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发表于 2017-3-12 15:32:44
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那个名号会有很大的作用。 : G% a: H5 r$ i( w2 d' o/ o. S
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○重要的是要专要精,其他一切经论法门统统放下,这三年功力完全用在《无量寿经》上,不仅是口念,一定要把经里的教训时时刻刻记住,把它变成自己的思想行为,这才叫读诵。每天念,愈念得多,体会愈深、愈广,你才发现经的义理无有穷尽,用这个经来启蒙,来奠定三资粮的真实基础。 5 A" P# @. C% F! X6 t( \
8 c# ~+ b# J7 s2 D& N/ n○为什么要提倡《无量寿经》?过去提倡《阿弥陀经》,民国以前,人很老实,教他念佛,他就老老实实念佛,《弥陀经》足够了。现在人不老实,天天胡思乱想,《弥陀经》经意很深,他要不了解一点道理,怎么能接受?
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, h( k* _" ^. v* b- [ l: `- R7 Q○《无量寿经》讲的圆满,事理、因果面面都说到了,分量不多,现代人容易接受,最契合现在众生的根机。 : f) V( C. C/ f) [# k0 d+ d
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○这部经不看注解,也能懂,依经典教训,你真做,能信、能愿、能行,你解得深浅都得利益。真正是三根普被,利钝全收。
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○《无量寿经》是一切大乘经的总纲领、一切经典的精华,念这部经就是念一切大乘经,十方三世一切诸佛,没有不讲这部经的。念这部经,就是把一切诸佛所讲的经统统都念到了。
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○依《无量寿经》修学,“受持、读诵、为人演说”,与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行,自己几十年的修行,就是阿弥陀佛无量劫的修行,就转阿弥陀佛无量劫的功德,变成自己的功德。 8 x! M4 }3 e; c+ v% t- x
4 T+ [& W7 k+ {9 `+ u○《无量寿经》就是阿弥陀佛,“经”所在处,就是阿弥陀佛所在之处。 * z9 Q$ ?6 Z9 x( A; f- `$ G+ {& b$ J
) P6 Q, K7 T- U; R, X3 ~○念一部《无量寿经》,没一个妄想,必定跟三世一切诸佛感应道交。读经一定要以清净心、平等心、真诚心、恭敬心去念就有感应了,一面念,一面打妄想,是不可能有感应的。 Y2 t3 n! E3 d4 M/ E. E/ E; A
. l# v& s/ q& l( M/ D; @, F2 |1 ~○每天一定要念一部《无量寿经》。
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. t# a& E0 F, v: e& p* o' f! x○佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火,字字句句充满了无量无边的智慧。
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! b0 ]) `( R f" e& ^○《无量寿经》是经中之王,要死心塌地、一门深入。“一经通,一切经通”,学到通,通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的,所以每部经都通自性。坚持在一部经上成就戒定慧,才通一切法。 * f* i& g: y- b# A$ }
\6 z7 U/ ~6 b0 y. N0 l. A○好比凿井,在一个地方一直打下去,打得愈深,水源就愈丰富。7 z0 c, ?9 c: h0 P/ j; _, Q& o2 T
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○每天念一部经,三、五个月心得到清净,若同时看很多,三、五年得不到清净心,没用处。秘诀就是“专精”。
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○学的经太多,纵然很如法,没有定力,定得不到,慧就不能现前。
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○《无量寿经》每天读诵,不定什么时候无量寿三昧现前,在这里成就戒定慧三学。得三昧后,肯定开智慧,经里的意思,正确的理解,不用研究。 # _. Z- ]7 s/ _( V* G
7 `8 O) c$ O& g○大乘经灭罪功德非常之大,只念经题就能灭千劫极重恶业。何况读全部经文!
