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No. 837 [No. 838]/ A5 A) O. G+ |
) z. I" q, w, U 佛说出生菩提心经一卷
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大隋北印度三藏阇那崛多译- M+ C' t# ? ]1 ~
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如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。
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尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千大千世界。微妙最胜七宝所成。于莲华内见有月轮。彼月轮内又见丈夫放大光明普照一切。此四天下所有众生见斯光者。生大欢喜踊跃无量皆受快乐。尔时迦叶婆罗门睡觉已。念所梦事心喜生疑。此何因缘竟有何事。于先现此未曾有相。昔所未闻如我梦见。作是念已生大欢喜未曾见有。复作如是念。此有沙门瞿昙。我从他闻六年苦行。降伏魔众证大菩提。转妙法轮摧诸外道。为诸智人之所赞叹。聪明善巧知诸事相。我今应往诣彼沙门瞿昙问此梦相。
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. J9 v- M, q* v+ `. z& v 尔时迦叶婆罗门。夜既过已。从王舍城往诣迦兰陀竹园往到佛所。到已顶礼佛足却住一面。住一面已。如梦所见而向佛说。时婆罗门具说梦已。尔时世尊告迦叶婆罗门言。汝善男子。有四种善梦得于胜法。何等为四。所谓于睡眠中梦见莲华。或见伞盖。或见月轮。及见佛形。如是见已。应自庆幸我遇胜法。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
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7 m% h/ x# \- ^) ~( q* p) u. b 若有睡梦见莲华 及以梦见于伞盖) W. X3 h, ]# g7 I' v0 L
或复梦里见月轮 应当获得大利益, \0 G# w2 D& u$ f0 v3 W4 N* g
若有梦见佛形像 诸相具足庄严身
* A8 \% S9 @$ f4 M% \9 L) g# Z 众生见者应欢喜 念当必作调御人
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; \# r# E1 t+ f0 m- i 尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。何者是大利诸众生等。若为能得此利益求菩提道。尔时佛告迦叶婆罗门言。大利者所谓一切智者是其利也。时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。所言一切智利者。有何因缘而可得也。尔时世尊为迦叶婆罗门。而说偈言。$ c; B4 [ I+ Y- O! h" ~# O4 k
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我今说大利 婆罗门善听& P8 H# A. P( T' @+ M
若有利和合 当作两足尊) ]" _; ?4 y4 o% m
若作转轮王 自在四天下
5 F- z7 `; d8 m% q( F 众生欲作者 须发菩提心
4 C! ]- x! J; j9 z 若作梵天王 于众得自在) `7 B; S* E' ^
众生欲作者 须发菩提心/ x9 c# }: ^ s& N( U* V
欲界及色界 无色及上界3 \; p) w7 P& q- W# N' B& }* C
众生欲作者 须发菩提心( T7 l) D% p; [
若有众生等 若欲作商主
0 D. Q6 I5 V2 H S) s3 |2 p, `" { 为商主导师 须发菩提心
8 ^ A1 _9 P4 r) W 若有众生等 欲作大光明; p+ P; E1 u: }8 R9 l, K2 t
破灭诸黑暗 须发菩提心6 U, n7 H$ h1 L. I/ b
若有众生等 欲灭诸颠倒 w1 b9 X. w' T1 U' K9 e g
及以三有等 须发菩提心3 q" t) |& o/ q
若有众生等 欲灭诸盖障$ g: S# ]% n: ]9 _) R5 k
及诸恶法者 须发菩提心
3 ^0 F( K: ?0 `* s: C 若有众生等 欲灭于无明) u b& k4 y2 M) d3 f
及断贪爱网 须发菩提心
9 @, g6 o+ `: \% g' d 若有众生等 欲灭有及爱3 z l# K% P* \6 @: r' h3 [" M
及灭垢无垢 须发菩提心
1 i1 ]% Z$ y5 Y. g8 [2 F _ 若有众生等 欲灭于我慢/ X) \4 {1 m; \ W6 X$ F, Y$ _
及色使我慢 须发菩提心
' H3 C+ [4 m7 c' Z2 \ 若有众生等 欲离于贡高5 |" [, C+ F- ? f7 j- R) R' L# Q
无病命我慢 须发菩提心
9 v+ l2 h7 C# G8 R% j. H) u( l" Z 若有众生等 欲灭老我慢
! m* j0 g; w; }) Z 无常常住慢 须发菩提心
1 ?$ h4 c, v9 u% t 若有众生等 欲灭多闻慢
6 m3 U. X3 D; \0 O6 u 及以持戒慢 须发菩提心
; T% ?1 g2 G0 d) \. a6 v. N& q! f) Q 若有众生等 欲灭兰若慢3 c2 Q7 e* @$ N& p! ^: n1 n3 v
乞食等诸慢 须发菩提心
/ |6 V8 v: w' o$ e7 j2 a1 B 若有众生等 欲灭知识慢- M* n; @# i# Y# X, \
