大方广佛华严经普贤菩萨行愿品卷第三十九入不思议

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　　尔时善财童子。见普贤菩萨。如是自在神通境界。欢喜踊跃。普遍身心。重复观察。见普贤菩萨。一一身分。一一肢节。一一毛孔。悉有三千大千世界。其中一切地水火风。大海四洲。须弥铁围。及众宝山。国土城邑。宫殿园苑。乃至地狱。饿鬼畜生。阎罗王界。天龙八部。人与非人。欲界色界。无色界处。所有形色。日月星宿。风云雷电。昼夜月时。及以年劫。诸佛出世。菩萨众会。道场庄严。如是等事。悉皆明见。如见此世界。尽于东方种种世界。亦复如是。如东方。南西北方四维上下。亦复如是。如见现在十方世界。尽过去际。尽未来际。种种世界。相续不断。亦如是见。各各差别。互相涉入。不相杂乱。如于此毗卢遮那如来宝莲华藏师子座上。显示如是游戏神通。于东方莲华吉祥世界贤吉祥如来所。显示一切游戏神通。亦复如是。如贤吉祥如来所。如是尽于东方。南西北方四维上下一切世界。亦复如是。如是十方一切佛刹一一尘中。皆有法界诸佛众会。一一佛所。皆有普贤。坐宝莲华师子之座。显示一切游戏神通。悉亦如是。又于彼一一普贤身中。皆见三世一切境界。犹如明镜现其影像。所谓一切佛刹。一切资具。一切众生。一切佛出兴。一切菩萨道场众会。又闻一切众生种种音声。一切佛声。一切如来转法轮声。一切如来游戏神通声。一切菩萨善诱诲声。一切菩萨神通境界。菩萨智通。菩萨普集。菩萨说法。菩萨游戏。如是等声。
* Y/ o" n% q& n1 l　　尔时善财童子。见闻普贤菩萨如是无量不可思议游戏神通。即得十种智波罗蜜。何等为十。一者于念念中。令身遍满一切佛刹智波罗蜜。二者于念念中。悉能往诣一切佛所智波罗蜜。三者于念念中。悉能供养一切如来智波罗蜜。四者于念念中。普于一切诸如来所闻法受持智波罗蜜。五者于念念中。微细观察一切如来所有法轮智波罗蜜。六者于念念中。知一切佛不可思议大神通事智波罗蜜。七者于念念中。说一句法。尽未来际辩才无尽智波罗蜜。八者于念念中。智海现前观一切法智波罗蜜。九者于念念中。得一切法界教海智波罗蜜。十者于念念中。得知一切众生离众生想智波罗蜜。十一于念念中。普贤慧行皆现在前智波罗蜜。善财童子。既得是已。普贤菩萨。即伸右手。摩善财顶。善财即得深入一切佛刹极微尘数诸大三昧。各以一切佛刹极微尘数三昧。而为眷属。一一三昧。悉得一切昔所未见。昔所未闻。一切佛刹极微尘数种种世界海。诸佛大会。增长一切佛刹极微尘数一切智助道具。出现一切佛刹极微尘数一切智法门。成就一切佛刹极微尘数。初发一切智心。深入一切佛刹极微尘数一切智大愿海。出生一切佛刹极微尘数一切智出要道。修习一切佛刹极微尘数一切智菩萨行。圆满一切佛刹极微尘数一切智速疾力。得一切佛刹极微尘数一切智普光照。如此娑婆世界毗卢遮那佛所普贤菩萨。摩善财顶。所获法门。如是十方所有世界。及彼世界一一尘中。一切世界。一切佛所。普贤菩萨。悉亦如是。摩善财顶。所得法门。亦皆同等。
　　

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尔时普贤菩萨摩诃萨。告善财言。善男子。汝见我此神通力不。善财白言。圣者。唯然已见。此不思议大神通事。得佛智慧。方能知之。普贤菩萨。告善财言。善男子。我于不可说不可说劫。行菩萨行。求一切智。一一劫中。为欲清净菩提心故。承事不可说不可说如来。一一劫中。为集一切智福德具故。设不可说不可说佛刹极微尘数广大施会。一切世间最胜无比。悉皆回向一切众生。一一劫中。为求一切智法故。