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发表于 2016-9-9 20:59:52
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断一切相,一9 O; E# N3 O, k9 B) V+ U. r2 ~
切妄念。如何断一切相呢?是离一切外相,外离相,内离妄,即「金刚心要」。「念2 \8 b. L6 P+ @. I0 K% ?5 B
持名号,一心不乱,心不颠倒」,这是「金刚心要」。断了这个妄想,这是内觉。这1 S% M) u0 n& k9 O
里第一是讲「菩提心要」,第二是讲「金刚心要」,大众要记住。
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! W9 X+ ?1 D% U& z( P; [ 全经的精华是「念持名号」,为什么要改成「念持」呢?其与「执持」有不同的7 ~8 f0 L$ I8 m1 ?0 _
解法。「执持」是著相;「念持」是「口念心持」,即是口念佛而心要想佛。所以念% T# R7 J: O+ O# g' P: B
佛有四种方法:第一种是「持名念佛」,第二种是「观像念佛」,第三种是「观想念
) C' I. t( O6 P1 O5 {9 h( b+ ^佛」,第四是「实相念佛」,四种念佛法。现在中国实在只有一种持名念佛。观像、1 q3 m" _3 I7 u- {
观想是密宗的境界,实相念佛是禅宗与密宗合并的境界,四个境界各不相同,以实相
2 b+ ~7 e+ s& N) f9 u. e& M0 u }念佛为最高。+ |" v3 [4 V# ]
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现在「金刚心要」说完了,开始说「菩提心要」:
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「舍利弗,如我今昔,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须
+ m. R% L- ]+ \! t弥目佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,6 J; a3 b% {# p. A
遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所. }5 S% n [" y: I' B! h) r V
护念经。』」
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这段是说东方世界诸佛都称赞这个净土不可思议,称赞阿弥陀佛不可思议,劝十
" _4 O8 x/ y0 `/ H( G方佛称赞阿弥陀不可思议;也劝大众发愿往生极乐世界,乃至明心见性成佛。现在讲9 Y, \) _% E) u; S
南方世界诸佛赞这个净土:
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「舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,
' i' g5 c6 |/ z如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千世界,说诚实言:『汝等众生," c/ R6 y# C' O5 R) @8 Z e
当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。』」; x0 k3 [3 m0 L
. E* C0 I' B, H% }9 i' Y& ?* S 这段南方世界称赞阿弥陀佛不可思议,劝众生发愿,往生极乐世界。/ |/ y) X& y! l: D9 J* J ] \
: D, x% }. Z+ {9 ^: N 「舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相
) b( p6 O6 Y7 M6 r" O. s8 I佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大世界,说诚实
1 V x: U7 l3 @7 e, J言:『汝等众生,当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。』」; g1 s0 P: c* w, H+ j. v3 p% Q2 o
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这是西方世界诸佛称赞净土。这「无量寿佛」与「阿弥陀佛」是同名同字,不过
$ G2 h) U5 w' }; A2 w十方佛同名同字非常之多,不是出奇的,即是有无量无边同名的佛。* A$ H" T7 d0 K. V6 o: O" I* g: U$ @6 Q
% a$ g1 Q5 g; p 「舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒: V% n9 L$ i* M) T9 q& U
河沙数诸,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:『汝等众生,当信: ]" d7 |+ i1 u4 t
是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。』」1 z' V8 X% a3 c7 [. a
* s# r) t, B, \; ~ 这段是说北方佛称赞净土。9 w2 b2 _4 q! c1 E) J2 s( _. q$ T) {
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「舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如0 y6 e0 r# h6 V4 }% U- r, F
是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大世界,说诚实言:『汝等众生,
# |( J6 u( {0 z9 @' ?" t$ |# B当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。』」5 }. _( R: N* x" H# f6 C0 _
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这段是说下方佛称赞净土。
