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发表于 2016-8-6 15:32:34
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行功德自守节 是三昧不难得
% w% y% d* l; l1 U 常乞食不受请 悉弃舍诸欲乐
" ^: f: X4 _. Z9 r- W 所从闻是三昧 敬法师如世尊 % y6 X+ Y1 z. J! q. ~6 h9 q6 G
有诵行是三昧 常精进莫懈怠 % `0 b% v. B/ f& {& ?( B
不得惜于经法 不求供乃与经 9 v- u7 S( J" B1 C' r1 v6 ~ Q7 i
其有受是三昧 尔乃为是佛子
/ o7 ` B: r6 h0 ~2 k) k 学奉行如是者 得三昧终不久
, J5 S2 G+ o0 R 常勤力不懈怠 除睡眠心开解 1 A- F, D, h' }! o5 d& t0 U
当远离恶知识 然后从是法行 ' [& z. ?6 S2 b$ q- p, k y" u' ?" ?
去放逸不休息 常舍离众聚会 # m- k: f! W3 ~. o. [' E
比丘求斯三昧 随佛教当如是
( l' @7 v- T A! s$ E 颰陀和菩萨白佛。比丘尼求菩萨道。欲学是三昧。欲守是三昧。当持何等法。住学守是三昧。佛告颰陀和。比丘尼求摩诃衍三拔致。是三昧学守者。当谦敬。不当嫉妒。不得嗔恚。去自贡高。去自贵大。却于懈怠。当精进弃于睡眠不得卧出。悉却财利。悉当净洁护。不得惜躯命。常当乐于经。当求多学。当弃淫恚痴。出魔罗网去。当弃所好服饰珠环。不得恶口。不得贪爱好钵震越。当为人所称誉不得有谀谄。学是三昧时。当敬善师视如佛。当承是经中教守是三昧。佛尔时颂偈言。 8 w9 d" a) D* B5 x# K/ {% j7 F
比丘尼行恭敬 不妒嫉离嗔恚
7 q) V0 s& }0 n 除憍慢去自大 行是者得三昧 0 I, y7 V4 e, I* n4 S. i9 g
当精进却睡卧 捐所欲不贪寿 ' r$ G0 A9 ?6 P4 j$ j L
一心慈于是法 求三昧当如是 . ?, X" i( k' n e
无得听贪淫心 弃嗔恚及愚痴 1 i% s2 [, H# g9 s/ y1 W3 y/ [0 h
莫得堕魔罗网 求三昧当如是
2 G1 d% r! J6 F6 Q: {" O9 s 设有学是三昧 无调戏舍贪身 7 c, q i% e$ m# \8 e
一切捐众狐疑 当至诚不虚饰
9 V5 H- x! G1 L0 Y) B 舍小慈常大慈 敬善师无己已
" r4 w) C- R5 r3 l- V 当去离于众恶 求三昧当如是 1 i3 s1 W2 \. y% V) ]1 e
行求法欲得者 不贪着钵震越
8 ~4 T6 t3 l T) U; Y6 F 从人闻尔三昧 视如佛等无异 * @' }1 e" B6 ~2 d
颰陀和菩萨白佛。若有白衣菩萨。居家修道。闻是三昧已欲学者。欲守者。当云何于法中立。学守是三昧。佛告颰陀和。白衣菩萨。闻是三昧已欲学守者。当持五戒坚净洁住。酒不得饮。亦不得饮他人。不得与女人交通。不得自为。亦不得教他人为。不得有恩爱于妻子。不得念男女。不得念财产。常念欲弃妻子。行作沙门。常持八关斋。斋时常当于佛寺斋。常当念布施不念我。当自得其福。当用万民故施。常当大慈于善师。见持戒比丘不得轻易说其恶。作是行已。当学当守是三昧。佛尔时颂偈言。 2 @( l; U3 m' Q2 Q+ v2 Z
有居家菩萨 欲得是三昧 2 O j: y/ I* u& p$ ~
常当学究竟 心无所贪慕 ; m9 |+ _- e2 ?/ U
诵是三昧时 思乐作沙门
5 `0 e$ {* {$ Z% y8 y9 W 不得贪妻子 舍离于财色 : r! \; [! Y- x( U a" D- c) k) d
常奉持五戒 一月八关斋
/ p V. [1 C. J5 Z 斋时于佛寺 学三昧通利 , i m) l; c q6 m8 J/ b
不得说人恶 无形轻慢行 1 n- a, N ? b: W$ h8 O
心无所荣冀 当行是三昧 4 |3 |# k7 [3 v$ E, k! Q4 t; _
奉敬诸经法 常当乐于道
( ~4 N9 R5 P. [# t0 @1 _3 n. V 心无有谄伪 弃舍悭妒意 , M; c: Q+ O1 T; k9 V& b
有学是三昧 常当行恭敬
5 ?; c; t* a9 w9 | 舍自大放逸 奉事比丘僧
* x# ^. a: b1 ?# j: ` 颰陀和菩萨白佛。若有优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当行何等法学守是三昧。佛告颰陀和。若优婆夷。求摩诃衍三拔致。闻是三昧已欲学守者。当持五戒自归于三。何等为三自归于佛归命于法。归命于比丘僧。不得事余道。不得拜于天。不得示吉良日。不得调戏。不得慢恣。不得有贪心。优婆夷常当念布施。欢乐欲闻经。力多学问优婆夷常当敬重于善师。心常不倦不懈。若比丘比丘尼过者。常以坐席宾主饮食待之。佛尔时颂偈言。 " f Q& a8 X" n! u. W5 Q
