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发表于 2016-11-5 19:35:41
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非时乞食 邪行淫彼 2 @7 S, [7 R, u) S5 j! w7 A! A, u
称名而已 谓舍罪福 净修梵行 . \% f0 D2 H# x. I2 {7 n- x. [
慧能破恶 是为比丘 所谓仁明
! H% f8 |" H: A, Z& A1 n 非口不言 用心不净 外顺而已
5 R5 ]+ x9 E2 {: L/ {3 K 谓心无为 内行清虚 此彼寂灭
/ ]) \" y6 _! F9 } 是为仁明 所谓有道 非救一物
6 G% k& e, K. Z 普济天下 无害为道 戒众不言
' k& \3 _( h, S/ P4 u& f' U 我行多诚 得定意者 要由闭损
0 N/ s6 |& V9 m/ d0 H, p 意解求安 莫习凡人 使结未尽
6 j- l% ?) v5 {" J# b 莫能得脱 , u7 T6 ^ ~) P" y5 P$ a2 a
道行品第二十八
/ i" R+ N8 C4 O) ` ?4 V3 t 二十有八章。道行品者。旨说大要度脱之道此为极妙。
3 \- N; i( ], p7 e7 q 八直最上道 四谛为法迹 + o { m6 s- p% }6 g
不淫行之尊 施灯必得眼
$ x* z8 @" c' u: P9 S5 _6 R3 m: ]# @ 是道无复畏 见净乃度世 ( f- s( o+ s v4 P0 y; k
此能坏魔兵 力行灭邪苦 % A+ ~2 X4 Z( ~( `: y
我已开正道 为大现异明
" k' r: L; p6 C" {6 f2 o( X' G! A1 Z& s 已闻当自行 行乃解邪缚
+ r1 J( `. r j3 T! b& ] 生死非常苦 能观见为慧
* o7 x' \7 S5 s9 k0 q- O8 o 欲离一切苦 行道一切除
6 ^+ m) H* U( R/ ^4 V/ }" U/ C) M 生死非常空 能观见为慧 - A3 k1 A% v. \! H+ i) Z
欲离一切苦 但当勤行道 : ]! ~4 S {/ K9 A- U' j9 v/ G$ j
起时当即起 莫如愚覆渊 6 N) V8 w+ s! `2 ]: X) j x! A& L) I
与堕与瞻聚 计罢不进道 - Y _/ g$ W1 L7 \9 l4 k
念应念则正 念不应则邪 8 _+ o1 z, s3 N
慧而不起邪 思正道乃成 ; R+ S8 L+ P. d5 _9 ^& s
慎言守意念 身不善不行 . I7 ]+ S6 |5 M
如是三行除 佛说是得道 + }0 `. `; g2 \1 W
断树无伐本 根在犹复生 + F9 L' J1 r9 s4 \9 P' E V8 m R
除根乃无树 比丘得泥洹 + n2 R, N2 s- u6 b. z* _. P+ r
不能断树 亲戚相恋 贪意自缚
& @' S5 U+ W& b" l5 s 如犊慕乳 能断意本 生死无强
* K% [% H( o8 d 是为近道 疾得泥洹 贪淫致老 6 X3 X! r; h* B( h+ \/ x, R
嗔恚致病 愚痴致死 除三得道
4 h& L7 }, ^; r" r# w 释前解后 脱中度彼 一切念灭
# |( O* z( J) H 无复老死 人营妻子 不观病法
) j2 R1 T" f4 b- n/ X. j 死命卒至 如水湍骤 父子不救 7 A( i" l* U7 ^3 H* E6 f
余亲何望 命尽怙亲 如盲守灯 0 ~4 y( b, j/ a4 g% _7 D
慧解是意 可修经戒 勤行度世 * W9 i! @4 a( X- u
一切除苦 远离诸渊 如风却云
' I9 Y! o4 M l# R 已灭思想 是为知见 智为世长 ! p; k, V R, E1 p3 `0 h6 J2 {
惔乐无为 知受正教 生死得尽
, c1 l* z4 {) S) ?4 r# U 知众行空 是为慧见 罢厌世苦
$ J7 ]2 [3 I# h 从是道除 知众行苦 是为慧见
* s( H8 m+ R# r- X) d. `. r 罢厌世苦 从是道除 众行非身
) O/ g. z3 {$ [/ h# d! ~ 是为慧见 罢厌世苦 从是道除