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2 ^4 [7 c5 m" Q/ ~! g% m/ i6 f% t○《无量寿经》上经题有阿弥陀佛名号在,这里头无量寿是阿弥陀佛,清净平等觉是阿弥陀佛的别号,这个经题念一遍,就念了两声阿弥陀佛。这个经,经首的题目,灭罪功德不可思议。现代人,现代社会,受持这部经的效果,非常快速,非常有效。 + }% F2 ?8 @* Q& Y: v
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○念这三年中,你听不听经没关系。这三年修学的目的是修清净心,把我们的身心污染,洗刷一番,恢复清净心。第二阶段,就认真听经,探讨经里的义理。
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○对极乐世界了解不透彻,唯一的办法多读经,多听讲,听一遍不行,到明心见性、大彻大悟可以不听了,专心念佛了。听经是帮助你了解事实真相,明白后对佛法世法再也不怀疑了。你心如止水,无论什么境界现前,一念不生,这时可以不听经了,完全回归到自性。7 h0 I1 r _6 j/ W
$ ^; c" w3 K, r. d& ]3 S○听经能提升善根福德 。
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2 e y; D5 ?6 q. K○听经开智慧,听经是礼赞诸佛如来,是广度众生,是真实供养三宝。 8 |! Q$ X( T( e- V. D
$ R2 V5 Q# G3 E5 s9 j6 }7 O9 m○天天听经,增长信心,增长愿心。 " u! E/ G, e) ?8 Y0 m6 `
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○每天听《无量寿经》这一部经,就是跟阿弥陀佛直接沟通,直接接触。
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○听经可不能想,不想用清净心听,一想就把悟门堵塞了。佛法修学要用直觉,决定不能落在思惟想象里头。一想就变成死东西了。听经如是,听懂了你就悟,悟就觉悟了,听不懂不要去想,愈想愈糟糕,愈想意思全都想错了。不断重复听可以,不断的接触,希望在长时间熏习。听经不写笔记,写笔记分心,又在搞妄想执著了。 5 U2 I. R! f1 i) ^9 b
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○心清净容易开悟,心不清净,听一辈子都不能开悟。一分清净有一分悟处,十分清净有十分悟处。所以学佛第一个阶段,一定要修清净心。第二阶段,求悟处。第三阶段,就是证果,得道了。那要真功夫,这功夫就是一句佛号,专持这一句佛号。前面读经、听经,都是做基础功夫,然后这句佛号才得力。我们今天念佛不得力,原因是基础没有奠定。 + n& p" l: a: P% ]( h0 Y0 @
' V+ F% F5 h- g○单靠念佛,靠修定,就好比需要十年才能明心见性。如果能听经、研教,可能三、五年就开悟了。因为念佛,贪嗔痴慢用佛号压了,压到饱和点压不住就爆发了。听经闻法这个智慧是什么?是你一面用定压,一面用智慧化解,把它化掉了,就没有了。
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○《了凡四训》好,我们也晓得好,为什么不得受用,不能像了凡先生那样把整个命运改过来,真正能一生中有求必应,他求财得财,求富贵得富贵,求功名得功名,他命里没儿子,求儿子得儿子,他寿命只有五十几岁,寿命也长了,他活到七十多岁,有求必应。为什么你念《了凡四训》还这样子这么辛苦,你念的遍数不够,如果你一天念三遍,继续不断的念上三百遍,你就晓得在日常生活中应该怎样修。修随心所欲、有求必应。你如理如法的求,没一样求不到的。如果想取巧,每天在佛前烧几支香、磕几个头、供几个香蕉水果,一求就什么都求到了,这是骗人。你懂理论、懂方法,有求必应。
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7 ?3 X% [, j: I6 V+ P0 G○《了凡四训》一年中一天念一遍,灾消了,业障消了,福报现前,智慧增长。这是“功”。起心动念就知道吉凶祸福,那就是“德”。 " H" T7 q/ S' N! H$ T
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○有这一年的功夫,保证在你一生中起心动念、言语造作都落在善念上,一天念两遍更好,“无师自通”。熟透了跟心性起感应道交的作用。
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* s+ y8 w$ I) C第三章 菩提心
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○学佛要找到佛的根, |
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