ~5 q% w/ M
 值法者亦少,  盲盲不别真,' O/ y( w: @. p3 s5 K9 r
 痛矣不识者,  罪深乃如是!: [$ P5 L; G3 d) Q/ S* I* y
 宿福值法者,  若一若有两,
6 |- a% E$ k% V4 ?: h, M% V 经法稍稍替,  当复何恃怙!. _8 h$ P3 V+ K" r$ r; v6 |
 佛恩非不大,  罪由众生故,
* H  M+ L1 l6 J/ \4 @/ x 法鼓震三千,  如何不得闻?+ D0 c+ E* F7 g/ q! i
 世浊多恶人,  还自堕颠倒,
$ i, D) a4 Z( A* ]" @% ? 谀谄諀訾圣,  邪媚毁正真。
/ t4 E: o% @% ?0 ?; b' b4 A 不信世有佛,  言佛非大道,
' T+ n. F% ~3 }7 v 是人是非人,  自作众罪本。
9 x+ n7 S( ]7 u- x; {# S! w% b 命尽往无择,  刀剑解身形,) k" e+ i1 N/ f5 }+ _, f& G3 y% p+ I7 v
 食鬼好伐杀,  镬汤涌其中。; x) J. [7 q4 y
 淫泆抱铜柱,  大火相烧然,. h& L3 Q7 A/ |, V9 y
 诽谤清高士,  铁钳拔其舌。
* B* d1 H9 K  W/ r0 x% e8 @ 乱酒无礼节,  迷惑失人道,
1 f8 ?" g* |0 [) N: G 死入地狱中,  洋铜沃其口。
' y+ h9 d; x7 r% d/ c8 H 遭逢众厄难,  毒痛不可言,
+ v: a6 l% N$ x2 T1 Q6 I 若生还为人,  下贱贫穷中。1 d2 t6 b" o) N* w3 l0 Q9 ^
 不杀得长寿,  无病常康强;' {4 D8 C! p- l0 M
 不盗后大富,  钱财恒自满;
; o$ Y* e! o* P) x 不淫香清净,  身体鲜苾芬,6 ?: z$ w# h) N" T6 H% B
 光影常奕奕,  上则为大王;1 ^; f' M& Z- F: Z# g) {7 x
 至诚不欺诈,  为众所奉承;  Z% p( ]5 c8 [- Z; d6 G; D; \
 不醉后明了,  德慧所尊敬。, s* ^4 Y8 ^% x1 T# R8 }
 五福超法出,  天人同俦类,6 z3 S. T0 @2 q0 n$ a6 {
 所生亿万倍,  真谛甚分明。
" x3 K* v- k- x$ i. q; d) n/ L6 U 末世诸恶人,  不信多狐疑,% t8 C& Q! x2 [  W" {. i
 愚痴不别道,  罪深更逮冥!1 w4 ]2 J+ n+ g$ o
 蔽圣毁正觉,  死入大铁城,
+ p; T3 r" j' z$ B* u! v' J" a 识神处其中,  头上戴铁轮。
" N& [1 _$ e# D 求死不得死,  须臾已变形,
) y. g: b! F* g! l 矛戟相毒刺,  躯体恒残截。
0 `( d; j$ I0 N4 x, e" z/ l 奈何世如是,  背正信鬼神,
6 ]& A/ `. O* ^9 _  Z( \0 }8 e 解奏好卜问,  祭祀伤不仁,
5 ~) u- Z, j" w: R) E3 m 死堕十八处,  经历黑绳狱,
+ l# X' X" g* n0 }2 |, q- n% Q 八难为界首,  得复人身难。
, z' ?. T; t# G6 U  Z  m( i. _ 若时得为人,  蛮狄无义理,6 a7 ?. T8 {) W, v0 r- A
 痴騃无孔窍,  跛躄哑不语,* {% t% i' A0 e5 v/ F9 w2 E0 ^% h
 朦胧不达事,  恶恶相牵拘,& E+ z5 \6 P+ |: f& e  z
 展转众徒聚,  禽兽六畜形;
; A. O1 C% ]( Y2 ^9 G* m/ ] 为人所屠割,  剥皮视其喉,
4 N6 \/ Q$ }: b/ E 归偿宿怨对,  以肉给还人。
. O4 S. I# ~& u 无道堕恶道,  求脱甚为难,4 C' z7 ^7 q: V  A
 人身既难得,  佛经难得闻。
, F, N) w) D7 D 世尊为众祐,  三界皆蒙恩,
1 H. d- M4 e0 _' ?/ t: ]) [ 敷动甘露法,  令人普奉行。
, x) t9 u# P$ `0 B, H- d7 D 哀哉已得慧,  愍念群萌故,. U+ a3 }5 J; v  Z3 G1 W0 d
 开通示道径,  黠者即度苦。
' ^4 n* j7 F& Q- \  }' a1 C' j 福人在向向,  见谛学不生,& j/ {3 }# e% V& H. ?4 X; \8 N
 自归大护田,  植种不死地。
( l1 d5 z6 P* v" v 恩大莫过佛,  世祐转法轮,- [! f* p) N; [  N
 愿使一切人,  得服甘露浆。% P) I- M5 }  M* q
 慧船到彼岸,  法磬引大千,0 F8 y. H8 Q+ L, {: n
 彼我无有二,  发愿无上真。”
, K# w! ~- i7 l* l4 @" H
# A9 T6 F3 w/ ?& d  阿难颂如是已,诸会大众,一时信解,皆发无上正真之道,僧那大铠甘露之意,香熏三千,从是得度,开示道地,为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神,闻经欢喜,阿难所说,且悲、且恐。稽首佛足,及礼阿难,受教而去。1 u. Q- d. z" W: W* w  g2 e
/ _6 z. u1 Z- n9 k- @0 K1 a. Y3 u9 h
  阿难问事佛吉凶经! b9 t( b. e& T. E0 B% s
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2026-3-5 16:55 , Processed in 0.146246 second(s), 16 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表