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选摘自《无量香光网文章集锦》% l& z9 i7 D. D' Z$ k( z
! G, `& A5 o+ p8 D6 Y" ~) O[智随法师]《阿弥陀经要解》略注 后跋(蕅益大师跋)
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: p! F# U; A6 ^1 P& l1 o" Y3 H& w ^后 跋(蕅益大师跋)
+ a9 \- c p( d8 d& k0 Z l" g1 E【要解】/ X5 @3 u- D; j b# T
后跋7 d" ^, v8 ^. r: p
经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。呜呼！今正是其时矣。舍此不思议法门，其何能淑吐心吐胆？/ y7 a% \4 `/ ^) w- f" A; z: B
旭出家时，宗乘自负，藐视教典。妄谓持名，曲为中下。后因大病，发意西归现身说法。复研《妙宗》、《圆中》二钞，及云栖《疏钞》等书，始知念佛三昧，实无上宝王。方肯死心执持名号，万牛莫挽也言有不获已者。吾友去病，久事净业，欲令此经大旨，辞不繁而炳着，请余为述要解，余欲普与法界有情，同生极乐，理不可却言有不获已者。举笔于丁亥顺治四年(一六四七)九月二十有七，脱稿于十月初五，凡九日告成。
1 R" ^4 x2 b( o9 q* Q; q所愿一句一字，咸作资粮字字道实果然果然；一见一闻，同阶不退。信疑皆植道种，赞谤等归解脱。仰唯诸佛菩萨摄受证明，同学友人随喜加被，西有道人蕅益智旭阁笔故跋。时年四十有九。3 v0 B: }7 _2 F' W! g
【略注】6 I5 ^* C' `/ j$ B
「后跋」是大师自述其着《要解》因缘。初引经证，明净土一法最应末法时机，所谓「舍此不思议法门，其何能淑」也。后叙《要解》缘起，因友人(去病)所请而述一经大旨，亦应众生所需而开甘露之门，欲普与法界有情，同生极乐。并自述其修学经历，以身说法，导人死尽偷心，老实念佛。最后以此功德回向法界，同阶不退，等归解脱。九日成书，岂可思议！
, g, G$ z. T: \7 Z! V$ a 大师初以宗乘自负，藐视教下，更不屑于净土，后因大病而不能作主，始知业力不可思议；并深感无常迅速，遂发意西归，穷研净宗(机深信)。待深明净宗心要，方知持名一法，至简至易，至顿至圆；乃最胜方便，无上宝王，是出离之津要(法深信)。故弃舍一生修学，死心执持名号，万牛不能挽回﹝信愿坚固﹞。《要解》可谓其心之流露，辞简而理畅，言约而义丰。以真佛眼，彻彰佛智；以大悲心，传佛心印。人中芬陀利花，令人敬仰。
; N' g6 ]8 i+ X3 H* b7 ?# I+ I 大师处于诸宗融混的时代，故于《要解》中，处处涉他宗之理，又一一消归净土，别彰净土圆收圆超一切法门之义。虽圆摄种种义理，却融而不混，圣净分明。于法衰微之际，大悲于苦者，故不惜眉毛拖地，种种教?，别彰净土宗旨，开显弥陀本愿，可谓用心良苦。深沐慈恩，感悦彻髓。) w4 H8 [5 J4 N
「一句弥陀无注脚，归依即是大慈航。」今于《要解》妄加注释，画蛇添足；唯念佛恩深，不耻人伦嘲。虽千言万语，亦觉意犹未尽；而一言佛名，犹感美善兼备。着笔于此，弥感佛力难思，佛恩广大，纵出广长舌，穷劫赞扬，亦难道其万一。唯愿一句一字，咸作资粮；一见一闻，同阶不退。信疑皆植道种，赞谤等归极乐。5 v- ~2 S; h' y% C* k" W& F3 t
南无阿弥陀佛！4 `& ~# a# `4 ]$ U- }3 |
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发表于 2016-11-12 19:57:05