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6 Q+ Q. ?+ m9 i; ? No. 837 [No. 838], l7 i. I! u$ J0 ~. @1 p
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佛说出生菩提心经一卷
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( O# Q# T; `5 U" w9 e! _ 大隋北印度三藏阇那崛多译% _; s9 f$ D3 f$ A( C
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如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。
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v! J+ w" U, I7 r; z& e 尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。生大欢喜踊跃无量皆受快乐。尔时迦叶婆罗门睡觉已。念所梦事心喜生疑。此何因缘竟有何事。于先现此未曾有相。昔所未闻如我梦见。作是念已生大欢喜未曾见有。复作如是念。此有沙门瞿昙。我从他闻六年苦行。降伏魔众证大菩提。转妙法轮摧诸外道。为诸智人之所赞叹。聪明善巧知诸事相。我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相。
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尔时迦叶婆罗门。夜既过已。从王舍城往诣迦兰陀竹园往到佛所。到已顶礼佛足却住一面。住一面已。如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已。尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。% X; ]9 w+ W! }# a2 q4 P
* g m. _/ z3 L8 m, _4 e. N, \ 若有睡梦见莲华 及以梦见于伞盖; g$ g. {6 x# E6 a
或复梦里见月轮 应当获得大利益/ `/ s5 m5 k6 d o- [0 T
若有梦见佛形像 诸相具足庄严身
+ q2 L' j1 f- q2 I3 G4 y 众生见者应欢喜 念当必作调御人
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尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。何者是大利诸众生等。若为能得此利益求菩提道。尔时佛告迦叶婆罗门言。大利者所谓一切智者是其利也。时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。所言一切智利者。有何因缘而可得也。尔时世尊为迦叶婆罗门。而说偈言。
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) P1 a; q _( H3 B 我今说大利 婆罗门善听
, Z% r# @. h# a5 }- O( [ 若有利和合 当作两足尊1 f! m9 J, C- m" i) q
若作转轮王 自在四天下
% [5 }: z1 V1 p+ x9 u1 o3 W 众生欲作者 须发菩提心% R. m; l& p' ?+ x+ y8 E1 h
若作梵天王 于众得自在
7 d$ d2 Q3 l7 r3 R 众生欲作者 须发菩提心: U* Q" W: H% q0 T) |8 m P4 Z7 _
欲界及色界 无色及上界
% l2 Y! a) N5 h 众生欲作者 须发菩提心
7 U3 e1 h4 G4 |* v; ] 若有众生等 若欲作商主
( ^, m, X' z5 h9 r# O/ r; Y% s 为商主导师 须发菩提心
6 \2 V* I7 {' X( K6 v3 { 若有众生等 欲作大光明
% j9 B8 I5 x0 N 破灭诸黑暗 须发菩提心: }3 Y3 p& a# h
若有众生等 欲灭诸颠倒
5 j8 z; [9 G9 X2 l } 及以三有等 须发菩提心
% M4 I# K1 ~4 v8 c 若有众生等 欲灭诸盖障
9 @7 H3 h# {& y1 j. t& L* z 及诸恶法者 须发菩提心9 m9 Y% u' R6 [. B( W& d
若有众生等 欲灭于无明+ k8 ]$ P0 ~' N2 P E* _! x
及断贪爱网 须发菩提心4 @, c/ I! ^/ D+ h7 K) w: x ^
若有众生等 欲灭有及爱( v" {# Y' ^$ ]% T2 H7 A0 I
及灭垢无垢 须发菩提心+ b3 J( \( P( Q
若有众生等 欲灭于我慢
4 {. _- {+ \! v' E, Y 及色使我慢 须发菩提心
! o# }( l6 ~' Z 若有众生等 欲离于贡高
: J" h' b; b* \ K7 F% W( u4 { 无病命我慢 须发菩提心
. y7 _. ^/ q' V 若有众生等 欲灭老我慢
p1 p! l2 o* _; y% [! L4 a/ G 无常常住慢 须发菩提心
U {) ?( j! G4 q9 [- X, p 若有众生等 欲灭多闻慢
5 f9 [% w4 O$ v8 g+ i 及以持戒慢 须发菩提心 m0 P; i& D2 O- i3 i. a6 [( [