以不可说不可说佛刹极微尘数财物。而为大舍。一一劫中。为求佛智故。以不可说不可说佛刹极微尘数国土王位。村营城邑。聚落宫殿。妻子眷属。身分肢节。眼耳鼻舌。乃至身命。而为布施。一一劫中。为求一切智首故。以不可说不可说佛刹极微尘数头。而为布施。一一劫中。为求一切智故。于不可说不可说佛刹极微尘数诸如来所。恭敬尊重。承事供养。上妙衣服卧具医药。一切所须悉皆奉施。于其法中。出家学道。受持法教。随顺修行善男子。我于尔所大劫海中。自忆未曾于一念间不顺佛教。尔所劫中。未曾一念生嗔害心。我我所心。自他差别心。未曾一念离菩提心。于生死中。起疲厌心。生下劣心。怀懒惰心。有障碍心。起迷惑心。唯住无上不可沮坏一切智性大菩提心。善男子。我普严净一切佛土。我以大悲。救护众生。教化成熟。令其清净。我供养承事一切诸佛诸善知识。于彼诸佛善知识所。为求正法。弘宣护持。一切内外。悉皆能舍。乃至身命。亦无所吝。如是无量相应圆满所行之行。一切劫海。说其因缘。劫海可尽。此不可尽。善男子。我法海中。无有一文一句。非是舍施转轮王位。而求得者。非是悉舍一切所有而求得者。善男子。我所求法。皆为救护一切众生。念念相续。微细观察。令最胜法速得现前。愿以智光照明。开示一切世间。愿为显示出世间智。愿令众生悉得安乐。愿普称赞一切如来所有功德。我如是等往昔圆满相应行门。于不可说不可说佛刹极微尘数劫海。说不可尽。是故善男子。我以如是积集助道法力。增长诸善根力。广大极深信力。修行诸功德力。如实观察一切法力。成就一切智慧眼力。为诸如来所加持力。种种大愿所引起力。无边大悲不可动力。悉能清净妙智通力。种种善友所摄受力。由此等故。得此究竟三世平等清净法身。及得无上清净色身。超诸世间。而随众生种种心乐。普为现形。入一切刹。遍一切处。普能随顺。示现神通。令诸众生靡不欣乐。善男子。汝见我此圆满广大威德身不。汝应微细思惟观察。善男子。我此妙身。无边劫海之所成就。无量百千亿那由他劫。难得出现。难得睹见。善男子。若有众生。未种善根。及少善根。犹尚不得闻我名字。况见我身。善男子。若有众生得闻我名。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。若见若念。若迎若送。若暂随逐。乃至梦中。皆亦如是。或有众生。一日一夜忆念于我。随顺修行。而得成熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。忆念于我。而成熟者。或一生。或百生。乃至不可说不可说佛刹极微尘数生。忆念于我。而成熟者。或见我圆光。或见放光。或见色身。或见神通震动佛刹。或生恐怖。或生欢喜。皆得成熟。善男子。我以如是等佛刹极微尘数诸方便门。令诸众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复次善男子。若有众生。见闻于我清净刹者。必得生我清净刹中。若有众生。见闻于我清净身者。必得生我清净身中。善男子。汝应观我此大威德清净之身。
　　尔时善财童子。微细观察普贤之身。见一一毛孔中。有不可说不可说诸佛刹海。一一刹海。皆有诸佛。出兴于世。遍满其中。大菩萨众海会围绕。彼诸刹海。种种建立。种种形状。种种庄严。种种大山。周匝围绕。种种色云。弥覆其上。种种佛出兴。种种演说法。如是等事。各各不同。如一毛孔。一切毛孔中。一一相中。一一好中。一一肢节中。皆亦如是。又见普贤菩萨。于一一世界海中。出一切佛刹极微尘数佛变化身云。周遍十方一切世界。教化众生。令于阿耨多罗三藐三菩提。而得成熟。时善财童子。随顺普贤善诱诲故。