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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）
. X- Z2 S. r) b. W8 o作者：净善 2007年12月31日 6 l- T; p. u& x8 c9 Z1 R
( U3 G2 k3 g7 f2 m（喻世名言之一） * I5 }. T1 g+ c$ F
◆辩证为要，中道为高。 $ }& C# Z" k, [' ^9 x
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。
. {$ g8 t+ {, s4 Z: ~◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。 . |* b& b. S- c9 d
◆君子而中庸，君子而时中。 8 u; [- F$ v2 ?
◆兼听独断，慎思断行。 , N% B, a( G, ?3 B! S2 V
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 : O4 p$ [8 |0 t# K6 r0 t
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
, q8 h/ R4 m( f/ S$ M+ r" C7 g◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。 # b+ R, A- ?, p% Y) ?( N' h. O
◆圣人举事，贵在相时。
3 E/ e9 @- p' S0 K◆顺天时自然之运，因水土一定之理。
/ h% a; Q3 e$ O' y }◆拔苗助长，欲速不达。 # N3 T, }+ z3 |
◆顺则成凡，逆则成仙。
. z& L2 v: ?# a◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 2 s( F4 a3 N; q7 ^2 f: d$ U
◆谜则众生，悟则佛种。
d! K& A5 a" d- W2 t. u8 w◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 # u5 a* g& ~( R
◆小修在深山，大修在世间。 1 T; _* h7 J/ [; p! A; j! [
◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 : A; @' i8 s- p' D( t2 ?& ` m# E
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
/ c( s& G+ X) C( B◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 . Y1 p5 }* E( r+ g2 K; ]0 t
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 % j* r1 {& t9 A9 T# Q" o
◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。 9 H% r+ S* t! _2 T4 w* _; f
◆忍得一时之气，免得百日之忧。
5 S7 A$ [2 s4 \9 _& G6 h◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 7 z4 ?% u& T/ C( ~9 A2 Q$ L0 Z
◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
% ]6 R* m1 l4 h8 K3 g; ^% Z◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
5 E9 [0 B% x8 M# I' y◆入乡随俗，当差随主。 / N. p; |0 H1 C+ M
◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。 " m: E' T4 C7 l+ ]8 n# y
◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。
0 L# P; z7 Y+ h: r& A" t◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。
% I1 K0 q* R" k# n& s! L# k◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
( e. X. M5 V0 p6 S4 \◆命由我作，福自己求。 ( k: L: |4 C; g1 [8 E8 \+ r
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
2 M( G" B9 y9 {$ s: E◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 ' v6 A; L% T$ w$ @' E8 y2 l
◆万事皆已定，浮生空白茫。 0 e# I+ B% i7 n: t$ E- g* P6 h
◆万事不由人计较，一生都是命安排。
% b* Q; w+ f0 t2 F; v◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 3 q/ S6 b7 V7 I7 Z2 F) z
◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 7 q, Q! z2 J1 M: o' w+ X
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。
+ q! b' R. X9 b6 p* f◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。
$ {- L9 |! Y& W% C◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 / v5 p7 y( C2 `" f
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。
! [+ f$ j: ]; d. V* J o6 y1 I◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。
h& o9 R6 q6 [' I% Q◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。
# r" E: O% G0 n: @' W1 N: r* G' i◆不结冤孽债，临终无障碍。 3 O! ~1 o6 v) @/ C1 P+ j
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。 K; Q( A. l, R, z" s0 p
◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
2 X' `+ t) e2 C1 _◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。
2 [! P5 N# j( `# D; ?9 b◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
/ N$ @. u9 i9 y* i1 ]/ }( D2 D2 k◆菩提为因，大悲为根。
" d5 O$ S8 K/ ]% Z+ ~, g5 W5 q◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师
3 G, n9 @: x- n1 Z1 s ~' }◆阴阳对生，相反相成。 5 [7 l- d1 F; G0 S0 D
◆一失一得，不失不得。
2 n& y5 L" C I5 I◆物极必反，否极泰来。 : W2 Q/ M7 T% ?( W" T1 r
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。 y, F! `8 U' w- w% o5 K
◆皇天无亲，唯德是辅。 # J) V1 E* O: u
◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。
% j# q8 N& R1 R4 }! @" G◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 . O s& N9 d+ r3 @
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 - q' b7 |9 j% @* P1 e0 X: ^
枝而伐，叶叶而摘哉？
3 ]; N1 y- @9 w7 S◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
% z9 s; E8 _2 m- E* ]◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。
+ \; {3 q( z, i* Q7 z" @- X# X) Q◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
4 p5 H* u& D; L* H9 U/ u, |' n◆疯子与天才只是一线之差。 3 Z! v9 C' ?4 h. [( y( c8 J
◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
' o! i9 S4 N% `9 q; I◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 9 Y5 ]* S7 R% l. w* r5 G" @! h
