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发表于 2016-11-5 19:25:01
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受法猗法者 从是疾得安 9 J3 c. P6 x9 b: j; s* J. ^3 t& y5 C# E
若多少有闻 自大以憍人
) Z: v" B. M: z& x" Q, ] 是如盲执烛 昭彼不自明 / B: i% E2 M- W1 v' t
夫求爵位财 尊贵升天福 $ @- Y7 q7 ~! q! ~; v" {- a, r
辩慧世间悍 斯闻为第一 5 N+ k. c' X% a, m
帝王聘礼闻 天上天亦然
1 l2 K" ~* Y) Z/ F+ Q+ e 闻为第一藏 最富旅力强
% {7 {) q% d7 m6 b1 r4 L6 X; ?4 z 智者为闻屈 好道者亦乐 ! F. F+ ?; u7 f# @& a8 v3 K
王者尽心事 虽释梵亦然
! N( v! d) ?( c' A 仙人常敬闻 况贵巨富人
) f& u7 u9 p0 q* q) @" Y 是以慧为贵 可礼无过是 R1 ^, y# }# R2 f- Q
事日为明故 事父为恩故 , ~) v* W$ {4 i6 }: F
事君以力故 闻故事道人 0 W. |: Z2 x* P# V( b
人为命事医 欲胜依豪强 ^1 M/ u2 D- K. K& H: e9 v% o
法在智慧处 福行世世明 % x% Q$ p& K8 q, {: @( |; X
察友在为谋 别伴在急时
* N5 F4 L0 d* r$ k" X3 G 观妻在房乐 欲知智在说
, \) \& G. c8 W. \+ ]& k( q 闻为今世利 妻子昆弟友 : ]% Y1 A# |" y; K8 [" Q7 x1 E
亦致后世福 积闻成圣智
3 F! A( @8 |; O1 y6 h [ 是能散忧恚 亦除不祥衰 * ` x. j3 ]6 \0 B) q+ M: t: b
欲得安隐吉 当事多闻者
5 K7 z$ v8 |8 l; T% z% v 斫创无过忧 射箭无过愚
/ G- ` V& g: X3 L- \! b+ Q 是壮莫能拔 唯从多闻除
/ U; p; u1 c! S8 w+ F 盲从是得眼 闇者从得烛 . U5 i0 S. O' m2 M6 x" L2 `
亦导世间人 如目将无目
6 Z! n# M/ a* t# f: F' o {% o 是故可舍痴 离慢豪富乐 1 X0 h9 p4 s, v3 [0 r$ E E( i9 |
务学事闻者 是名积聚德 1 R6 j9 y+ M; s1 ~) q& R
笃信品第四 9 K! A/ O% x* y% Z! h' C; S
十有八章。笃信品者。立道之根果。于因正见行不回顾。 3 S9 ?! o# l7 A+ `
信惭戒意财 是法雅士誉 ; ^' k) m) |; z- d
斯道明智说 如是升天世
# E) l& o3 W" E$ S, Z, `! X- z 愚不修天行 亦不誉布施
" P7 N0 w; m- q9 @ 信施助善者 从是到彼安
* ~$ P$ W" z6 I4 |/ Y e 信者真人长 念法所住安 1 K( i& u, |) V$ k* I4 {3 y5 F
近者意得上 智寿寿中贤
0 O9 n% i( o+ ]2 L, ^ 信能得道 法致灭度 从闻得智 8 `) ^) N9 H, ?. ^+ J2 Q
所到有明 信能度渊 摄为船师
5 @( H% g: q6 b, w* l( q 精进除苦 慧到彼岸 士有信行 3 T- [" L8 R& v
为圣所誉 乐无为者 一切缚解
/ s' W# r& U' e" ^ 信之与戒 慧意能行 健夫度恚 ?; ^$ H+ m* [9 a2 }0 v& c
从是脱渊 信使戒诚 亦受智慧
5 S8 A" b- J# L0 N! f, [ f8 q 在在能行 处处见养 比方世利 / n O% ]$ M7 K1 S5 F- ~3 e
慧信为明 是财上宝 家产非常 * L, y) C4 J8 l' c" H
欲见诸真 乐听讲法 能舍悭垢 : x# V! C, b2 S5 @
此之为信 信能度河 其福难夺 6 M6 B6 O+ ]. ]( W7 ^0 @
能禁止盗 野沙门乐 无信不习 $ D% f4 x' D! e" G% R: G8 a. A
好剥正言 如拙取水 掘泉扬泥 * u' e9 x5 O1 A6 e3 r1 F( r4 L6 k
贤夫习智 乐仰清流 如善取水