, G. W3 y$ |& p 吾语汝法 爱箭为射 宜以自勖 * x- ]! d7 W- [
受如来言 9 |! t: j# m- R) @" F
吾为都以灭 往来生死尽
: i, [( D1 P9 z, R' I9 ~& x( g 非一情以解 所演为道眼 6 ?4 X7 X# x4 l" {
驶流澍于海 潘水漾疾满 2 [; m3 O; V0 s$ ]$ b. p: L
故为智者说 可趣服甘露
7 \8 j4 g) L" W% I 前未闻法轮 转为哀众生 1 W2 i4 o. ^) Q6 O& e. d
于是奉事者 礼之度三有 $ r" [1 _" [# t1 `( w
三念可念善 三亦难不善 6 W2 {: x+ i1 p
从念而有行 灭之为正断
9 L) e4 P" u# V' S9 x 三定为转念 弃猗行无量 1 A! D0 N( Y5 D1 o( w
得三三窟除 解结可应念
. c* N; p9 e( q3 A 知以戒禁恶 思惟慧乐念 ! T9 e9 b- w* x: `' j& o2 n
已知世成败 息意一切解
+ t% p7 x( t: C; J' m( S广衍品第二十九
9 z0 a/ d1 |* g; x. u7 T ~ 十有四章。广衍品者。言凡善恶积小致大证应章句。 % M r0 G* V: j5 ~
施安虽小 其报弥大 慧从小施
4 |1 I" g' S( @ C: w5 l: M0 Q 受见景福 施劳于人 而欲望祐
+ |6 p) Y! t* @0 A r 殃咎归身 自遘广怨 已为多事 ! v3 G; z, }, C9 K- { g* E" Q: {& v
非事亦造 伎乐放逸 恶习日增 5 A! F. M$ i- ^2 q, t, T- f5 O7 t
精进惟行 习是舍非 修身自觉 ! ], }' d8 `) W: f
是为正习 既自解慧 又多学问
$ f' U# G9 m' Y; o' q 渐进普广 油酥投水 自无慧意 8 D G/ A( ?: W- \
不好学问 凝缩狭小 酪酥投水 5 k( h% i. v* ?! w4 V/ v
近道名显 如高山雪 远道闇昧
: l1 \+ ?7 u7 W* X 如夜发箭 为佛弟子 常寤自觉
+ a9 g! d- r/ h( A 昼夜念佛 惟法思众 为佛弟子 5 x9 C5 p) H e; d% P
当寤自觉 日暮思禅 乐观一心
" N! B0 p& Q8 ]" K4 t( P: b 人当有念意 每食知自少
# o3 M4 U5 E$ U- K0 L+ P 则是痛欲薄 节消而保寿 : D( ^- Q0 y* F
学难舍罪难 居在家亦难 & x: U4 j" v. |+ A6 r2 V- v
会止同利难 难难无过有
; H- j, b" r: w) G) h+ E 比丘乞求难 何可不自勉 2 _+ s3 q* Z \ o. {
精进得自然 后无欲于人 0 j" d: T' o. ~& e8 r; h
有信则戒成 从戒多致宝
& _+ j) U7 N# ^& p 亦从得谐偶 在所见供养 . C! c8 F4 o8 @
一坐一处卧 一行无放恣
- P+ W! Z, l9 {2 m 守一以正身 心乐居树间
0 R* h: u/ @1 w2 N8 E地狱品第三十 : t: m$ A% O' u; W# C" |
十有六章。地狱品者。道泥梨事作恶受恶罪牵不置。 ) I9 J, B( o3 u& l+ ^4 {$ y; I7 }
妄语地狱近 作之言不作
; [* c+ N7 C4 [9 t, M' x7 M0 C7 I 二罪后俱受 是行自牵往 + B* S9 r# v6 ]) Z, N8 j+ U
法衣在其身 为恶不自禁
0 k1 Q2 @4 [8 _8 b$ T# D 苟没恶行者 终则堕地狱 : M# F; ~ B; d
无戒受供养 理岂不自损 # }4 C9 z8 o, A- s8 y, l
死啖烧铁丸 然热剧火炭
?, k+ `% H4 Q' U, o& {/ A 放逸有四事 好犯他人妇 3 k0 n+ _" E( ]# N/ X3 e: Q2 U5 I
卧险非福利 毁三淫泆四 ! u; |5 n+ B% U0 x- b% p+ k
不福利堕恶 畏恶畏乐寡 9 g' H+ Z% V& U, i' F! J* T5 h
王法重罚加 身死入地狱 + p, \& I" \4 W# r- P
譬如拔菅草 执缓则伤手
