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《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》 + \3 |6 e$ q _+ v
白话文参考
7 w6 J; ?4 J' i编撰:王亮居士/ @$ p/ z3 Q; z/ O
1 K' y: o% D* p, s# C我是这样听说的:
# B0 B1 z) t5 p. [: M8 }一天,佛在摩伽提国——寂灭道场(佛陀成道之处),弥加女村落——自在天祠精舍中。当时有位婆罗门人名叫迦波利,他的儿子名叫弥勒。弥勒身体金色,具足三十二种相好,八十种随形好。他身上放出银色光明,衬托着金色的躯体。如同一座白银色的山,威光无量,前来佛处。当时世尊和一千二百五十位比丘一起,正行走着穿梭在树林中。一起同行的,还有盘着头发的五百位其它教派出家人。他们远远地望见弥勒,只见他仪表威严、举止有教养,体相美好清净。弥勒见到佛,五体投地,仿佛银山崩塌,有金花和众宝聚集镶嵌在银山中。又仿佛在金色台阁上生长着金色花朵,结出了七宝的果子。从台阁中,发出妙音声(弥勒说话),说偈言道:0 m' y9 v7 o, U
我见牟尼尊 面貌常清净
. `( n* H$ [& L& Y9 X4 \ 百福相奇特 世间无伦匹
! }+ W" [; Q( F4 M 烦恼垢永尽 智慧悉成满6 O" i) G0 g: C3 N
一向常归命 身心无疲倦: y: s( p0 a) G
故我以五体 欲得胜安乐 c4 z6 p) W0 }& C9 ^& C/ s7 l
脱苦无所畏 敬礼释迦文$ N/ V7 I+ V* `6 f+ g, z9 `
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. S6 u' P1 z7 Q# h《偈颂意思》
: K# y7 } j* ~5 p4 p) R4 O我见释迦牟尼尊者,面容恒常清净,身上具有百种福瑞的奇特相状,世间无人能比。您永远地灭尽了烦恼,智慧全都圆满。自始以来,常将自己作皈依,并身心不感觉疲倦地行佛事业。所以我五体投地,想要得着殊胜的安乐,脱离痛苦,不再有害怕。向释迦牟尼佛敬礼。
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当时,诸位外教派出家人看见听闻这事后,问佛道:“世尊,为何这个童子仪表威严、举止有教养,又有无量的光明,与佛无异呢?他最初是在哪尊佛所,发真道愿心?又是受持了哪部经典?但愿天尊为我们解说。”
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$ K6 i; ^6 R' m7 I1 I5 ]佛对名叫式干的外教出家人说道:“你们今日认真听,好好思想。我将为你们分别解说,令你们心生欢喜。在无量无边阿僧祇时劫前,有个世界名叫胜花敷,佛号弥勒。那佛恒常以慈心、四无量心,教化一切众生。那佛所说的经典名叫《慈三昧光大悲海云》。若有听闻的,即得以超越百万亿劫以来的生死之罪,必将坚定地成就佛果。那时彼国中有位大婆罗门,名叫一切智光明。他聪慧多智,广览众多经典,对世间的六十四种技艺,无不熟悉。他听说佛出于世间,正在演说《慈三昧光大悲海云》经,即以世间一切的论点,去为难彼佛。那位婆罗门竭尽辩词,也不能胜过彼佛,即便信服,成为了佛弟子。他随即发阿耨多罗三藐三菩提愿心,说道:‘我现已经在佛法中了。我愿意并且坚信,以读诵受持《大慈三昧光大悲海云》经的功德,必定能在未来可数算的劫数中成佛,名号弥勒。”于是那位婆罗门舍家,进入了深山。他留着长发,修行清净除欲。在八千年中,少欲无事,以乞觅食物,自我存活。他读诵受持这部经典,专念一心,灭除乱想。
* b; ~, P u! D( u& J《注释》
+ c# `8 M; D5 J- |& l N四无量心:即是无量慈心、无量悲心、无量喜心、无量舍心。* D7 L* k, P( d! X6 {6 j
