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如于净土一法,不能死尽偷心,决志修持

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发表于 2016-9-25 10:56:03 | 显示全部楼层 |阅读模式

  v% Z$ b( u9 L5 L; B  P+ N◎如于净土一法,不能死尽偷心,决志修持。于主敬存诚,克己% t9 p5 K% {& G* |
复礼等,犹欲以不执着,为疏散放逸作遮护之巧符。则其所得之利益,
) n: e+ s: ?4 N! D6 ?2 {& Q1 O! }固非(某)劣知劣见所得而知也。余则(某)芜钞中已备言之,故不' Y) ?- p8 Q0 }# ?9 b5 t
多渎。看经一事,惟恭敬方能得益。若不恭敬,纵得,亦不过依文解
) q8 @' W$ @; x" d义之益。而其业消智朗,彻悟自心,断断无此侥幸。况亵慢之过,有
: a$ o+ S5 x+ B: u: S不可胜言者乎。此举世通病,可为痛哭流涕长太息者。(书一)七八
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 楼主| 发表于 2016-11-2 22:43:41 | 显示全部楼层
《大乘离文字普光明藏经》云:
; K& i0 b" z7 H# c5 b7 t* o  G善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。4 S9 r0 Q2 ]; p* A' T9 G9 u$ U
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南无阿弥陀佛
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