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发表于 2016-11-14 11:00:55
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如象出于塪。5 L- W- Y1 h# b4 Q v
注：
+ ^4 [, [# l0 k4 S( U4 y1 S6 U（一） 晋本品第同.秦本马喻品第二十.宋本同品第十九.巴本象喻品第二十三.; c: B; X+ l0 }
（二） 秦本作马.
& T- p+ }8 r9 Q$ f( c! g: m（三） 晋本此下二章在后文如象出于塪下.
& [# \7 c& Y3 Z1 D5 X( s' l2 n（四） 晋本作到.% X& C, \+ m6 O0 w, p& H/ S: I
（五） 秦本心意品有象喻三章.略与此同.
+ M8 G0 W7 e, A（六） 晋本作护财.
& ?" D4 N# D3 d7 [# M) t: G3 l7 P& G) ~
! a/ U) R8 P* A* \0 X0 S- l: g若得贤能伴 俱行行善悍 能伏诸所闻 至到不失意。4 z1 S u& B+ r3 U
不得贤能伴 俱行行恶悍 魔断王邑里 宁独不为恶.' Y/ m' k7 H- @6 f% c7 D% P
宁独行为善 不与愚为侣 独而不为恶 如象惊自护。- n) N. ]% o8 H
生而有利安 伴软和为安 命尽为福安 众恶不犯安。
; q, q1 ^) v ~. Z: [. y: R人家有母乐 有父斯亦乐 世有沙门乐 天下有道乐。% S7 x* D" I) c2 P, c7 W( v5 a
持戒终老安 信正所正善 智慧最安身 不犯恶最安。
1 X9 I: Q/ b* {6 ^6 y) ?- L（一）如马调软 随意所如 信戒精进 定法要具。
. P+ `- r4 M$ B明行成立 忍和意定 是断诸苦 随意所如。 8 G+ F$ V# F6 S
从是住定 如马调御 断恚无漏 是受天乐。 R. ^; n/ y. Z A+ a/ u
（二）不自放逸 从是多悟 羸马比良 弃恶为贤。. \' m" S: V* G
（三）爱欲品第三十二<三十有二章>
: L/ i8 _6 X! ~# N' p$ M爱欲品者.贱淫恩爱世人为此盛生灾害。8 K# z3 f4 g8 u; s/ f, R
注：5 N* Y/ {9 L9 C& U, c
（一） 巴本缺次三章.
8 u+ s! i/ s4 m& x) r1 A( R（二） 巴本第二十九颂.入不放逸品.) W% P. Q' y: y- z0 j
（三） 晋本品第同.秦本欲品第二.爱品第三.宋本爱欲品第二.贪品第三.巴本爱欲品第二十四.
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& B& Y1 C& Y; A# I! q4 K) }心放在淫行 欲爱增枝条 分布生炽盛 超跃贪果获。8 v6 l2 h! {. c! O
以为爱忍苦 贪欲着世间 忧患日夜长 莚如蔓草生.
3 ?6 F$ N% E" Y# {$ ^, K) ?人为恩爱惑 不能舍情欲 如是忧爱多 潺潺盈于池。
9 I* o% j. L" S5 \# m2 p夫所以忧悲 世间苦非一 但为缘爱有 离爱则无忧。
6 l% a% x+ A2 L0 f6 U/ L6 _（一）己意安弃忧 无忧何有世 不忧不染求 不爱焉得安。
6 n0 G5 I6 h N有爱以（二）死时 为致亲属多 涉忧之长涂 爱苦常堕危.
! C3 K1 X2 l8 I+ G3 w' y为道行者 不与欲会 先诛爱本 无所植根 5 C. u J; H) w0 x+ H; l5 x0 ?/ F. p" i! f
勿如刈苇 令心复生。
6 Z8 i7 _1 j9 S+ O& Y+ ~' X如树根深固 虽截犹复生 爱意不尽除 辄当还受苦.' N; p7 M0 m% T6 i f! w
（三）猨猴得离树 得脱复趣树 众人亦如是 出狱复入狱.9 y7 K( J8 K( w: L, h
贪意为常流 习与憍慢幷 思想猗淫欲 自覆无所见.9 T- b+ n# \2 n6 V8 N- L) Z: \
一切意流衍 爱给如葛藤 唯慧分别见 能断意根原.: P8 C' m4 a C! s, ~$ P. n
注：, ]4 B1 b! ` l4 r1 Z6 Y9 b
（一） 巴本缺次二章.0 z$ k: U8 w+ k- I+ K, f& l: n
（二） 秦本作有死.