入普贤身及毛孔内。十方一切诸世界中。教化众生。复次善财童子。所见佛刹极微尘数诸善知识。往诣亲近。承事供养。积集增长一切善根。智慧光明。比此暂见普贤菩萨所得善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千亿分。数分。算分。谕分。优波尼沙陀分。亦不及一。善财童子。从初发心。乃至得见普贤菩萨。于其中间。所入刹海。相续不断。今于普贤菩萨一毛孔中。一念所入诸佛刹海。相续不断。过前不可说不可说倍。如一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善财童子。于普贤菩萨毛孔刹中。行一步过不可说不可说佛刹极微尘数世界。如是而行。尽未来际劫。犹不能知一毛孔中种种刹海相续。刹海藏。刹海差别。刹海出生门。刹海成。刹海坏。刹海庄严。所有边际亦不能知。佛海出现相续。佛海出现藏。佛海差别。佛海出生门。佛海生。佛海灭。所有边际亦不能知。菩萨众会道场海相续。菩萨众海藏。菩萨众海差别。菩萨众海出生门。菩萨众海集。菩萨众海散。所有边际亦不能知。入众生界。知众生根。教化调伏诸众生界。觉悟成熟诸众生智。菩萨所住。自在神通。菩萨所入诸地诸道。如是等海。皆悉不知究竟边际。善财童子。于普贤毛孔刹中。或有刹中一日而行。或有刹中一年而行。乃至不可说不可说佛刹极微尘数劫。如是而行。不动不出。念念周遍无边刹海。教化调伏一切众生。令向阿耨多罗三藐三菩提。当是之时。善财童子。则次第得普贤菩萨诸行愿海。皆悉平等。与普贤等。与诸佛等。一身充满一切世界等。诸行圆满等。正觉现前等。神通大用等。种种法轮等。清净辩才等。出生言辞等。种种音声等。诸力无畏等。种种佛住等。大慈大悲等。如是乃至不可思议解脱自在。悉皆同等。尔时普贤菩萨摩诃萨。观察一切菩萨众会。及善财童子。而说偈言。
　　汝等应离诸疑垢　　一心不乱而谛听
8 b, L( F, M7 n8 A" o+ o　　我说如来满诸度　　一切解脱真实道
　　

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出世调柔胜丈夫　　其心清净如虚空
　　常放智日大光明　　普照世间除惑暗
% Z6 T) v  l1 }) \# _8 r　　如来难可得见闻　　无量亿劫今乃遇
: r! d5 L+ |+ W* L　　如优昙华时一现　　是故应听佛功德
! p6 P4 _6 F5 p3 X　　随顺世间诸所作　　譬如幻士现众业
, e, b) k, y, }$ g! J　　但为悦可众生心　　未曾一念生分别
2 T( t5 J( H- i: }' h0 {7 |　　尔时一切菩萨。闻此说已。一心渴仰。发大誓愿。欲闻如来真实义谛所有功德。咸作是念。普贤菩萨诸行已圆。体性清净。如说能行。如行而说。一切如来共所称赞。作是念已。深生渴仰。尔时普贤菩萨。圆满种种功德智慧。庄严身心。犹如莲华。不着三界一切尘垢。告诸菩萨言。汝等皆当一心谛听。我今欲说佛功德海一滴之相。即说偈言。
　　佛智广大同虚空　　普遍一切众生心
) K3 ?& j, N* ^. b3 @$ s　　了世妄想皆非有　　不起种种异分别
　　一念悉知三世法　　亦了一切众生根
　　譬如善巧大幻师　　念念示现无边量
　　随诸众生心行异　　往昔诸业愿乐力
　　令其所见各不同　　而佛寂然无动念
' T, d0 H# e5 @5 l8 G　　或有处处见佛坐　　充满十方诸世界
　　或有其心不清净　　无量劫中不见佛