爱粪扫衣慢 须发菩提心& P* F9 M' k ], ]
若有众生等 欲灭神通慢 S+ T2 |/ U# M$ _
一食以为净 须发菩提心) y1 i7 V( J# a. ^! Q f3 M
若有众生等 欲灭一切慢( h0 B8 v8 G3 ^; O2 z9 ?3 t
所有有为慢 须发菩提心
2 A$ P/ b1 p* W& U 若有众生等 当欲供养佛; j# f, A) c$ v3 Q# Z
于先灭度者 须发菩提心
/ q }! Z5 U" r 若有众生等 当欲供养佛. r3 j( e6 ` x; v$ V3 c0 h
所有诸如来 须发菩提心% e2 i+ X+ S0 p$ K/ K6 ]
若有众生等 欲得转法轮8 @9 A: z) e# o' h/ r" l3 w. w
世间无能转 须发菩提心% R9 k4 I8 S. {: u0 r: H
若有众生等 欲灭应当灭
8 J# g. H, s' T) T: l( K 当思所多思 须发菩提心
" M/ N( Z0 d( w1 w* q 若有众生等 当欲行梵行! I1 M5 c! z' v2 L. J) k0 t
初中后最上 须发菩提心8 T; W E; F- L$ Q
若有众生等 欲摄诸精进
8 M7 c) f$ B; s3 J1 Q 往来诸有中 须发菩提心
8 B8 G+ K f; X 若有众生等 欲说诸行苦3 u$ ?9 V2 \( U z8 P
见众生受苦 须发菩提心" \8 Y6 }) @, C0 ?( y
若有众生等 诸法无有我
* b) f7 | i2 o/ }( X! Z4 C- K 欲为众生说 须发菩提心! y2 S9 B y) P* n
若有众生等 欲转于法轮
2 t% R3 y1 I Y" G1 \# i a 欲触上菩提 须发菩提心) N: Q+ w F- F$ F# A4 |$ W
若有众生等 欲说寂涅槃
2 h6 N) w; E5 t 当证胜菩提 须发菩提心
. D5 ^) f! y& ] 如是等功德 发心者能得, F7 c: D2 K' l! {9 L# n
梵志当闻已 应行菩提道
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* c# [, b# P0 d/ S9 E7 X 尔时迦叶婆罗门闻此偈已。复白佛言。世尊。发菩提心者应摄几许福聚。尔时世尊即以偈颂向迦叶婆罗门。说如是言。
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若此佛刹诸众生 令住信心及持戒# i; h, P. {8 F
如彼最上大福聚 不及道心十六分( X6 D1 Y) X) a" x; O/ x+ Z" C5 @
若此佛刹诸众生 令住信心于法行
6 ^' I9 m9 w( W. s m 如彼最上大福聚 不及道心十六分7 a8 V/ N$ n# {
若诸佛刹恒河沙 皆悉造寺求福故
2 p6 w0 T( f" z 复造诸塔如须弥 不及道心十六分
1 f8 K+ A m, y7 I4 R* k5 s% }! s 若有佛刹如恒沙 皆悉遍施诸七宝
4 R; `, {; B1 _- ~ 如彼最上大福聚 不及道心十六分
* x3 X- U+ `. {3 z- K8 d* o 如铁围山高广大 造塔无量为诸佛
7 f7 z9 `/ x8 G- F 如是求福众生等 不及道心十六分" U7 f w* _$ V9 P- a, u
若诸众生具满劫 若头若髆常担戴" ]3 e* @* q; _8 |4 G9 k
如彼最胜福德聚 不及道心十六分
$ | y) d0 m$ q 如是人等得胜法 若求菩提利众生; t1 {5 x' p1 S+ u$ @" {7 J
彼等众生最胜者 此无比类况有上8 u; l& O' Q$ D2 ~" P6 @3 b) n3 k
是故得闻此诸法 智者常生乐法心# l/ D0 a: l( h+ m. x$ n/ T3 H
当得无边大福聚 速得证于无上道' w. P$ A* Q+ N+ x1 e
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尔时迦叶婆罗门复白佛言。世尊。如是发菩提心者有退转不。是时佛告迦叶婆罗门言。如是发菩提心者。于解脱中无有退也。但就事别有三种菩提。何等为三。所谓声闻菩提。辟支佛菩提。阿耨多罗三藐三菩提大婆罗门。何者是声闻菩提。若善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不为人广说其义。亦有亲近是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者亦不恭敬。而于彼所不生随喜。以此因缘心得解脱。婆罗门。是则名为声闻菩提。复次何者是辟支佛菩提。若善男子善女人自发菩提心。而不教他发菩提心不令他住。亦不为说如是经典。不自受持亦不广为他人解说。亦不亲近如是富伽罗。而不承事供养所须。若有来者及不来者。亦不恭敬亦不随喜。以此因缘心证辟支菩提。是故名为辟支佛道。复次何者是阿耨多罗三藐三菩提。若善男子善女人自发阿耨多罗三藐三菩提心。亦复教他发阿耨多罗三藐三菩提心。既令彼住。复为人说如是经典悉令受持。亲近如是富伽罗等承事供养。若有来者及不来者。亦悉恭敬亦生随喜。如此解脱自利利他。为多人利益故。为多人安乐故。怜愍世间利益安乐诸天人等故。名阿耨多罗三藐三菩提也。以何义故。名阿耨多罗三藐三菩提。于上更无有胜可求。是故名为阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊欲重宣此义。以偈颂曰。( S: P) L. M* w3 u
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自发菩提心 |
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发表于 2016-9-6 20:10:34
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