大威燈光仙人問疑經

wlxg20130220

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K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

( B2 x1 T# a$ X( {2 f; @K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
+ a6 q; y: }. W4 R7 c7 i. M* I& nK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
K0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
& e8 {/ c! W$ Y; ^K0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
' \& N# O- t/ M' A: ^K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
( r/ q4 N- v3 A) U; P) Z- Y1 SK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
K0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
3 e6 \* `2 Q0 F3 P  GK0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
& L# c7 N: O! [  H( WK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
2 E+ ?3 b5 x) M2 P; V# {2 i( D6 HK0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
7 ~; j2 v8 A) V, p* ?7 }K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
% x5 ~( d1 F& B. ~K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
K0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
: o- Q$ j9 e! v& Q& l/ Q6 J) YK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
  D) y5 ~7 I9 Y2 E3 @# d  SK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
/ Y) K8 f# A6 l2 NK0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
4 c, G5 @& |: }  d) VK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
, ^: d$ F2 g* o4 \2 EK0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
K0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
9 q/ x# o3 X/ H, y+ PK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
( V7 C8 U1 E, ?2 _K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
% D, c9 H* d% X( b" p1 r' hK0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
7 |0 Q. }+ v8 c6 r/ bK0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
K0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
$ ]; e% S7 q4 {9 }& [K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
* h+ W3 [6 {7 D5 T# gK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸

K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
K0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
$ w. E. {/ \: eK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
" @3 w; G' h5 e4 rK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
( U8 n2 t7 ~2 [/ oK0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
% B9 h, s+ a4 g9 x5 dK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
! B3 o  X8 I, ^- |& @# U) eK0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
( q2 u( j2 l$ w  {  M0 X9 K9 cK0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
& y3 _1 k7 m2 U; l/ m) M3 ^K0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
/ T8 k. D& n; E( u9 qK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有

K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
* {  k- O7 h  A& I/ @( ?3 RK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
3 c$ q" x" F" o' Z6 ]5 \. H/ C  CK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
5 C* S! f3 |! R/ kK0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
, I( q* W% C1 X+ r* d" S) oK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
$ f4 t2 l; u# ]; U$ RK0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
K0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
) E6 {6 T" W: F* XK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
) ]: f. s* F2 p1 _7 NK0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
$ B9 D6 x8 H9 o* O4 A% D" |- yK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
' H6 c# C1 Y5 [4 dK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
K0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
K0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
2 Y/ S: K$ s9 g5 |K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
9 z) j" R3 k3 J: E1 C: VK0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
! t3 l3 q* D5 k: z" [1 c9 }' _K0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
K0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

9 k; s5 X- m8 m1 nK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
) m0 d4 [1 k5 v' `6 eK0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
! F- {; f* j7 N+ W. ]- b4 PK0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
( E9 Q/ L4 y0 B1 I7 B* IK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
; }3 p1 o0 Z! d; K, gK0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
' Q9 M! L1 b9 q9 HK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
# L0 i  c. e9 ?% s; [8 [9 j7 s7 {K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
- `! X# ~7 `% R% AK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
- k" y# M) U) dK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
# v: `$ H: N+ U& yK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
$ U8 J" p- z' OK0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,

" [8 j) g: H; a1 z4 [K0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
K0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
. b9 [# q2 M" C+ k* JK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
! q! L3 d  F- q5 {" {7 M# }% CK0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
5 V; ~8 ]5 O# ^7 G6 p# k8 H  G( iK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
K0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
K0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
- c# p- X" F# Y2 S+ pK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
& p( v: ]! k3 A2 E! `" hK0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
( d  |+ l# g9 I9 ]! |8 v* MK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
, {, R& Z6 F- P6 o( wK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
1 k  C4 }' {8 J/ D5 z6 ?K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
K0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
/ E% F$ O. A: y$ O; K$ B6 A! KK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母

K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
' \  e% w+ [8 m5 o+ y8 ^+ R3 w& WK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
# c: n4 v. e' {. [- yK0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
) T- F( u$ p+ w  I3 i6 XK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
# O) F. [. d  g8 Q4 S% B$ _K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
) G. x* ~+ v/ Y) X! Z, T5 M7 fK0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
; K$ w1 A7 s3 wK0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
% m1 @9 K% x- B! ?, K) }, y* fK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
K0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
* n, d: C0 ]. k0 X! y# NK0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
K0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
K0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
3 R" |4 h9 Q+ w9 p" d: q% EK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
$ P* L8 d7 b4 XK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
# c, D4 V7 j$ b5 ~4 ]& `' rK0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒
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K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
+ a. P0 o3 D& y) ZK0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
1 _4 X8 [( A% nK0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
" f  Q) X4 H: y: lK0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
, L  S9 e  S  g- N; D2 S7 KK0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
) Q/ N6 {* I( _K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
+ }& u* m! g  @, |K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
3 _- x8 k" U8 t. k! Q, ]K0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
: p( ?" t% m4 ?K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
- y$ _. q: a% e0 K" ]' UK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
/ Q2 M/ S1 b. rK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
/ C0 [2 j; ~9 @4 DK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
. S7 P) j$ f; R- O/ jK0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生