: h4 C* Y9 v, q4 W+ ^: {& R$ W! R（三） 巴本缺次二章.
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夫从爱润泽 思想为滋蔓 爱欲深无底 老死是用增。
( K) D* D# m! G1 K9 t（一）所生枝不绝 但用食贪欲 养怨益丘[土*冡] 愚人常汲汲.
3 P3 Y) X, `0 }( i3 e9 Y' ?虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 愚见妻子息 染着爱甚牢.
& E5 V; A) h* z- c6 Q/ b. t- R慧说爱为狱 深固难得出 是故当断弃 不视欲能安。0 Y! l. H2 e# y8 x
（二）见色心迷惑 不惟观无常 愚以为美善 安知其非真.' \) G0 w. h% V
以淫乐自裹 譬如蚕作茧 智者能断弃 不盻除众苦.
- U0 o! X; g4 n3 i" y7 u' q心念放逸者 见淫以为净 恩爱意盛增 从是造狱牢.
8 s, Q) |5 ]4 G4 v6 k' }觉意灭淫者 常念欲不净 从是出邪狱 能断老死患。& z, L% c+ n, u5 R
（三）以欲网自蔽 以爱盖自覆 自恣缚于狱 如鱼入笱口6 X/ ?% t5 y8 w5 I: j: o- D' f
为老死所伺 若犊求母乳。
5 ^; I2 ~5 @% v7 L ?- i) z/ V3 ?离欲灭爱迹 出网无所蔽 尽道除狱缚 一切此彼解
' D. a0 g+ n8 I( |* k2 y2 u' x已得度边行 是为大智士。( K3 P4 k3 ?8 \/ f! A
注：' E3 i: h# Z6 F" h6 E: l
（一） 巴本缺此章.: ]/ q p7 M8 C: D( s) v) N5 @, I
（二） 同上.
; \" f5 Y1 {; ^5 ~* s; q（三） 巴本缺次二章.
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2 z8 a) a$ n* o, C, x7 r, b S- P（一）勿亲远法人 亦勿为爱染 不断三世者 会复堕边行。- S2 [4 J5 X0 j: H9 c2 m/ X
若觉一切法 能不着诸法 一切爱意解 是为通圣意。
: i. }5 m3 d) z- L; F( J- U众施经施胜 众味道味胜 众乐法乐胜 爱尽胜众苦。
. I$ s4 T" p3 U5 D' u愚以贪自缚 不求度彼岸 贪为败爱故 害人亦自害。
' w# d' Z% A3 D, G爱欲意为田 淫怒痴为种 故施度世者 得福无有量。
; Z. W0 K$ }4 b; m8 K& Q. `（二）伴少而货多 商人怵惕惧 嗜欲贼害命 故慧不贪欲。
L6 f/ g* D, ~2 X（三）心可则为欲 何必独五欲 速可绝五欲 是乃为勇士.
5 V. J x. V# |" q! [无欲无有界 恬惔无忧患 欲除使结解 是为长出渊.2 r+ M, X D7 N9 U+ [5 n
（四）欲我知汝本 意以思想生 我不思想汝 则汝而不有。) k& s" Q& y! |
（五）伐树勿休 树生诸恶 断树尽株 比丘灭度。
# \4 d5 T" n8 s; K% f; {. R夫不伐树 少多余亲 心系于此 如犊求母。. g' }4 f; r& H9 M
（六）利养品第三十三<（七）有二十章>, v9 _6 D8 b2 h0 S, x# J
注：
) L3 n6 Y& }* ]% s8 _（一） 巴本缺此章.
( `) F8 w& z; G) H. M8 Q4 D1 V（二） 巴本第一二三颂.入华品.3 a# [& J4 M8 I9 f4 @" A0 _8 a
（三） 以下巴本缺.又晋本此下二章在后文则汝而不有下.
2 a- |8 h8 q" D) \（四） 秦本此章入欲品第二.
