大威燈光仙人問疑經

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K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
% ?9 H- ^! L) E1 SK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
$ G( ]4 W2 c8 Y% u: BK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
7 @3 `- ]* D8 Z/ y9 FK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
  |# q; t0 n$ @K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
) z! H, U7 F7 {$ u$ \6 ?9 M8 O( jK0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
1 o( U! s: d5 D9 z( mK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
6 Y3 p" s+ b( D1 ]K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
. n4 k; F* o) y: HK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
/ Z* F( r2 a4 R# A# Z( |3 BK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

/ c* k0 m# h, z* y/ OK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
K0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
, S+ ~- E. O: `K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
1 Y! h$ }& U5 ^' Y5 _2 a/ o* `K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
4 F0 D% a( \! B5 |' AK0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
5 h: A  ^. J/ ~+ W4 P) G& S2 j/ JK0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
1 q  S  P, H& G2 V& M3 t* CK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
/ J- \2 N& [- n9 n. iK0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
/ Y  H1 f# }3 g- P7 ^" T- xK0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
; K4 Z# a7 [+ X$ g+ L" `K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
3 }  T% ^* T, GK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸

K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
3 W8 g$ L' W) y( {/ SK0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
K0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
2 U4 {9 D8 ]9 c. t" o5 yK0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
+ M/ w0 q. d3 y! c4 pK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
; W7 {4 n; n1 y2 W$ @% V* {K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
/ |" L, @% p( P" c* I7 t3 `K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
* Q; m1 D) h6 V6 K+ GK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
0 t: X( r& N6 ~- X, h& o2 pK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
( S% Q0 y, u* r. E$ m0 a/ I( M( e) RK0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
. @3 S% J4 ]2 \/ t0 X# gK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
K0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
& S. }/ c! h) o+ m; S& qK0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
! q% r6 f( K+ A9 k! GK0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
+ ~  q6 z$ F- D& p2 _& ^K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
/ M1 M* A7 d; ]! M& k2 D. EK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
  m, X; |  f7 n6 e, Q' o6 m& |" A! S  uK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
# n! }6 l7 Y" F& ^K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
' Q* `+ r3 u  v2 H3 \( Y/ xK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
3 W9 ^# \; y- ]8 R; aK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
4 M3 P" A* P( l: [" qK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
0 \3 U+ M6 \6 Q; W! n- @K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
0 ]$ @9 Z' q* C5 Q7 E. _* }; q/ X. BK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

K0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
1 R( r; y) k4 q+ mK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
" X! ^6 x5 T3 R& G& i$ }$ |9 m/ C2 tK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
K0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
, y9 h& Q: }% Z4 F9 T" XK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
3 e. D6 U5 k6 Z- U& e: r/ R4 VK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
5 _+ ~* q! }; x$ I6 i* P$ YK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
0 q5 R$ s1 J7 B( I: G9 TK0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
# k+ _+ q* _) Y8 KK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
) W3 Y0 d: j. v3 j5 {* dK0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
0 I$ n- G* i! \  L, _; TK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
3 _, c" e  C* gK0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
( K# [8 v1 r+ U  ]% B# mK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
7 M. n6 `1 Y2 W, g7 \K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
0 Q- W7 v# E: B- x4 |7 xK0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
  a6 c8 D- p" GK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
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1 t3 w* j- k( B# o( X  G3 NK0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
- a& l% I% e, ], h3 EK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
0 P; E' ~7 }' F. u; d2 ?; s* wK0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
" P* |# F+ b- u& \9 I; D- w, \K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
7 B1 R7 V6 ]/ R, s5 O# hK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
5 h" R8 G9 m4 N% }9 {, ~K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
" R8 ]& ]5 [0 _4 i+ IK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
/ v% c: ^& N; u$ c1 m$ w+ ZK0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
+ j+ n* ?) s8 a; D# _# qK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
1 {2 l  ?& V# @8 a: GK0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
; [5 b1 E) I$ d& r) A3 \0 IK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
9 `5 C" @, ^6 [K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
! E) s0 K) M- f" f/ U( |K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
4 e0 U0 I1 U# O. {5 s4 ?4 jK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
* Z- b6 F+ G8 l! Z, F6 GK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
8 G$ j9 g9 A( ]K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
K0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
' [$ U5 k( h- z4 [" t9 oK0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
  g3 I* {" O( c% EK0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
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# d# K( r  {, x+ E4 [' i" P8 FK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
  y# @& }9 k- ~  q& O/ i! AK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
, W! ?- A0 f# a1 yK0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
, I$ k- r& z. _# i1 {K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
! r& G! a4 |# IK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
4 a9 k- X4 m  P: W% A* b: A+ C' GK0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
$ T" L# a/ q; \7 a" t, DK0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
8 Q' n6 s! \4 t8 o. B* eK0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
9 w+ A- n. s9 m# UK0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
" [/ ~! M6 {- S' p/ x7 o' jK0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
1 I' q" D" t7 LK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
. k. W/ [8 o# |" @( o7 @0 RK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
2 d3 l9 e: {% ?4 M/ a7 fK0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
9 w7 j; t% H( M! K9 A4 O* J& XK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
K0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
' j3 h3 o4 T+ y) u( M. s) t1 sK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
3 I. C: n% a$ L# S' l- i$ jK0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
; @' {" B3 e: R* E1 nK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
/ [, \! o) W; z: |1 A% bK0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
$ d. n8 P4 U$ g0 _K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
# Y) }- {$ T! J6 |5 B5 e4 k1 JK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
* T5 N6 R0 C+ q1 z) a5 ^K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
8 {6 k' ~" q& J) u2 ZK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
K0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
+ \6 ~" e# }( m/ j+ tK0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
, M. y& e9 n' N. q2 j. NK0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
5 n! Z0 V/ \/ s. ]5 D2 lK0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
) j( q+ u- ~$ l5 K" t+ c+ s9 _K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