若有优婆夷 诵是三昧者 ! u2 v" S# z. i8 a
当从佛法教 奉五戒完具
( v' A5 [" f2 f# ^5 u) F" J0 a9 m 守是三昧时 当尊敬于佛
' s% }. K6 F9 Q4 y, p9 j 及法比丘众 恭敬其善师
& E0 @% r o& _. ~8 ^( M 不得事余道 勿祠祀于天 # M2 {. N4 }# U$ w1 o* O6 Z& {/ \
行是三昧者 见人立迎逆 % N7 D& b+ W& `( r4 n6 s* E: x
除去杀盗淫 至诚不两舌 $ q) w, T; L6 i* j1 @$ _* W
无得向酒家 当行是三昧 ( j! S4 Q+ [; q* x* y3 a4 Z( O! |
心不得怀贪 常当念施与
; R# }1 Q, a' V n0 b' Z 除去谀谄意 无得说人短 3 Q9 H5 [; M5 R" A
常当恭敬事 比丘比丘尼 , n. i# }. |" j' O& T& Y) s
闻法语悉受 学三昧如是 . \8 y& t1 X* m: F+ I
授决品第七
6 `* v2 C6 X1 D4 T 颰陀和菩萨问佛。少有及者天中天怛萨阿竭。乃说是三昧。诸菩萨所乐精进行。无有懈怠于阿耨多罗三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。当在阎浮利内不。佛告颰陀和菩萨。我般泥洹后。是三昧者当现在四十岁其后不复现。却后乱世佛经且欲断时。诸比丘不复承用佛教。然后乱世时。国国相伐。于是时是三昧当复现阎浮利内。用佛威神故。是三昧经复为出。颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。从坐起正衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹后乱世时。我曹共护是三昧。持是三昧。具足为人说之。闻是经卷无有厌极时。摩诃须萨和菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨因坻达菩萨。和轮调菩萨。共白佛言。佛般泥洹去。却后乱世时。是经卷者。我辈自共护持。使佛道久在。其有未闻者。我辈当共为说。教授是深经。世间少有信者。我曹悉受之。时五百人从坐起。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后乱世时。闻是三昧悉自持护愿持。我五百人嘱累是八菩萨。时佛笑。口中金色光出。至十方不可计佛国。悉照明还绕身三匝从头上入。阿难从坐起更被袈裟。前至佛所为佛作礼。却住叉手。以偈赞曰。 , b: y; R/ y2 @" z6 A
其心清净行无秽 神通无极大变化 2 [: j) C( a: p7 ?
已过诸碍超众智 光明除冥去垢尘
: f" P& @, b" l2 e# G 智慧无量心普解 佛天中天鹖鸭音 8 ?7 a# K) j' b# K
一切外道莫能动 何缘而笑出妙光 - ^/ @* V8 W: M2 E8 O1 T
愿正真觉为解说 慈愍一切众生尊 $ j# ], F2 n5 k- `9 }
若有闻佛柔濡音 解释达圣化俗行
8 m: m, h* x( o4 e 世尊所感非唐举 众圣导师不妄笑 # Y2 Z o2 m: q6 D; d) Z
今者谁当在决中 世雄愿为解此意
1 r: i- Y/ D$ ^* P0 n. I) E 今日谁住道德坚 谁当逮得兴妙行 8 t" Y; G; w' p, v* Q9 Y3 x
谁今受得深法藏 无上道德众所归 0 _& J1 X# L( E* C
今日谁当愍世间 谁当奉受是法教 : B' F) V2 F( v+ s7 m
谁坚立于佛智慧 世尊愿为解说之 " [& C9 p# t P, W
佛尔时为阿难说偈言。
/ o; z( a$ y/ ^1 p J 佛语阿难汝见不 五百人等在前立 # Q! [* r0 j! S% y' ]6 m8 _1 ~
其心欢然歌颂曰 我等亦当逮是法
! v/ `2 F7 Y9 H& c4 J! l# B 颜色和悦敬视佛 我等何时得如是 $ v% X0 C0 k9 P3 _( c. [
皆悉竦立嗟叹佛 我辈会当逮如是 ; `3 M9 W/ B7 e0 r
五百人等今现在 名字虽异本行同
2 A1 ?: ^$ ^$ ^+ n1 i 常乐奉受是深经 于当来世亦复然 " N' E' N& u( `
今我嘱累告汝等 佛慧无量知彼本
+ u" K b. U: ~ L k& r1 F5 m 是等不独见一佛 亦不立此得其慧 % `- p0 R- u; O# J) s
彻照彼之宿世命 以曾更见八万佛 5 H% a8 \+ P+ Z
五百人等存在道 常解经义勉行成
9 F. \7 n2 l9 H5 ~ 劝助无数诸菩萨 常行慈哀护经法
$ V5 g$ F& Z2 j6 w8 N$ {+ ~/ { 劝化一切众人民 悉令逮得大道行
9 p( b* h9 K7 k- Y 知见过去诸世尊 睹八十亿那术数
8 `( a8 A5 N" m1 Z* z 名德普大脱于心 |
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