) T) k, p. `5 q& J" p, S& b' K（五） 巴本次二章为第二八三颂第二八四颂.入道品.7 }9 ^2 c' H' M3 o# j
（六） 晋本品第同.秦本利养品第十四.宋本同品第十三.巴本缺.
: G! c. g5 Y! X; t（七） 篇中有二章各六句.故实止十九章.& u( \, h9 L; |: u
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4 D8 ?, ?& f" D8 `
利养品者.励己防贪见德思义不为秽生。) Q C) @% R% x' a9 V
芭蕉以实死 竹芦实亦然 駏驉坐妊死 士以贪自丧.
2 h$ N. @2 I/ x8 F; {! x, F如是贪无利 当知从痴生 愚为此害贤 首领分于地。
. {* F, `* _& Y3 U+ K" C$ n（一）天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 觉者为贤.
' _2 s7 F' e' z2 x虽有天欲 慧舍无贪 乐离恩爱 为佛弟子。
% l4 q( `2 B/ \/ E) Y. C（二）远道顺邪 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓。$ N" A: E& i5 T% |. T2 t
勿猗此养 为家舍罪 此非至意 用用何益 愚为愚计 欲慢用增.0 R0 z8 r; |, F# f2 v# c% g
异哉失利 泥洹不同 谛知是者 比丘佛子
) U4 i o2 F. \9 l' f& C2 v不乐利养 闲居却（三）意。
7 x- B5 _2 `7 r' q# B5 H) T/ t自得不恃 不从他望 望彼比丘 不至正定。 ) X% O# O s) b. {& L
夫欲安命 息心自省 不知计数 衣服饮食.
) ?. ^0 l9 ~/ v% G2 a; v R注：
. h w% U3 V$ a（一） 巴本次二章为第一八六第一八七颂.入佛品.
. w' A* F/ b) Y9 f+ a（二） 巴本次三章为第七三第七四第七五颂.入愚品.
$ v3 h5 k3 u( ?: t) K（三） 秦本作乱意.
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夫欲安命 息心自省 取得知足 守行一法.3 y: A! _/ d7 q8 F* m) h
夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴 潜隐习教.
( F4 ~) k& q; f+ n0 U3 q约利约耳 奉戒思惟 为慧所称 清吉忽怠. 1 q- u `- p. G9 k5 L
如有三明 解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念.+ u0 o0 z+ G; @: K+ U3 ~
其于饮食 从人得利 而有恶法 从供养嫉.
6 g" A2 w4 j4 M0 `$ o3 ^6 N' O多结怨利 强服法衣 但望饮食 不奉佛教.
' f L6 k \+ x) }3 D2 ?# W当知是过 养为大畏 寡取无忧 比丘释心.
8 |- [, ^$ E2 Y F4 ?9 h4 B非食命不济 孰能不搏食 夫立食为先 知是不宜嫉.3 C# f5 w2 G9 k# }
嫉先创己 然后创人 击人得击 是不得除。
8 U1 `. N% Q/ ~ o, i# f0 ?（一）宁噉烧（二）石 吞饮镕铜 不以无戒 食人信施。) b7 ~4 Q( z6 K7 Q _
（三）沙门品第三十四<三十有二章>3 T8 G% i( ~$ ?1 _4 O9 L* k! v
沙门品者.训以正法弟子受行得道解净。& S3 @* F, g0 ?; {' |7 f6 f. r' W
注：; L( }: h. T' \& ~7 H# K+ G
（一） 巴本第三九八颂.入梵志品.又秦本此章入行品.
, s, T- b7 H2 X3 f9 z（二） 秦本作铁.
. _3 C) E' A9 g5 [& q（三） 晋本品第同.秦本沙门品第三十三.宋本苾刍品第三十一.巴本比丘品第二十五.
8 K5 s+ f& q1 i' o' I% ]
3 ~/ }$ D4 d% w( w y, h; V, i8 H5 q5 J: Y9 L) j
端目耳鼻口 身意常守正 比丘行如是 可以免众苦。! Z- U% o" `- r7 N
手足莫妄犯 节言顺所行 常内乐定意 守一行寂然。; M& N6 A1 l2 P! c+ L
学当守口 寡言安徐 法义为定 言必柔软。 ) F+ x0 [% u2 V
乐法欲法 思惟安法 比丘依法 |
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发表于 2016-11-14 10:53:09