! a- |7 I  q& V3 d$ H9 I; _　　或有信解心无我　　一念发意见如来
- o$ A$ k7 |: f! p( t　　或有谄诳不净心　　亿劫专求莫能遇
　　或一切处闻佛音　　其音美妙令心悦
4 P0 m( W8 C7 z  N" V, R# m　　或有百千万亿劫　　心不净故不得闻
; o0 h5 m$ J* Q' h3 i* H　　或见清净大菩萨　　充满三千大千界
　　皆已具足普贤行　　如来于中俨然坐
　　或见此界妙无比　　佛无量劫所严净
　　毗卢遮那最胜尊　　于中觉悟成菩提
　　或见莲华胜妙刹　　贤首如来住在中
2 ?- T& x& P9 F8 @# y! K6 w　　无量菩萨众围绕　　皆悉勤修普贤行
/ f0 g3 Y- i( p& `0 s' T9 R( d　　或有见佛无量寿　　观自在等共围绕
　　悉已住于灌顶地　　遍满十方无量土
　　或有见此三千界　　犹如妙喜具庄严
* a, @8 F  T/ N2 |9 U3 d: }　　阿閦如来住在中　　及如香象诸菩萨
+ L, S% U4 d0 q2 Z7 T. f* _　　或见月觉大名称　　金刚幢等菩萨俱
　　住如圆镜妙庄严　　普遍十方清净刹
. @0 X5 _8 N1 k" ~2 W　　或见日藏世所尊　　住普光明清净土
　　与得灌顶诸菩萨　　充满十方而说法
　　或见金刚大焰佛　　与智幢等菩萨俱
　　周行一切广大刹　　说法除灭众生闇
　　一一毛端不可说　　诸佛具相三十二
" w+ x! E; [( b% j6 P　　菩萨众会共围绕　　种种说法度众生
　　或见一一佛毛孔　　具足庄严广大刹
　　无量诸佛住其中　　清净佛子皆充满
) l" k9 R, ]) m9 b　　或见十方平等刹　　而全在一极微中
( d8 m5 j& ?& ?+ x　　无量菩萨悉充满　　不可说劫修诸行
　　或有见一毛端处　　无量极微尘刹海
3 E: P- f( r5 }0 }8 q+ ^　　种种业起各差别　　毗卢遮那转法轮
　　或有世界不清净　　或清净刹众宝成
6 S- k4 a5 t& J" W; [4 P/ E1 H　　如来住寿无量时　　乃至涅槃诸所现
　　普尽十方诸世界　　种种示现不思议
　　随诸众生心智殊　　靡不化度令清净
$ K2 \+ b8 A/ J. ^3 d+ f1 [/ `4 T　　如是无上大调御　　充满十方国土中
　　示现种种神通力　　我说少分汝当听
3 [( `; e5 V' C　　或见释迦成佛道　　已经不可思议劫
. G+ o( ~! i5 p7 b' `2 }( I　　或见今始为菩萨　　十方利益诸群生
% j4 e5 g7 L' ]4 _4 a　　或有见此释师子　　供养诸佛修行道
　　或见人中最胜尊　　显示种种神通事
* h; J6 o% x5 W3 d. n3 q1 C0 j# h　　或见布施或持戒　　或忍或进或诸禅
　　般若方便愿力智　　随众生心皆示现
" q) C8 L8 P- ^' {　　或见究竟波罗蜜　　或见安住于诸地
/ f  ?( P  p& t1 f　　总持三昧神通智　　如是悉现尽无余
% x) L/ W! o9 t  F$ I/ M　　或现修行无量劫　　住于菩萨堪忍位
% m  F; P) o$ j' \0 |3 O% K　　或见住于不退地　　或现法水灌其顶
2 h  `  ~! q5 }8 y　　或现梵释护世身　　或现刹利婆罗门
: u7 }+ a1 ~3 I　　种种色相所庄严　　犹如幻师现众像
　　或现兜率始降神　　或见宫中受嫔御
5 n6 C2 Z0 D: |" Y　　或见弃舍诸荣乐　　出离王宫行学道