K0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
1 ]1 A8 {" u4 x+ k$ \$ F3 FK0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
8 T# w2 {5 P2 ~0 k- y9 DK0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
! O& X+ w9 P3 n: y# `* P7 L# H( AK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
K0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
K0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
) v" B" m) Y8 X3 i2 B$ S% |K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
. b3 P( z7 A( F4 o" k7 vK0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
* M' [) t1 F% iK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
# M* q& Y! Y. Q8 ~1 S0 x8 CK0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
4 ]2 g; }: T" D% A: t  ^7 U3 uK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
0 h% L# j3 v, E. d& TK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
" P+ \2 a0 ]4 Z% Z2 O$ z: u! IK0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
# E" j# E0 r# `6 W. X9 V% T& T- ?K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

, L+ u' ]3 s& k  Z$ F0 _K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
- ]. f: y$ m4 ^- `( tK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
0 ?) s# d0 R6 u9 G" P; D5 p& kK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
1 x6 g$ ]7 p4 W) L! ?, @6 hK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
; h( u; I: d/ k4 h5 B3 X" c6 H$ BK0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
+ s8 h% p. m% O( t9 e* v# WK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
1 h: l# j( G; B3 LK0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
* b- i/ p/ v- a- N/ q/ ZK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
! T  e; M4 F4 FK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
8 `) Z8 a2 _' N* @* ^K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
* X- W* ~( b+ r7 DK0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
# ]6 l: ^$ F2 Y( U+ C; ]4 \5 K1 bK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
- R2 H1 p# `5 K  m1 B  V1 v& jK0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
+ H* m1 f, i! B+ XK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
; F8 D4 B2 O: Q; M1 L9 T3 @# X5 ^K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
: K$ Q! g* G3 ?  E2 N& uK0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
K0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
  f; X& @8 B) l+ B( p  fK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
5 O4 D3 D$ }' G& S, k% xK0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
) `$ s% ?- h; z1 sK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
5 S9 T) S5 `) t4 K/ p! B8 A# TK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
. t3 l$ T! F" c$ }" |; ], oK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
: W( y6 l( y$ B. Q# nK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
K0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
, g- f+ p6 L1 a( p# p/ s+ d! ?K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
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K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
8 B! X- q$ Y" E# d" R( tK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
1 q; T& A% B- i! i# a: KK0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
/ B8 E: S1 Z( A2 H* V" O1 oK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
K0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
4 E$ A6 s$ m3 Z8 rK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
+ z8 w: A) g' m% ^8 ^/ i+ E( ~0 JK0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
* Q2 Y1 H6 Y2 J3 K9 B3 Z, RK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
4 P% h: M% e2 D+ v# Q+ EK0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
5 _; [" {- C5 J4 cK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
$ i3 j, |+ o& EK0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
, ^2 y1 _) b) W  ^% C3 fK0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
5 v" j: Q2 |" }4 ~' wK0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
! {& p# l/ ^% A+ \* GK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
- ^9 n# ^# w# M) n# m8 OK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
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* r/ n" ?* B! o- s: ]K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
4 N9 S0 D; g) \: P/ Z$ |K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
4 d0 w, }) g* h7 {; R# p! QK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
) H0 W* c2 B6 \$ `; _% bK0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
7 q+ r% w; v* w) m; s/ kK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
" x2 q5 v. w2 h5 jK0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
+ T3 w1 e% ^8 D. S: |; h) j  M9 lK0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
7 W0 `9 N" z1 U8 v4 E3 A# b- `K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
3 U7 Z( H; ]$ o- S' oK0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
' [: F* q6 q6 N; wK0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
4 Z, {' G' ], L, U5 Q9 H8 QK0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
/ f: D/ ]8 q3 FK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
' O/ [3 u' G7 [K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
6 Q0 x8 r9 y* y5 z+ G6 I7 Z: }K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
3 ^( c! l+ T0 a7 j( F% NK0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
' N# [5 w4 Y6 p! x' H  DK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
7 {7 x% v. a& ]: s/ Z* yK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
! Y8 l! c; [' [9 NK0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