, ?; k, B3 s  G' G3 D8 j" Q6 w7 ]K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
3 @8 g7 l$ ~( d/ p1 v7 WK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
7 k' l3 t$ q- T1 m; vK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
6 S4 N; X$ w) a1 b+ H% l( f% {K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
  Z( G% E6 o: [' ^' v) |  l3 TK0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
4 k9 l2 V$ v$ \( x; LK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
+ o0 x) P8 x/ tK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
% O3 T9 I* [+ a/ b( S9 CK0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
7 J& |0 p/ X, i- ?  G/ {$ C/ KK0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
& l( F8 A2 D6 e  e  OK0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
( y) T; e- j! a/ ]4 u! _1 PK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
. i' p  k  R$ V6 a% UK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
: O) q( z' |, UK0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
& G1 q3 J0 y3 v# ?+ p- cK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
. ~6 M" R! k$ G* G, t- ]1 X0 yK0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
+ V" L; M2 Z+ l) x- }K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
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K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
7 g4 L8 w, [4 d  r  H9 W5 F7 O( g( tK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
6 M) W0 t+ O1 E, c8 D" mK0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
3 f9 E% C& B, L& Q2 D( M8 pK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
0 k) k. v% g5 [K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
* v3 D6 X) ^# n; y% ?7 d5 iK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
( u( T0 ?7 \& Q* m6 [# h1 |K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
K0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
K0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
K0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
, @2 R8 K1 _$ b9 ^7 s' tK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
" ^7 h5 B3 y  p9 \6 yK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
' U2 o5 ?: _3 ^& ~+ PK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
/ u! t8 z& O3 J# lK0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
2 a$ ~, ?+ [0 k* T! yK0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
& E3 f6 U$ O$ t% ?K0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
2 ?3 V! ]1 v! R* I  ~& f0 OK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
. F1 M6 @( Z6 U0 e6 |9 |K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
, S' c- H) D3 W6 s2 Q) wK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
7 F4 V) K, ^; z* j' B0 TK0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
7 t, D, O4 c% G! n, [/ H) a/ GK0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
" X4 L- d5 f: o2 a6 d! {K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
K0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
3 D  W" ]  R4 J8 F: {, ?K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
  i( O3 K% z* j0 E; j5 h$ F/ xK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
7 M; I+ H7 h  g( ^$ ?0 `$ sK0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
1 }! w2 s" N' q* ?2 T0 h1 IK0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
K0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
6 F+ G7 A) ?* G0 M) N) i) X
; C6 ?+ F- u/ j7 QK0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
# e; S  l  d0 |8 K2 ~) UK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
  ]7 h$ _6 }( D8 l6 uK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
) Y. y2 [. z+ x$ g, H2 LK0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
" N2 m; v) y  W; ]1 v& H6 m4 f; dK0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
7 q9 W2 |4 b1 |2 sK0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
- }3 n5 y. k8 T6 d5 T# e* N6 eK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
( r9 |& O# T9 r' l+ Z8 e% t; y  GK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
% D0 e3 R* `, j' BK0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
! L/ H9 m- B6 \* ~, Z, ~+ nK0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
K0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
K0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
: K+ e4 v! z/ K: ^) tK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