　　或见始生或见灭　　或示出家学异行
/ q" s+ E7 ]1 I# _, S7 I7 ^; Q0 t. q　　或见坐于菩提树　　摧伏魔军成正觉
: k+ A7 J# q4 F$ H" _0 z: e　　或有见佛始涅槃　　或见起塔遍世间
　　或见塔中立影像　　或随众生现身色
$ f) \2 o0 q' J- C　　或见如来无量寿　　与诸菩萨授尊记
　　而成真实大导师　　次补住于安乐刹
　　或见无量亿千劫　　作佛事已入涅槃
　　或见今始成菩提　　或见正修诸妙行
* D; C) o0 l( Q8 C! p( n　　或见如来清净月　　在于梵世及魔宫
8 {6 _$ }3 a8 i, Q5 B6 L, }　　自在天宫化乐宫　　示现种种诸神变
) @/ \: |. q/ h2 g# s　　或见在于兜率宫　　无量诸天共围绕
+ t2 C+ s( b  A/ u+ _　　为彼说法令欢喜　　一切净心供养佛
　　或见住在夜摩天　　忉利护世龙神处
: {8 S. f$ H2 M/ @% {- x　　如是一切诸宫殿　　莫不于中现其像
　　或于然灯世尊所　　散华布发为供养
4 h' J) B; [; ~; N$ ]. a$ C4 o　　从是了知深妙法　　恒以此道化群生
6 K. R8 {, b- Z2 n　　或见久远已涅槃　　或见初始成菩提
　　或见住于无量劫　　或见须臾即灭度
　　身相光明与寿命　　智慧菩提及涅槃
　　众会所化威仪声　　如是一一皆无量
' ?1 ], U2 u$ n% q7 }! O1 W　　或现其身极广大　　譬如须弥大宝山
　　或见跏趺不动摇　　充满无边诸世界
) e. J1 D& L, }( i* c0 n* E$ G　　或见圆光一寻量　　或见千万亿由旬
# O! f% d/ q5 d/ Q% ^　　或照无量国土中　　或见充满一切刹
　　或见佛寿八十年　　或寿百千万亿岁
: X5 P+ q- w% ]8 B: w) y3 Z" {　　或住不可思议劫　　如是展转倍过是
3 ?2 w- `5 j2 C4 \7 [　　佛智通达净无碍　　刹那普了三世法
8 D9 O* M1 p4 y6 G" |" T! U　　皆从心识因缘现　　生灭无常无自性
　　于一刹中成正觉　　一切刹处悉亦然
　　一切入一一亦尔　　随众生心而示现
　　如来安住无上道　　成就十力四无畏
　　圆满智慧无障碍　　转于十二行法轮
  O, Z' m& f$ h# {0 K　　普知苦集及灭道　　微细分别缘起法
- s1 f# X7 e* b; d' d7 @; |/ f; w　　法义乐说辞无碍　　因此无畏广宣扬
　　诸法无我无有相　　业性不起亦不失
　　一切远离如虚空　　佛以方便能分别
3 ^6 S. V; o2 d, K　　如来如是转法轮　　普震十方诸国土
2 Y- |4 S& _( A1 M: A. E　　宫殿山河悉摇动　　不使众生有惊怖
　　如来普演广大音　　随其根欲皆令解
- A: @$ ^, A6 C1 }　　悉使发心除惑垢　　而佛未始生心念
$ v) `2 K0 M, U" L! P* U) ]" }　　或闻施戒忍精进　　禅定般若方便智
　　或闻慈悲及喜舍　　种种言辞差别声
/ ~" F! H+ ?2 _2 x+ y) y$ O　　或闻四念四正勤　　神足根力觉支道
　　诸念神通止观等　　无量方便诸法门
, [9 p7 A& P" d! d. @; N4 W+ Z- h　　龙神八部人非人　　梵释护世诸天众