◆不炼不成钢，不磨不成佛。 2 _- X: e2 r, H { a
◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
- L" Z) f8 e, B/ r. D, r: ]◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
4 U& s+ t/ _" G$ M( ?8 W◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。 ! c' ]) `9 K/ L7 j/ w! r3 v0 Z
◆塞翁失马，焉知非福。 2 ]( ^4 R! o! x4 [
◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
C* s9 Y2 w* m: [% C- J◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？ : @% z4 `7 K* _+ j, ^$ J
◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。 / B x' Z- h- Q2 S* G3 N
◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。 ) K# h, l0 ?( @ j- a8 \9 E
◆道高龙虎伏，德重神明助。
4 j: y0 p1 D5 v& z1 K' e3 O◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 ; G4 r( d h" K$ ^) z
◆处乱世宜圆，处治世宜方。 ' H& |" _. y0 D; A5 ?" L: J
◆法宜从严，事宜从宽。
. H4 n; [0 U2 l( I8 u◆恩威并重，术势相成。
; L: l$ a+ z6 d: a$ W, n( C1 w◆原则灵活，缺一不可。 ! }8 U7 S: i- F2 K9 I9 M
◆扬长避短，难事不难。
) f8 m- p' M: N" M0 T/ M6 ]◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。
4 i8 {- X: Z; E9 K# ~◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。
y0 |* T2 X! o# j# s) g7 T◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 & L9 u! M( q4 r1 h: E
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。 $ P, a5 h! x; @
◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 4 @ X }& l9 D2 x" W8 Q: D
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。
1 Y2 r" X! p$ i. _2 X6 P& Z◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。 1 M( r8 F$ Z5 D3 M5 Q
◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
' _/ P* K, z7 i ^◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
K$ D% A0 d6 ^) N$ _7 `◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
t" F& u8 B" H2 @& z7 f◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
$ g( Y( Z9 C. w8 C2 U% @0 m% N◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。
& i7 E3 P2 I/ s6 d8 h/ H) I# o◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。
- A! e C) t4 [6 D9 C$ b' X◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
8 J" e N% F% h6 ]) o& U0 g◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。
: P* y- \) u( [' Y7 i◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。 % K* S6 ~, m, K. x$ ^; o( ?
◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。
( Y1 E4 O* n/ K7 |3 V◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。
3 {# g+ ^; I3 K4 g3 ?6 n◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
; T3 s! G' g& ?1 h$ ?* ~$ Y◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。
5 m, W8 t2 u! a' A' ^# ]◆不求有功，但求无过。 3 X$ z; d" S' M, y v6 _$ L
◆临渊羡鱼不如退而结网。
2 K3 @! @# n3 Z* r! [◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。
! V$ s: K! j# [( C/ X% M) H◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。
; j1 ?8 O6 O1 P( w- u◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
9 W H( V Y; t/ N/ @◆命贫君子拙，时来小人强。 , H% {& E# K+ }
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 ( q- P1 |! Q t9 V: l
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
9 e( a0 w1 k# w/ ~◆能忍一时之气，可免白日之忧。 ; v- ] {3 l; B8 X6 j7 E! u; {
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。 7 }9 ]$ `' X9 Q
◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。 : a1 O" Q9 d# p) ]% A+ y
◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。 . u1 t8 i4 w, K" ]) f% A/ G
◆己所不欲，勿施于人。
9 L" N; U0 ]* R: ?◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘
0 t% G6 q) X7 P; n( a- C5 X7 _! T# `◆三界唯心造，修心可了道。
/ W0 V4 E4 L- e" ~- l [# G: m◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，
5 x' |( y2 ~& p: {+ ^4 X, V; b好向灵山塔下修。 - V% r3 ~# h C. Z4 \3 a/ y* n
◆念佛不修心，实为痴呆汉。 , l) \6 B' W9 n$ Y4 a, `
◆往生与否，全凭信愿之有无。 9 U& ]/ L% Z0 `% U2 C- g% n
◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 4 r- C' O d4 E+ z9 a
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。
& E; V' K9 ?7 p◆假传万卷书，真传一句话。 - X9 `1 k7 C4 x1 d5 j# S& f5 ], k
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（喻世名言之二）
5 W/ ~. M/ M' _ R7 D$ m◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 3 m# L, d; h: \' I" e# |
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 $ P. a3 w# S' u( f4 k/ e
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
8 K0 U- B# e; |% v0 q( h◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。
- y- Y" l# q* j◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。
8 C. o2 h& U- @( v4 h◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 0 A1 z6 t, ~$ q# J. \, |$ V6 ]
◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。
. @- z) c0 X3 t5 J& g6 r◆迷时师度，悟时自度。 0 ]$ K) s; n2 `2 d: F4 q
◆禅崇达摩，教尊华严
, U: |# }; F9 C◆举一心为宗，照万法如镜。 ; p/ f' w: X* i' e7 J: y" ^( i, _3 |
◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。 , E; f+ t3 ?3 ?) {! W
◆道由心悟，岂在坐也。 ; u- f' d, d% h. C% _
◆若不究心，坐禅徒增业苦。 % S$ D1 @; @) C# k7 M5 Q
◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。
9 d# H, \ S, s' L1 \; W4 R◆色欲二字生死之根。 4 P4 q4 |4 e. t* [ \7 B' v
◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。
* R/ v5 v4 q2 x5 u% ]$ I◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
& B$ `# v; v/ u$ d# J◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
% _3 ]$ u6 t! S◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。 6 g0 a/ R" \6 e; T+ l; @+ m7 V
◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」 : n' q, z& Z# ~/ a7 u& {5 ~
◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。 6 j" t2 F# d @. L! U4 @+ ?. K* F
◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
" X$ v* }; s. Q- W◆语言尖酸，终身薄福之人。
. r M$ k/ n$ {$ A* I◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
1 ` g& c" Z, b8 j' d/ q◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 ; i/ Y, t, b% p" N
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。 & w0 d7 y/ r) v e& G- g3 H
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」 & [1 g3 `$ _; J) a
◆庄子曰：至人用心如镜。 : ]' W( X( \3 Q/ G% c: I; M
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
5 @0 N! V+ D7 T T& k c◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。
; U. ]3 {1 Z: @7 ?( _+ M◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 ) u5 L3 l" h- T' s
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
! d3 n8 J6 ]. A" Q1 ]' @◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
( [0 I% ~+ [/ E3 ?/ c( E# r! F* A x◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 3 l0 f/ c' F# T+ K- l
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 + c j G1 T5 Z) p
◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。 2 F. d" F7 v1 i# D3 W
◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。
2 ^8 T: b( y' h4 K◆种树培其根，种德培其心。 ' c6 y9 }# A5 P& A$ t
◆未来是属于勤勉于现在的人。 4 n- Z% x: X! l& Z$ F/ `0 e" B6 d8 {
◆迷人口念，智者心行。
& D% h: t1 C4 [* l6 w0 e◆人在福中不知福，失去福时方知迟。 ' C" B4 m |: ^8 L3 c4 D
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 + d4 z( v% U6 I% c1 b! x
◆不妄求则心安，不妄作则身安。 0 F4 Q9 I1 e! ?1 L, K6 T8 i
◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。
/ l, E+ L# d! {0 h0 y( u◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
6 e' v9 k$ _" y- g+ G9 J, y& g4 @◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
2 M% a( }# _9 N% M) ^◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。 ' W: H* Y1 l. s9 w& o I( n3 _
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 8 A6 P* z, v- d) P
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 . S, \: c0 ]* D7 y0 K1 M
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
5 x, Z9 U; Y: ?5 h◆算命不如认命；认命不如修命。
: }4 T4 G7 q1 z% E8 \8 f L# x% B◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 $ }' l4 T* t' l0 ^4 F
◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。
) [8 n% N* d3 H, I+ P# N+ a" E) H8 ^◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。 0 x9 Y; {* A' Y3 c( S
◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
# e, s" {+ Z% K0 R( @7 W) j: b2 o; H# ^◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。 $ [3 L1 W& |5 i0 G
◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
0 |# H" Z4 o, F+ V◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。
( [8 C% H! h& n3 {◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。 ( [9 c+ J( v* e! _3 E( ~
◆事来则应，事去则净。 9 m# h4 ~$ r( y' x& _8 o; Y
◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。
- S% W4 C. H+ [ M: U8 u% f◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
3 O9 \: E. A9 g* m0 T◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。
2 d( E k/ I' {, z◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ / L1 ?% h7 w; w! ?
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》
# w" R( {8 w/ S/ `* K- Y% y◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。 & S9 e2 q# y- _$ \% ]7 [( a: I
◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。 * i- P( b6 b, ]5 F4 S- N5 {2 X
◆实践一句名言，比看千句来得有用！ 7 z2 ]! _$ d/ |3 H5 h
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发表于 2008-4-5 18:16:49