对待众生如同自己亲人,希望他们安乐幸福,心愿无量无边,即是无量慈心。
) b& G! l0 \6 o& g) p2 B* b" ~% D看到众生遭受的苦难,生出大悲心无量无边,如同自己遭受,即是无量悲心。
4 s g7 L, Y0 ~% H看到众生安乐幸福,因而生欢喜心,无量无边,即是无量喜心。
3 ~3 i& R& \0 A7 o; ^舍弃自心中对仇人的嗔恨和不满,即是无量舍心。
- P' e$ L9 G1 g8 S, z百万亿劫:古代计数单位,一亿等于十万。百万亿,相当于一千亿。下文中,读者可以自己换算。3 b; K0 D& Z: Y
六十四种技艺:古印度盛行的世间六十四种技能。主要包括,歌唱、乐器、舞蹈、书法和素描、装饰神像、插花、玻璃刻花、绘画、装饰和构图、制作念珠、项链、花茎及宝冠、香水的调制和配备、魔法和巫术、烹调、调配果汁和酒、裁剪和缝纫、猜谜、诵诗、朗读和咏唱、木工、建筑、金石鉴定能力、化学和矿物学、铁矿和煤矿的知识、园艺修剪和草卉种植、文书编辑、语言和方言的知识、诗的创作、借祈祷文和神秘符咒来自救、战争、武器和军队的技巧等等。8 H- A6 N; u) V" H8 c* i
解释二:古印度盛行的六十四本典籍:关于治病法、斗战法、星宿法、祠天法、歌舞论议难问法等等。
- ?4 y8 G4 H# ]3 A G9 E, f# t9 `那时,世间的星星纷纷陨落。国王荒诞淫乱,彗星横流,雨水连日不止,洪水暴涨。仙人无法再端坐下去,他乞食了七日,(也没找到食物)。当时,仙人所在的林中有五百只白色兔子,为首的是一个兔王。兔王母子,看见仙人在七日中不曾进食,便说道:‘如今这位仙人为了受持佛道的缘故,多日不曾用食,他命不久矣。法幢将要崩垮,法海将要枯竭。我今日应当为了无上大法,为了令仙人久住世间,不惜身躯性命。’于是兔王告诉兔群:‘一切看似的作为,都是无常变化的。众生爱惜自己的身躯,空空地生来,又空空地死去,期间未曾为了佛法。我今日想要为一切众生作大桥梁,供养法师,令法久住在世间。’当时,兔王即为群兔,说偈言道:
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若有畜生类得闻诸佛名0 z" `: w7 d- S) K* o3 i
永离三恶道不生八难处, H- W4 Q1 z/ _) {
若闻法奉行生处常值佛
4 W, `9 l9 B3 A+ K3 `! _) h2 T3 F 信法无疑惑归依贤圣僧: u3 ?0 P( @; K9 ~7 t1 r
随顺诸戒行如是疾得佛- e4 k8 V4 j) d8 l$ ~
必至大涅槃常受无上乐
9 |6 T( D2 b/ ~( I8 s# X《偈颂意思》8 F1 ?% [% m# Y' T Y5 C4 M0 S' F% r
若有畜生类,能听闻到诸佛的名号,那它将永远离开三恶道,不生在八种难处。它如果在听闻佛法后,能够奉行,那么它生生之处,常常能够遇到佛;相信佛法,不存怀疑;皈依贤圣的僧人,随顺地接受诸多戒律。像这般地快速得成佛果,必定到达大涅槃,恒常享受无上安乐。
, B( _8 x( ?. b: k当时兔王说完偈颂后,对兔群说道:‘我今日准备以自己的身体去供养佛法,你们应当各自随喜。为什么这样说呢?因为我在多劫中,无数次地丧身。这都是由三毒(贪嗔痴)作使,才使我投胎成了鸟兽身形。我如此空空地生来,又空空地死去,期间未曾为了佛法。我今日准备为了无上佛法,舍弃生命,去供养法师。’当时山树神聚集起了香木,然后将香木点燃。
) `$ x: @- y) w* n8 w" l7 o. K, A' O兔王母子,围绕仙人七圈,然后说道:‘大师,我今日为了佛法,要供养尊者您。’仙人回答:‘你是畜生,虽然怀有慈心,又能怎么作呢?’兔王对仙人说:‘为了使佛法久住在世间,为了众生们得着饶益,我准备以身躯,来供养仁者。’说完这话,即对孩子说道:‘你可随意地去寻觅水草,但总要控制住心思意念,正忆念三宝。’当时,兔王的儿子听了母亲的话后, |
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