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! m: m) G) N# F- N8 Y 「舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华
& P9 J: ^+ | T! D% o; e$ _/ E严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,
0 Y* V C, L) l各于其国出广长舌相,遍覆三千大世界,说诚实言:『汝等众生,当信是称赞不可思
' o1 T$ I# W! P议功德、一切诸佛所护念经。』」; u9 X9 O2 w6 c4 Z/ D9 P" A6 g
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这段是说上方诸佛称赞。这里已经有六方佛称赞。再次尚有四方,如东南方、东3 m/ ]$ f4 V P& a4 x1 d5 m
北方、西南方、西北方,即十方诸佛赞叹净土经,这处是从略。# z7 @) P+ Y" H8 [% l: ^
) m! a3 Z) X% t- M. l5 M 「舍利弗,汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女1 a+ u0 E, G) I! m8 w, s& |
人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,
& W8 Z. G; \, i- P: H/ `6 t皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」
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. Y, Z& a0 n) c# E 这是说若有善男子、善女人闻经受持者,是一切诸佛所护念(「护念」即「加持) y" I% J; R* d
」这样解),对于无上正等正觉永不退转。0 y# q, |# W/ o9 f `
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「是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。舍利弗,若有人,已发愿、今& f* n8 {- c! h
发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,) T. G# a0 O0 _( k! Q& C
于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,! m$ y# [/ ?7 x4 F6 r% {& m/ H
应当发愿,生彼国土。」. O5 l' X% v( R( H0 k5 t1 L
. Q5 Y& ~! V) X) D8 Y4 ?9 N 这段是劝化一切众生往生极乐世界。
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「舍利弗,如我今者称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等亦称赞我不可思议功德,
! Q; m K3 s& p5 w2 |而作是言:『释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、' R( `) I8 Q% I) C3 F
烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信7 y- r/ H: ~" X7 t
之法。』」
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这几句话最要紧,现在是十方佛称赞阿弥陀佛不可思议功德已说完,而十方佛亦( e. u# |7 ]& r. E" |" F8 {5 ^& l8 R
称赞释迦牟尼佛不可思议功德,能在娑婆世界五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众
: }" `$ v+ S9 x- {5 A# K* x生浊、命浊中得无上正等正觉,为众生说法,是为甚难。这是「莲花心要」,即心如1 J0 o+ l# S$ |5 s3 r, T# c
莲花,出于污泥而不染,心如莲花,在五浊恶世中不为五浊恶世所污染,于心无染念
& ^9 g; L1 f( B( N; Z$ W佛。这里有三个心要:第一个是「菩提心要」,是直觉;「金刚心要」是内觉,而「莲
4 W. D" N% C# f华心要」是外觉。外觉是对于外境不为色、声所染,这是外觉;内觉不为妄念所夺;
' _: t- H5 z% z而直觉是不被二边际所惑,心除颠倒妄想,这是直觉——这就是三个觉。大众依著三
' \$ r# I2 l/ A个心要来念佛是最究竟;如果念口簧,虽有功德,不过是多生多世积著功德,最高限( a9 H9 K) N" J# J
度只能带业往生,要明心见性是断不可能的。4 ~& |. Z/ A; \* d3 V
, J- g! f& ~ M* i+ p 「舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说8 t3 V. Z- o5 W
此难信之法,是为甚难。」佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗& ]7 J: g0 N2 E0 q: b( F* Y
等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。」$ [% S0 [- e6 ~/ I! V6 S0 C0 w
- t* P9 Q4 y: c1 v) x% k3 g 这本经实在说念佛的方法已经说得好清楚了,但是没有师承的人就不明白经义,3 N1 K6 \7 U7 u
只是念口簧而已。所以中国自净土宗传入,开山一千七百多年,大众都不明经义,只
, l: y1 e4 P9 @; ]1 M2 C是念口簧,因此现在带业往生成功的人多,而见性成佛的人少。大众应取法于上,必# G& U/ g; a, b4 f0 j, x
得乎中;取法于中,必得乎下;若取法于下,念口簧就是下下。中国佛教虽然挂的是" Z& \% W' ?8 v6 u$ Z3 {' i
大乘招牌,其所成就比小乘还要低。若在暹罗、南洋一带,虽然教的小乘,但它都是
' j( A0 k( b$ ^6 ^% x, m讲修心法的;而中国连修心法都没,有因已失传,可以说口念就是了,实在比小乘还$ s- C: ~ a. v6 ~) ]) p+ n
要差。有知识的人是知道的,没有知识的人就糊糊涂涂地念, |
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