$ W' Z: p; T( j+ J) S% a 学戒不禁制 狱录乃自贼 # R0 n. }. T: M0 K ^
人行为慢惰 不能除众劳
' u; ]0 ?$ h$ R4 H 梵行有玷缺 终不受大福 , j+ m; s ?! Z* H. q! H9 _
常行所当行 自持必令强
6 s8 n; U5 w/ v! s$ ^1 ? m 远离诸外道 莫习为尘垢 : Z |9 @$ Q. A' \0 \6 D9 J& g7 a- D
为所不当为 然后致郁毒 ; e% }9 N. l' Z2 Y4 P" V
行善常吉顺 所适无悔吝
4 s! U& i3 Z. C& K) x 其于众恶行 欲作若已作
" g, g# R$ `& O' ] 是苦不可解 罪近难得避
* A1 G) b1 R, U. q* U4 J9 ~ 妄证求败 行已不正 怨谮良人
0 B2 M$ J: Y) S( j) e- M6 L 以抂治士 罪缚斯人 自投于坑
4 S( S! V8 u" \ 如备边城 中外牢固 自守其心 3 Y1 Y% P! R1 r# p7 M8 B' A
非法不生 行缺致忧 令堕地狱
5 K" L6 y% D8 X 可羞不羞 非羞反羞 生为邪见 3 t( N6 y. C+ ^ Y% W' I+ U
死堕地狱 可畏不畏 非畏反畏
6 R* ?* ~" w6 L 信向邪见 死堕地狱 可避不避 : f6 V W Z+ n1 z5 k/ m6 A
可就不就 玩习邪见 死堕地狱 0 z/ `0 {2 D, I8 a; A5 |
可近则近 可远则远 恒守正见 2 i% ]6 p9 c* }
死堕善道
# G2 E8 `1 ]: \1 u! L象喻品第三十一
' G: e( e( Y$ L- q 十有八章。象喻品者。教人正身为善得善福报快焉。
$ L H" E: J! q8 G 我如象斗 不恐中箭 常以诚信 $ U/ c& w% Z9 e b; G" [# v
度无戒人 譬象调正 可中王乘
* `# d. X& P6 B4 ]) [2 F1 v6 c 调为尊人 乃受诚信 虽为常调
" A! `. [3 _0 O- f3 g& P; y7 b 如彼新驰 亦最善象 不如自调
% B3 |2 E5 ]. U0 r# _, f" Q 彼不能适 人所不至 唯自调者
. D6 \& x( t( C9 j' k; p' D/ F 能到调方 " S0 H n: ^: N9 o3 f+ u# l G
如象名财守 猛害难禁制
! M8 d; l ?+ Q( S- k8 l 系绊不与食 而犹暴逸象 $ A6 ^# A( y7 }& h( |& y
没在恶行者 恒以贪自系
" @9 j. r% Z l 其象不知厌 故数入胞胎
% l7 o7 S- x" t" N2 d1 _, m& S 本意为纯行 及常行所安
: H$ \2 G |! _5 p% _; b 悉舍降伏结 如钩制象调
8 Z4 G" ^" M$ U5 ~2 q+ Z 乐道不放逸 能常自护心 ( ]; Z/ L, m5 b5 F6 s; p) M
是为拔身苦 如象出于塪
3 G: ^; ?/ }: N) t8 V! C* H 若得贤能伴 俱行行善悍 5 k2 F( `! O" P6 l
能伏诸所闻 至到不失意 ) o8 Z& f# L3 A/ c2 x8 o
不得贤能伴 俱行行恶悍
! p# s7 [0 S" H% D# E9 { 广断王邑里 宁独不为恶 ' H" t5 F$ f$ @: f/ X% u. l* \" d
宁独行为善 不与愚为侣
' y8 o0 {" N5 P 独而不为恶 如象惊自护 4 Z* T3 g0 u. I9 C* P
生而有利安 伴软和为安 3 I5 z8 I: n5 R+ u" s) B# c- C
命尽为福安 众恶不犯安
; ~# d' h, M4 M$ s 人家有母乐 有父斯亦乐 , F% X% j/ r0 P% x" h
世有沙门乐 天下有道乐 * o' U% l D. d. o, @& \0 J8 b' E* [
持戒终老安 信正所正善 % t8 s: T2 p& ?. H" [8 {* e" x
智慧最安身 不犯恶最安
( m8 s, w! g K! ]6 } 如马调软 随意所如 信戒精进
: w4 Y5 p/ p3 c1 r6 J7 X& C 定法要具 明行成立 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54