, E- _! g( {4 n( ?$ h7 ?" {' QK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
0 `# D, e  _/ i. D& _) @6 N4 dK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
! `9 F7 w! z8 w2 F5 p! A" f( n- V3 WK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
: v% }" }7 R0 q- GK0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
7 f. U' Z- b7 C% O6 {# }& @K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
7 O0 b3 z+ f( P' b% ^. P9 IK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
3 ?$ }$ W7 `( R9 M# XK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
/ P5 p/ Y( {' K9 p2 t* E' gK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
! t/ K/ e9 y. @& j7 rK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
8 p2 {. ?" b& {" }K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
+ g$ B' i# |$ S1 M* OK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
% `1 a) O  T& S, d% m
K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
' D6 R0 u1 h/ g6 P" ^: m! fK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
  f3 q/ O8 T" B$ j1 Y6 j" CK0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
4 w; }* a1 a* a0 \  MK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
! v. \" }0 u3 ?7 E" U  ]K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
K0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
4 |! f* u3 b# pK0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
" ^. L# [% M& w7 HK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
6 i  a% w/ B5 |* rK0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
/ a9 i  [- i; L8 G5 `" A* pK0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
0 g6 S9 i4 T# S$ _K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
! V- i" c, I: C8 n' X& C! C
4 A& B( l, `: s  W0 H) g3 Q* RK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
: r  `, G/ a6 X6 m8 vK0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
8 j- y' W0 a! O7 W0 vK0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
5 \7 w! t) I. j( g2 yK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
8 l9 E  O( y0 K! R, u9 P! J  l: FK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
! {6 \- ~' c" ?1 r6 IK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
5 A+ c! C. b7 D3 \( }1 UK0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
5 R9 v- k$ K4 hK0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
2 ~0 @$ G2 R6 V/ r' B; V5 _# l: A, ?K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
K0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
  a6 q4 ?; \8 wK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
K0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
" o- p( I# U) k# I9 jK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
4 |  r7 a9 P. N& X2 [6 l; H: lK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
$ [# |" I7 @. u% b- YK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
K0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
K0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
9 G; Q$ ?" G9 ^* KK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
; O4 y% K# y6 [. }K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
: ^. {5 Y5 E3 [( j$ kK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
* @' u+ m+ V1 v, z6 u; h. HK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
" d* z, m1 M3 q8 V. q3 uK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
2 x. {) h9 E% x# L4 LK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
# F- V7 r2 o6 C: z8 n; ~% w4 PK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
K0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

" a, Q6 S- I/ zK0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
) |8 |+ @, z$ t/ r; j9 Z6 a. bK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
) B- |5 B/ T! [K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
) \" p  r2 k# |! J3 A/ [0 ?" `  lK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
) E9 D7 v3 B" L) L3 R  ]% o! wK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
: _+ ?) }+ j5 U3 y5 S* }K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
, @. y' D$ N9 {2 T0 oK0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
; ?' A4 j' |8 T' W3 SK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
* y7 U$ U  N1 Y/ E9 S, i. b2 T* D# N8 yK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
. i) ?, H. v2 B& f% ZK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
. C* h' p& U9 _K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
8 ~0 K+ O* S& l$ t) S+ U! ?K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
: D$ z" g( R+ H$ gK0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

; y# R8 R' z0 F1 fK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
K0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
1 X3 P# M4 g/ Q. w; {K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
% Z# l& o8 f% B; _+ A2 yK0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
8 K0 z7 f. O) K. p0 X2 B* l1 aK0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
2 z$ L: b3 h4 Y% h1 Q$ u% wK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
. O2 ^/ a2 P0 w3 ], bK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
( _" D/ D; D* T+ y5 F+ uK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
K0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
, _/ W. h: ?. M( ?. uK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
, j7 Y3 g* m: h2 @* d0 jK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
- u8 a7 `& o  X, e% ]$ ?5 QK0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
8 x7 c/ A, B3 \( S- w8 yK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲

K0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
' e0 Q3 [% Q# T  r" x7 r& {7 F) S  h2 cK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
- }* R% s6 O7 o& Q/ YK0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
1 i) s/ e5 |! B: G. _' l: q% GK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
- g% }* |3 D" gK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
K0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
( p  {* [" I( g7 r, uK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
$ J9 ^! t& d" |$ LK0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
" G/ z/ @: V$ f* T6 p6 XK0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
- u3 c8 V! m' t# }K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
' `+ t# q; t( @% f( V9 TK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
: J5 ]2 Q, [& J! `K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供

; g. E# s/ z0 Q7 K+ s: b" Y- a8 vK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
( N1 }/ a: U! q& V, C% T1 x% WK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
K0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
* k7 z$ [4 `+ i0 }1 |7 LK0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
* K3 X4 p7 `1 e) D& oK0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
$ M% k' R2 D! K. TK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
& J, `# {1 }8 k6 p% d# t$ kK0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
% |7 a- c& N3 ]# hK0203V11P0255c21L;奉行.
& j$ c% i; \2 E# M1 o! oK0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造