( g1 y1 f* w' x7 y/ W2 f: _　　佛以一音为说法　　随其品类皆令解
　　或有贪欲嗔恚痴　　忿覆悭嫉及憍谄
4 v1 i! B0 f6 F0 `1 U　　八万四千烦恼异　　令其闻说对治门
- H9 C! s" G( u　　若白净法未修治　　令其闻说十学处
7 G" P9 M; k6 \5 o　　已能布施调伏者　　令闻寂灭涅槃音
　　若人志劣无慈愍　　厌恶生死自求离
　　令其闻说三脱门　　使得出苦涅槃乐
　　若有自性少诸欲　　厌背三有求寂静
; i: M; f; x) W! _5 X7 U9 X: l　　令其闻说诸缘起　　依独觉乘而出离
　　若有清净广大心　　

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圆满施戒诸功德
0 R0 H+ f: n9 V) N( s　　亲近如来具慈愍　　令其闻说大乘音
8 H( H: A9 h5 r- a$ q  D　　或有国土闻一乘　　或二或三或四五
　　如是乃至无有量　　悉是如来方便力
　　涅槃寂静无差别　　智行胜劣有殊异
6 W8 `! t& s. y' \' O　　譬如虚空体性一　　鸟飞远近各不同
1 `/ p2 X+ D: Z+ [0 ^9 K　　佛体音声亦如是　　普遍一切虚空界
2 k  o( e4 w8 O) ]( F　　随诸众生心智殊　　所闻所见各差别
( o; N  Q! v$ @+ l2 o4 F　　佛以过去修诸行　　能随所乐演妙音
　　无心计念此与彼　　我为谁说谁不说
　　如来面门放大光　　具足八万四千数
　　所说法门亦如是　　普照于世除烦恼
) U( Z3 Y* w: Q0 v: I* p- O3 k. T　　圆满清净功德智　　而常随顺三世间
, P" s0 X0 K: I& }" l( [　　犹如虚空无染着　　为众生故而显示
- S' H2 B( P9 `) h/ r( k. }0 S8 {　　示有生老病死苦　　亦示住寿处于世
　　虽顺世间如是现　　体性清净如虚空
& b5 E- ]1 q% ]/ H" f8 q5 k　　一切国土无有边　　众生根乐亦无量
　　如来智眼皆明见　　随所应化示佛道
0 H* l/ r* Y! O* J# N0 Q# U& k　　究竟十方虚空界　　所有人天大众中
　　随其形相各不同　　佛现其身亦如是
　　若在沙门大众会　　剃除须发服袈裟
　　执持衣钵护诸根　　令其欢喜息烦恼
7 ~' ^9 V+ s8 Y9 j9 x$ @# T　　若时亲近婆罗门　　则为示现羸瘦身
　　执杖持瓶恒洁净　　具足智慧巧谈说
$ M2 P; Q9 _$ n  f7 o　　吐故纳新自充饱　　吸风饮露无异食
　　或坐或立不动摇　　现诸苦行摧异道
! @  Z; F7 D# A# a9 e, u　　或持彼戒为世师　　善达医方等诸论
8 {% G  V8 B4 n5 _8 w6 V' U　　书数天文地众相　　及身休咎无不了
5 u+ N* J" e6 B1 h" p3 z1 j　　深入诸禅及解脱　　三昧神通智慧行
  ~2 e3 i/ b- F7 @" r' x3 Z9 D6 Z　　言谈讽咏共嬉戏　　方便皆令住佛道
, o: b2 o$ b  z, N2 q' f% C　　或现上服以严身　　首戴华冠荫高盖
. h' ]7 V  }  q9 V/ w　　四兵前后共围绕　　誓众宣威伏小王
* e+ t. |) r7 I* m2 k　　或为听讼断狱官　　惩恶劝善多方便
　　所有与夺皆明审　　令其欣敬尽钦承