" w# g/ e- P8 E$ H& \# J' ~8 K9 v! m$ NK0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
K0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
8 N& m& M1 i! u& z6 sK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
5 q& w! T6 L0 X, @* b. c- eK0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
8 a3 C2 }5 t  mK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
- W9 G" ~& ^' GK0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
% l, s7 q' x/ ^K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
K0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
0 ]; L# x' @) ~: J% q% hK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
  Z; M5 g- x6 R/ SK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
' I: G- x0 v0 }K0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
5 {: D* \6 b9 j3 XK0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
; b) Z$ F& g. d1 Y+ h6 D( g% F+ }K0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
' G' M. g9 ]$ }% N: r6 ~K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時
+ \! e; l. C+ Y, Z; [; p
, l; g1 _4 c3 Y0 M( iK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
K0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
. Z& U5 T: \  N* n* e. A  EK0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
0 H6 E& J2 y2 f; U" P/ M  SK0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
K0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
' k* X# {( S, i! I8 s; G3 L- e8 D+ GK0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
, n2 A" E" h- p2 @( v2 {3 GK0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
' |1 D  e5 f! o8 h1 p5 W3 M% qK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
7 d( ?" Q' P0 U' {9 K, F8 P9 YK0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
4 q' z9 D# W" BK0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
- m0 e3 [% C! RK0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
* S. Z; H0 N) }; [' L3 H  XK0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
' [: A' d4 ~, Y6 G( q( `& xK0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
+ F( b4 A! r9 D  J) sK0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
+ H" C! D+ I6 g4 ~( W! fK0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
) A9 U  ~  T. v, ]K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
0 U" _* T0 C  @) [' G! NK0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
, ]* P; F: w" J" VK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
  s5 h, q$ u. t' v  H8 _1 oK0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
! v0 d/ a8 ^( C5 UK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
9 D9 y, \# n+ ~/ j8 yK0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
. U2 J4 E+ L! A: V( ]K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
$ ]' N5 D. w& S8 e8 {K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
' |: i) ?( G/ K, DK0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
6 g- A* @7 H( K4 i& n9 @K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
" G1 ~4 q3 r3 r9 r& c  eK0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
# }0 G$ [" o  iK0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
K0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,

1 y" \5 ]$ u. yK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
% g  d2 A- S0 K1 x! KK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
( m. X6 g' B7 sK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
  Q8 S& M& H2 rK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
* f( ]/ k$ O# E6 B/ I7 C: EK0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
3 \9 V9 |& A: n9 I4 RK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
* x$ a4 q* \7 GK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
" C8 G- N/ ]! ]& v6 R& qK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
K0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
) b9 \8 Z" d& N  s! w. {4 ZK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
+ I! G4 w; d" E% g' o7 UK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
K0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
K0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
9 s: N5 Q0 t! b" Q8 W0 KK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
K0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
' W! W) i0 t8 w% |9 cK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
, L% |) X0 ?1 Q/ N/ XK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
K0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
* j3 l  a) V5 R! a9 _% P- ZK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
: N: q% I! t7 a4 I7 K6 f" `K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
$ v( |+ U9 g' EK0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
: E. d) ?  X6 z; D, EK0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
* x8 ~' }! B. U* Y& {3 h, i( eK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
4 H( a  \( E5 K7 kK0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
3 d+ C, D) A' X0 c& H2 B7 I8 DK0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
% I" v3 I+ V" R: _K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
8 G4 N. t9 Y* U4 @! t: A! M) c  cK0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
6 x$ _& x1 e& W7 f# E; _$ n( LK0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
$ i3 k0 O2 m$ Y; C# m5 QK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

* B) `( E; H" T: P! Z) eK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
' e7 H9 I) c5 I6 s- oK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
+ H7 s3 A/ B! V) @4 Z( L7 l# v7 LK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
) ]' `" d; T0 j2 s7 g+ S" OK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
K0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

wlxg20130220

彼等
; O: j: W/ i3 aK0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
K0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
5 l& c' b/ A# IK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
0 S4 i  U) s4 L7 J4 bK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
8 m; N, X* P; H  v5 ?6 F1 L% Q- W( LK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
/ C& N, S) x- I) B3 QK0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
4 q- C% N! w9 HK0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
. I' M! T. z" s7 x: nK0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
2 x) L0 ]2 |$ t7 p
9 L% \: ?1 ^' |2 A6 j! fK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
* t4 H& _9 c# N- E+ ]5 FK0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
5 u+ Z" c; B( iK0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
K0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
: t( l) {  \+ {( ]9 Y. RK0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
( J9 D8 l* Q% e- g- DK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
  f8 G4 q% L* SK0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
2 P  }! n; Q: f' pK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
K0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
K0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
9 H0 `, n8 F4 u: z! o/ x2 {K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
K0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
! v, y2 P. ~, G7 uK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
9 }, r) Y' d$ U' L9 JK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
K0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
1 ^7 h; g2 u8 v# `  |, V0 aK0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
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, y3 e2 p0 w: r, q, XK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
7 {  ]& ]6 ]! L. j5 j% t  T/ yK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
: }  U& D8 D' i- S, hK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
; @. `8 z3 S& {; hK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
8 y( f; P( f# @K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
' I( u3 Z- m8 \( ?K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
- ?: k. W7 u  X& A# oK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
  j6 I/ O; I2 H# h3 Y  H( x# ~K0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
2 o7 x+ W, t) e6 `K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
! F! w. b( w$ a+ OK0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
7 R. F1 \  R  r+ l  r& |( p' p4 kK0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
K0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
& O, O  A$ G7 V$ L/ yK0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
6 `7 X6 d- c$ o1 `* K1 S3 tK0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
5 i( L1 C! w# G& }9 Y# \K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
K0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
2 f# V# I5 r' C- F% B0 Q& pK0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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