若有众生等 欲灭兰若慢& R8 M9 G' v. o8 x) _# M. p3 |
乞食等诸慢 须发菩提心
( p! ~( Q! G% P& G 若有众生等 欲灭知识慢$ y) O+ d% a5 {5 e, |! j5 Z* }/ z: u
爱粪扫衣慢 须发菩提心4 B* C9 q/ T% K/ o' l0 \
若有众生等 欲灭神通慢
$ r' S: y* g9 P4 n) j. C 一食以为净 须发菩提心9 g- g# q* \0 t% i! w4 W
若有众生等 欲灭一切慢4 \5 p+ n2 a$ y! O* M1 N/ L
所有有为慢 须发菩提心0 F% J) g/ m, I4 Q2 a7 V
若有众生等 当欲供养佛4 U3 f I9 k1 s4 `. E5 R
于先灭度者 须发菩提心
C1 Y- B) `2 x 若有众生等 当欲供养佛9 k" v9 u4 n& F, ~2 L
所有诸如来 须发菩提心
( p2 j" P6 Z ?3 G$ y3 u 若有众生等 欲得转法轮6 U0 |) j3 N% c7 T/ k
世间无能转 须发菩提心. R! X2 U2 c9 D- u8 h
若有众生等 欲灭应当灭" R& ^) r5 \2 f3 E) \1 h
当思所多思 须发菩提心
' z* ?3 a2 D5 r, f' `) H( u# T 若有众生等 当欲行梵行0 Y1 I3 O7 k. l4 Y. j8 [7 S* \/ R
初中后最上 须发菩提心3 u# `- s5 i) d' N: y
若有众生等 欲摄诸精进% d, @7 m9 _& _) e
往来诸有中 须发菩提心
, J9 ?1 M! n& V% t 若有众生等 欲说诸行苦
3 W2 v: R* r- }/ t# F, V2 F- h 见众生受苦 须发菩提心
2 v$ X5 {" `' Q) t4 X! m 若有众生等 诸法无有我% ~( C) O+ a, r8 j: [% K* {
欲为众生说 须发菩提心* u' ]5 ?; p# m
若有众生等 欲转于法轮' ~0 ~4 I b0 T: G
欲触上菩提 须发菩提心& X* @6 v0 Y" E, |6 E f
若有众生等 欲说寂涅槃5 A9 \. {7 Y: ^3 D0 X: L
当证胜菩提 须发菩提心
1 o, W6 ?8 L, d; O& [2 e- g% x 如是等功德 发心者能得 Z' ]9 ^5 L# s) S
梵志当闻已 应行菩提道3 F6 _+ T( }; u# x9 E% v7 @
1 n, V) w0 \. m8 s4 ? k6 y 尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。发菩提心者应摄几许福聚。尔时世尊即以偈颂向迦叶婆罗门。说如是言。6 H+ d3 V- z6 T2 Z
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若此佛刹诸众生 令住信心及持戒% r R# g1 ^. s0 r% {7 o
如彼最上大福聚 不及道心十六分4 }; C" \6 S5 w
若此佛刹诸众生 令住信心于法行
' }9 V4 k- n5 f6 k$ ~. n, k' D0 Q 如彼最上大福聚 不及道心十六分
, b& O6 E/ M0 n5 A) C0 m5 `: e 若诸佛刹恒河沙 皆悉造寺求福故8 {' d8 I4 I/ l; ^& I L
复造诸塔如须弥 不及道心十六分# i. ]5 N- X/ U. c, w' g# j
若有佛刹如恒沙 皆悉遍施诸七宝6 R) n' k- `: w# }6 U
如彼最上大福聚 不及道心十六分
* p7 N1 e& Q! m8 k$ K 如铁围山高广大 造塔无量为诸佛% j8 `# N% t8 R" U" i B
如是求福众生等 不及道心十六分
& c- O% Y. a, s; Q4 I. n% Y% a 若诸众生具满劫 若头若髆常担戴
* M Y J. r9 q; K5 ^ 如彼最胜福德聚 不及道心十六分
# ]. T8 E5 c: U' I+ C; L H 如是人等得胜法 若求菩提利众生
) w# u- h& q$ X% T" ^1 p( h1 h 彼等众生最胜者 此无比类况有上) V- V9 E5 u& e) u2 |' a! I
是故得闻此诸法 智者常生乐法心
* L a6 j# u" }0 j: _, s8 F( b 当得无边大福聚 速得证于无上道& h$ V/ ]/ b( d: y1 a* b& ^
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尔时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦叶婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提大婆罗门。何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提。复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。以偈颂曰。6 S% |9 M3 j! l8 p5 l8 E. T
; z+ Q$ b2 z$ h$ x+ ~& @* j- Z" H 自发菩提心 |
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发表于 2016-9-6 20:10:34
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