$ q- P4 f4 n9 _0 |- o( Y 思令不扰 信不染他 唯贤与人
6 \6 A7 v0 M, E4 _1 c 可好则学 非好则远 信为我舆 6 W6 G% h5 l$ T; @' U% m
莫知斯载 如大象调 自调最胜 % m2 u1 s4 R0 Z: H
信财戒财 惭愧亦财 闻财施财 * `: h9 `5 y: e1 n6 m0 y' m4 W$ u3 r
慧为七财 从信守戒 常净观法
$ I- d3 Z" e" m& Z! J2 @) i 慧而利行 奉敬不忘 生有此财
/ s6 z6 R, x" {. D2 p+ T 不问男女 终以不贫 贤者识真 , j/ R! K# X. H5 N; n5 }
戒慎品第五 & `4 V! `: x1 x& C% x2 F' N& P. R
十有六章。诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也。
7 x; E8 F/ e, o& ~+ h 人而常清 奉律至终 净修善行
9 o/ [8 ^) V, P$ U: a% S 如是戒成 慧人护戒 福致三宝
" A+ ^" ?6 W( {1 l* Z 名闻得利 后上天乐 常见法处
" Y0 Z, b- _6 ?- O2 I2 @: y 护戒为明 得成真见 辈中吉祥 . U2 c6 P+ P/ m: G8 F/ G
持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡 * ^$ ?+ H8 z7 S! {# W
寤则常欢 修戒布施 作福为福
) f5 B; |3 W. w# s 从是适彼 常到安处 何终为善
4 \! k$ ~; e2 ?" N% C 何善安止 何为人宝 何盗不取
& _6 m- P" ?3 ?6 W) O+ D 戒终老安 戒善安止 慧为人宝 / D7 _- t8 Z) H
福盗不取 比丘立戒 守摄诸根
6 `8 n$ K7 q5 P# ?$ n* ~ 食知自节 悟意令应 以戒降心
% y) F, p3 U' J/ Y( l+ U) v 守意正定 内学正观 无忘正智
) A8 m8 U: I, M' E$ |! w' E* Q 明哲守戒 内思正智 行道如应 1 K4 y+ w; ?) A# Y. U; q2 Z, L7 [
自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生
8 C c( C/ M& d 终身求法 勿暂离圣 戒定慧解 ; @* Y S- p* G; j
是当善惟 都已离垢 无祸除有
$ K4 l" o/ T4 ~: n" d3 x; Y 着解则度 余不复生 越诸魔界 2 ]" [) M8 t' `, `: R
如日清明 狂惑自恣 已常外避 : t, J ]1 h7 L& O
戒定慧行 求满勿离 持戒清净
, n+ V1 L6 S! k" i" X7 B5 D 心不自恣 正智已解 不睹邪部
" s+ y( H! v' d9 Y" |- a 是往吉处 为无上道 亦舍非道
7 [0 M- z, n7 r; I* @ z) p 离诸魔界 7 A+ W& Z2 k- c. _
惟念品第六
0 C- K* {5 Z/ t- a# m$ ]2 V 十有二章。惟念品者。守微之始。内思安般必解道纪。 ; Y& Y8 @) f$ X+ b1 q7 b
出息入息念 具满谛思惟 9 W7 ~! ]3 n4 Y2 b- Q0 t
从初竟通利 安如佛所说
% S! s" v7 U% s: c. n. I7 D 是则昭世间 如云解月现 / Z7 ?- A# u1 B+ t, R6 Z: S
起止学思惟 坐卧不废忘 * M) Y [9 E) w3 C- E7 o/ Q
比丘立是念 前利后则胜 ) y- _ e/ h0 T
始得终必胜 逝不睹生死 ( E) K. C, L1 R' R5 ?8 I/ w
若见身所住 六更以为最
: @5 D5 C- T. ]2 r& D9 o9 x 比丘常一心 便自知泥洹
! X4 Y/ o- z, Z, ? r 已有是诸念 自身常建行 & i2 [2 v7 L! G! c
若其不如是 终不得意行 0 F0 V0 D, a- `+ P6 W, k
是随本行者 如是度爱劳
7 ~7 I# m8 [- I( V/ \; V 若能悟意念 知解一心乐
# {, Y# H: N0 b# z! K. { 应时等行法 是度老死恼
1 b3 d) w1 }$ o4 e7 ? 比丘悟意行 当令应是念
) {( Y; U2 y& _8 A8 |& Y, H2 V 诸念生死弃 为能作苦际
