|
|
+ u h8 j; V4 o1 U
3 @& q3 A. \% a8 @" v* i
2 B S0 R5 S7 s& _
No. 84 [No. 26(180)]
) `, M A7 d; P4 C
# G0 _' R, _) x& G6 g$ e& V+ q 佛说分别布施经3 R0 B: d3 A* v3 _7 ?
. G/ L* O, R; r! d) s
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
1 q |: s$ I1 r {' @8 y- C! @- _# k( W" j4 z
如是我闻：
" N j" o3 K" }- Z/ B7 Q8 @
3 d- E& }2 a1 Z0 o 一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园，与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩诃波阇波提，持新?衣来诣佛所。到佛所已顶礼佛足退住一面，即白佛言：“世尊！此新?衣我自手作，奉上世尊，惟愿纳受，令我长夜得大利乐。”$ l! c0 Q; d! I- C+ k
9 ]; I1 K/ } M% V6 ?) s8 a 尔时佛告摩诃波阇波提：“汝可持此?衣施诸大众，所获胜利同供养我等无有异。”
% }' T" `6 [0 ?- n4 z' z! p. z9 ], L# c
是时摩诃波阇波提苾刍尼，重白佛言：“我本发心，唯为世尊故造此衣，愿佛纳受，令我长夜得大利乐。”如是三复殷勤劝请，佛亦如是三复答言：“但当平等施诸大众，所获胜利与我无异。”/ c- E0 G! ?" b! s
. |: O% ?4 K* [' M2 C) a& G& y 是时尊者阿难，侍于佛侧见是事已，前白佛言：“世尊！此摩诃波阇波提苾刍尼，是佛之亲，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛为纳受，今正是时，令摩诃波阇波提于长夜中得大利乐。”3 U6 n& C5 W4 [; }
7 r( p) U& ^9 ^ O& T& r
佛言：“阿难！如是，如是！此摩诃波阇波提是吾之亲，有大恩德，我亦自知。今自手造衣来施于我，甚为难事。何以故？阿难当知！所有补特伽罗能起净信心，归依佛法僧者甚为难事；又复能持不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒等近事戒法，如是补特伽罗转复难作。何况于佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已净信于佛无疑，及法僧伽亦无疑惑，乃至苦集灭道四圣谛理，永断疑见。阿难！今此摩诃波阇波提苾刍尼，能起净信心归依佛法僧，受持不杀、不盗、不淫、不妄、不饮酒等近事戒法，而能于佛及法僧伽，乃至苦集灭道四圣谛理，已断疑惑，此苾刍尼难作能作，佛亦自知。0 }1 v& z: y$ @# r" Q$ d E
, C X* z! o, v “阿难！有十四种较量布施。何等十四？一者、于病苦人而行布施；二者、于破戒人而行布施；三者、于持戒人而行布施；四者、于离染人而行布施；五者、于须陀洹向而行布施；六者、于须陀洹果而行布施；七者、于斯陀含向而行布施；八者、于斯陀含果而行布施；九者、于阿那含向而行布施；十者、于阿那含果而行布施；十一者、于阿罗汉向而行布施；十二者、于阿罗汉果而行布施；十三者、于诸缘觉而行布施；十四者、于如来．应供．正等正觉而行布施。阿难！汝今当知：施病苦人获二倍福；施破戒人获百倍福；施持戒人获千倍福；施离染人获百千倍福；施须陀洹向获无量福，何况须陀洹果；施斯陀含向获无量福，何况斯陀含果；施阿那含向获无量福，何况阿那含果；施阿罗汉向获无量福，何况阿罗汉果；施诸缘觉获无量福，何况如来．应供．正等正觉；如是名为较量十四种布施功德。
2 X5 ~6 ]2 D/ W' U" {! g
l+ s5 |% U6 _/ { “复次，阿难！当知布施大众有其七种：一者、施佛现前诸苾刍众；二者、施佛灭后诸苾刍众；三者、施佛灭后苾刍尼众；四者、施佛灭后苾刍．苾刍尼二众；五者、施佛灭后游方行化诸苾刍众；六者、施佛灭后游方行化苾刍尼众；七者、施佛灭后游方行化苾刍．苾刍尼二众。如是名为七种大众，当行布施。
8 l" `: A/ _- a& G3 C0 h& Q" ?( X$ B j. {2 s" M0 h: H. l+ D
“复次，阿难！当知有四种布施清净。何等为四？一者、能施清净即无受者；二者、所施清净即无受者；三者、能受清净即无施者；四者、所受清净即无施者。阿难！何名能施清净即无受者？谓由施者不取其相，即身业清净、口业清净、意业清净，正命清净，见亦清净，如是具足即无施相，以无施故即无受者。若施者有所见相，即身口意三业不清净，命亦不清，净见亦不清净；若离是相，即施者受者二皆清净。
/ z1 p& v9 t4 X8 P
* `7 j m+ ? f" ~, l4 z “又复，何名所施清净即无受者？若受者身业不清净、口业不清净、意业不清净，命不清净，见不清净，即有所施相；若受者三业清净，命清净，见清净，如是具足即无所施相，由离相故即所施清净。
2 j2 D8 {9 G; z5 a# L$ v7 A6 J8 t# A. D9 n9 A
“又复，何名能受清净即无施者？若受者身口意三业不清净，命不清净，见不清净，即有能受相；若离是相即无施者。4 R$ P, k& R" \+ T
, q1 S J. E- c* j6 {* k “又复，何名所受清净即无施者？谓由施者三业清净，命清净，见清净，即无所施；由离施故即无所受，是故所受清净。阿难！若能如是了知，即得四种布施清净。”; u1 a2 @; A: W; D$ P* R5 j
: l: @; o% {& o( Q
尔时摩诃波阇波提苾刍尼，闻佛宣说种种布施法已，即持是衣施诸大众，是时诸苾刍众即为纳受。
- ^1 z5 e3 R4 [, N
, ^+ k( A* K b% u 佛告阿难：“于当来世若有信心善男子等，能于大众起净信心而行布施者，当知是人获福无量，何况于今现在行施？”
8 d$ F$ S" ]6 f% q" g& J% c6 z! b
- _4 |: b0 T6 z2 l+ h" G( ~ 尔时尊者阿难及摩诃波阇波提苾刍尼闻佛说已，欢喜踊跃，信受奉行。
) M7 ~$ d+ J7 x! Q7 a3 F% ~5 x b) i
佛说分别布施经
2 f$ J# b6 `# x2 Q |
|
发表于 2016-9-13 12:55:22