3 c% J" t  N) T: N0 I' C% _　　或作辅弼诸大臣　　善用诸王治政法
　　十方利益皆周遍　　了达世间无有余
　　或为粟散诸小王　　或作飞行转轮帝
　　令诸王子采女众　　悉皆授化奉修行
　　或作护世四天王　　或作夜叉龙等主
) t' Z8 L- u0 A3 H! d" `5 o　　各为其众而说法　　一切皆令大欣庆
+ J  U( B% v7 i1 k9 v7 n0 e　　或作忉利大天王　　住善法堂欢喜园
　　首戴华冠说妙法　　诸天觐仰无能测
0 ^" v9 g' M7 r* O/ f　　或住夜摩兜率天　　化乐自在魔王所
9 t  L) h3 [/ x# p: @6 g' z8 D3 a　　居处摩尼宝宫殿　　说真实行令调伏
　　或至梵天众会中　　说四无量诸禅道
! C: F7 @7 p0 Z3 `, X　　普令欢喜便舍去　　而莫知其往来相
　　或至阿迦尼吒天　　为说觉分诸宝华
  j8 V: N* H8 g  W% t6 n; q+ ^. I　　及余无量圣功德　　然后舍去无知者
　　如来无碍智所见　　其中一切诸众生
2 y5 h2 P' q$ @# y4 G/ _　　悉以无边方便门　　种种教化令成熟
　　譬如幻师善幻术　　现作种种诸幻事
; r9 d- U' ~) y0 X3 q　　佛化众生亦如是　　为其示现种种身
, j6 R6 {4 m, ~1 n1 H　　如净月轮在虚空　　令世众生见盈缺
( n3 R+ P0 p# q  `5 s　　一切河池现影像　　所有星宿夺光色
　　如来智月出世间　　亦以方便示增减
' U: j1 Y# i5 _3 _* p& a2 r　　菩萨心水现影像　　二乘星宿无光色
　　譬如大海宝充满　　清净无浊无有边
　　四洲所有诸众生　　一切于中现其像
! |$ G0 u5 q3 q1 |　　佛身功德海亦尔　　无垢无浊量无边
! N2 S' m. ~& e+ O6 Z4 t　　乃至法界诸众生　　靡不于中现其像
; ?; [5 v5 d1 b　　譬如净日放千光　　不动本处遍十方
. J/ k8 R3 b$ @! B, H9 l　　佛日光明亦如是　　无去无来除世闇
; f7 [# w6 i1 _4 u$ z- ]　　譬如龙王降大雨　　不从身出及心出
　　而能沾洽悉周遍　　涤除炎热使清凉
+ X- f) f9 ]$ q$ K/ f　　如来法雨亦复然　　不从于佛身心出
　　而能开悟诸含识　　尽能灭除三毒火
8 \+ K- H1 Q* d4 k' W3 G　　如来清净妙法身　　一切三界无伦匹
　　超出世间言语道　　本性非有亦非无
# [& V. m  D7 i4 @6 ?  K. I7 e　　虽无所依无不依　　如是无来亦无去
' q8 L/ |9 _* q3 P( x% X' Q　　如空如日亦如梦　　当于佛体如是观
0 G& v" x- O: z" ~4 i　　三界有无一切法　　不能与佛为譬谕
# S+ j3 n5 O5 A. u  @7 @# \　　譬如山林鸟兽等　　无有依空而住者
　　大海摩尼无量色　　佛身差别亦复然
& v! L" D/ F. f3 J' p, u　　如来非色非非色　　随应而现无所住
　　虚空真如及实际　　涅槃法性寂灭等
　　唯有如是真实法　　可以显示于如来
) ^7 i) V2 j7 }* f9 ]　　刹尘心念可数知　　大海中水可饮尽
　　虚空可量风可系　　无人能说佛功德
/ E0 ?, I9 \6 Z% F! n0 O　　若有闻斯功德海　　能生欢喜信乐心
　　如所称扬悉当得　　慎勿于此生疑念