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发表于 2016-10-11 19:48:00
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这是不幸中之大幸。自己一方面惭愧，一方面也要庆幸；惭愧过去不修，而今庆幸遇到了，要好好把握，不要再空过了，一切放下好好学佛道，这样才有用。
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自修想修得好，还要有其他的因缘来协助，所以要多拥护三宝、创建道场、护持道场，这是培善根福德的因缘。自已修行，也希望大家有因缘修行，要这样做，立功、立德，功德成就，你就福慧圆满。* j) G5 e$ b* c W2 X
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问：怎样才叫专修净土呢？$ U5 }& M& J2 Y. G1 H0 ?- Q1 R
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答：专修念佛一行回向西方。假如你根性殊胜的话，除了念佛又再加修万行，但是皆趋向一个西方，这样万行回向西方也是专修净土。" m+ e/ i {6 X+ w
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问：就是修任何一法，都把这功德回向求生西方吗？
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1 K9 h9 m$ `' ?答：对！修什么万行都好，‘但有利益，无不兴崇’，事情你虽想做，因缘不够也好难成喔！
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) A9 L: g/ r* X0 }3 t问：以修净土来讲，持名念佛是正行，那念经算不算专修呢？
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+ Z0 ^6 _, h# j1 M7 a: V `答：不是那样讲！当然念经要看个人的环境，环境好的，允其像你们知识份子还是诵点经好；因为经上讲的道理可以启发你的信心、增加你念佛的力量。有的人住的环境不太好，工作又多，也没受过什么教育，这些人能专念佛就好。最主要的就是—你修任何的功德都能够回向西方，这就叫做专行。
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8 M/ n# m7 Q. h" _2 T" K% d问：我们修净土‘信’很要紧，那要信到怎样才算圆满？. e; s2 k" |( S, d7 s. K' @& w
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答：必须要做到‘信而无疑’才可以。最怕你有疑惑—有西方极乐世界吗？要坚信！就是有西方！你想想有没有我们这个世界？有！那当然就有西方啦！我们这个世界释迦牟尼佛是教主，西方极乐世界阿弥陀佛是教主。要信有西方、有阿弥陀佛！我们念佛仗阿弥陀佛的功德，就能生到西方极乐世界去。你这样信—信而无疑就对了！, r' s$ e2 i5 r5 C8 I
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问：经典上很多道理我都做不到，这对于往生是不是有障碍？是否一定要完全做到才能往生？! d5 h& E, q2 F4 @0 N% ` O% u
5 @$ D- ]7 \" G( c# R& k# X) J答：也不是那么说。那裹能完全做到？不可能的！但是我们总要把基本先做好。比方说，五戒总是要守；所谓持戒念佛、念佛持戒，这个做好了就万修万人去。念佛人生不了西方，那是戒行有亏；但光持戒不念佛，那也不行。持戒是仗自力，念佛是仗佛陀的大愿；自力、他力双管齐下，往生就容易了。
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问：临终的时候，西方三圣都来接引，那一定可以往生西方；如果只是观音菩萨来，是不是也可以往生呢？
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9 ?# o% P. T' Y5 M* d答：不论三圣或观音菩萨来接引，你信心坚固就好了嘛！其实佛有没有来接引你，你不一定能知道喔！中、下根的人，阿弥陀佛来接引，他自己也不知道啊！就像婴孩一样，被别人抱著走，他根本都不知道。上品往生的人，观音菩萨、阿弥陀佛来接引，当然他会知道的。
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9 ~1 ?# p- F, k Q问：哦！这么殊胜啊！
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答：对！就是这么殊胜！不要有疑惑心，知道有什么因决定感什么果，这样就行了。
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/ n6 g& a# q9 }9 J+ ~, O! W4 {) W问：念佛时，前一个念头过去了，后一个念头还没来时，中间那个空白是怎样的空？是‘顽空’还是‘真空妙有’？
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+ O8 z8 w, p5 k2 z) R) B: K) s答：那个空是‘空过’的空，不是‘顽空’也不是‘真空妙有’。要抓住佛号不要间断，你佛号一间断就是空过光阴了。古德有言：‘须央离念佛之心，刹那即三涂业因’，念佛就是一种对治散乱的好方法；你不念佛，心就在财色名食睡上转。凡夫就好像苍蝇一样，喜欢朝臭的地方飞，清净之地它就停不住。, b. M4 y& z ?. j. e
+ c" A( Z$ r& S- r或许你想：‘唉呀！要这样念佛好辛苦喔！’那你打妄想就不辛苦吗？打妄想有时也把身体打疲倦了。凡夫就像小孩子一样贪玩，你叫他念书用功，‘不干了！我才不帮爸爸、妈妈读书，我要玩哪！’大家不要怕辛苦，要精进使佛号念念相续不断。
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8 u4 H* d; a, L( C; j$ p问：打地钟念佛时，计数念佛的总数是否应该报告出来使大家作个参考？
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+ }8 l3 @4 W! E' m, }答：这个方法很好，打地钟念佛时，大家一起计数，最后报告出来。过去香港观本老法师就这样做过，大家计数终止，起来报告。这种做法非常好，可以束缚大家的妄心，否则一面念佛，一面还想著家里有什么事。
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不过初发心来念佛，还是从一计到十就好，否则散乱还重，计不来会太费神。) \7 y& ]! Z# z. [' L
4 V9 A" P# c1 Q问：想禅净双修，不知怎样修？ u2 D$ U9 i$ ?) s( N! s
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答：你想禅净双修，那你动中就念佛，静中就好好参。恭禧你‘有禅有净土，犹如带角虎’！但千万不要变成一脚踏两条船，禅也参不好，净也念不好，那就弄巧成拙了。
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我看你还是老老实实念佛，念到一心不乱，禅也在其中了。‘但得见弥陀，何愁不开悟’？那才真正是‘禅’，也真正是‘三昧’。- c4 ^2 H$ }7 q1 D* A/ S* c
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大家要知道，净宗的祖师，只有印光大师是道道地地从始至终都是一行念佛的；其他祖师大多数是从禅、教而来，他们参禅有了功夫，还是要念佛，道业才能快成就。
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/ T9 u* Q6 t; O4 @. B3 x' f居尘学道
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& u* S( H8 `# v问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？
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答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。
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更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：‘儿女本是债，讨债还债，无债不来’，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？3 o" n$ t+ ~0 E, j+ Q9 }
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当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报．有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。
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照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。8 d" ~7 e H9 r+ D
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要想为儿女求福， |
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