, m/ N! ?( p+ F; ^$ c 常当听微妙 自觉悟其意
6 @9 v( i/ H7 i0 p+ D, h 能觉者为贤 终始无所会 / o3 l T+ w9 f! n4 h
以觉意能应 日夜务学行 2 l8 v. d) Z) w# h2 V. o1 b4 P
当解甘露要 令诸漏得尽 + g& F9 Y4 H2 ?5 b
夫人得善利 乃来自归佛 . a7 U& ~& I7 M' z8 v& _
是故当昼夜 常念佛法众
& ]+ \; c1 q$ W: g 己知自觉意 是为佛弟子 4 @' E, F4 `* L& q/ a
常当昼夜念 佛与法及僧 0 _4 [7 @6 }2 w* @4 m; U
念身念非常 念戒布施德
0 d3 k4 Y. z6 J 空不愿无相 昼夜当念是 + |( d ^/ ^0 O2 n8 n
慈仁品第七 ) a9 u5 a0 \: c
十有八章。慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无量。 / r# s7 f$ p( t* \' e
为仁不杀 常能摄身 是处不死
" c9 O$ F2 ~# ^1 ?- P 所适无患 不杀为仁 慎言守心 5 g) X( [4 ^/ r3 o, g2 Y) d
是处不死 所适无患 彼乱已整
" D/ r0 h& J4 ~" ~) L9 M) U9 Q 守以慈仁 见怒能忍 是为梵行 . j; q: W/ a; N* q: {
至诚安徐 口无粗言 不嗔彼所
9 A( j+ Y9 F' S# k 是谓梵行 垂拱无为 不害众生 8 O' a |' j; c1 \' u: ]/ c
无所娆恼 是应梵行 常以慈哀 " K" K; w: Z7 f
净如佛教 知足知止 是度生死
( S9 K1 T. E' h& { E/ m% m 少欲好学 不惑于利 仁而不犯
: W9 _! C. l, E+ Z3 N4 R: S 世上所称 仁寿无犯 不兴变快 4 U. e7 a. o, W/ w3 c ~% {. h3 Y8 }
人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友 ( y+ q/ f% @, q l, y4 @5 S
哀加众生 常行慈心 所适者安 q! K5 n: N1 h2 U' N; z6 E
仁儒不邪 安止无忧 上天卫之
+ _8 L" o ]; p: M. v! u 智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐 + r0 G& w A/ r8 u( q3 n& S1 I
不害众生 是行无仇 不慈则杀 ( ~( [/ o$ n- A
违戒言妄 过不与他 不观众生 - y6 V1 x/ m8 Q% _" t! ]. v* O
酒致失志 为放逸行 后堕恶道
) g P2 J5 \/ P0 p 无诚不真 履仁行慈 博爱济众 0 @4 J8 e( |. k& j& x; @
有十一誉 福常随身 卧安觉安 9 B! ]$ K8 D1 f' j9 V, \
不见恶梦 天护人爱 不毒不兵 & L* _3 z5 d' [0 V
水火不丧 在所得利 死升梵天 6 e. l- ]% o/ S
是为十一 若念慈心 无量不废 0 y" E. U/ W# D$ n/ M
生死渐薄 得利度世 仁无乱志
) |7 [: H5 J! D) w 慈最可行 愍伤众生 此福无量
. b4 `3 ~: m4 T% l* w/ w 假令尽寿命 勤事天下人
$ Y, x* Q' n9 d/ @& Q 象马以祠天 不如行一慈
0 D% k: T7 u, {4 {言语品第八 ) C; g! b) S* A0 i
十有二章。言语品者。所以戒口发说谈论当用道理。
5 S, I6 P: E* b# o% t 恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行
4 c) k; e9 }6 p# s6 l) w 疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人 P9 O Q! A: J3 Y6 _1 G# f
弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生
5 d5 ?; b4 O: H" m' Z 斧在口中 所以斩身 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54