净土大经科注（第二集）

wlxg20130220 · 发表于 2016-7-18 12:55:20

摘自《净公上人净土大经科注讲记》

净土大经科注（第二集） 2011/9/22 香港佛陀教育协会档名：02-037-0002
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《净土大经科注》第一百三十七面倒数第三行，讲述因缘。
「五、遵师教诲，海外传灯，化解劫难，唯独此经」。前面两句跟诸位报告过了，接着我们来讲讲化解劫难为什么是唯独此经。前面跟诸位报告过，上一次我们在一起学习《大经解演义》，就是为了社会动乱跟灾难频繁。灾难怎么起来的？什么原因起来的？佛经上讲得很多，中国儒跟道也讲得很多，对内，就是对自己，身心不健康，是我们个人的灾难。老祖宗、古圣先贤告诉我们，怒火伤肝。人不应当有瞋恚，不应当常常发脾气，常发脾气的人容易得肝病；悲伤、烦恼伤肺；怨恨或者是过度的欢喜、狂欢伤心，心脏容易出毛病；思虑过度伤脾胃；烦恼、恐怖、惊吓伤肾。中国五常是养生之道，五常是仁义礼智信，你看仁养肝，仁慈的人没有瞋恚，养肝；义养肺，义是循理，起心动念、言语造作合情合理合法养肺；礼养心，心平气和；信养脾胃，智养肾，仁义礼智信，这对内。
灾难，在佛法里面讲，根源是贪瞋痴慢疑；贪瞋痴慢疑的反面，实在讲，就是中国古人讲的仁义礼智信。佛在大乘经上告诉我们，贪婪对外面的感应就是水灾，海水上升，海啸，江河泛滥，这是贪心所感的；瞋恚感的是火灾，地球上的火山爆发，地球的温度上升，跟这个都有关系；愚痴所感的是风灾；傲慢感的是地震，傲慢是不平；怀疑所感的是地质松散，山崩地陷，出现这些问题。贪瞋痴慢疑，表现在外面那就是造业，内里面叫迷惑，贪瞋痴慢疑是惑。佛告诉我们，起惑造业，造什么业？杀盗淫妄，他造这个业。造业就招来果报，对自己身心的报是身心不健康，对外面是我们今天所讲的自然灾害；杀是不仁，盗是不义，淫是无礼，妄是无信，饮酒过度是无知，灾难是从这儿来的。
了解灾难的原因，这都是我们老祖宗讲的、佛经上讲的，现在的科学家也说，发现意念的能量不可思议，意识、念头，这是近代大概才二十多年的样子，新兴的科学。所以科学家称这个名词叫前卫科学，也就是说还没有成熟，开始研究，有证据，很多的证据证明人的意念起很大的作用。特别在医学里头，凡是情绪好的、意念好的，得重病也很容易医好；如果是意念不善的，小病会变成大病，大病就变成不治。所以意念能够控制我们自己身心健康，发现这个。我也问了几个学科学的，我看到这些报告，大概头一个就是德国的普朗克，爱因斯坦的老师，他一生对于物质的研究下了很大的功夫，很长的时间，他常常想物质到底是什么？所以他就走向量子科学，用分析的方法，一分为二，二分为四，四分为八，用这种方法来分析。从分子分析到原子、电子、夸克，最后分析到量子，小光子。现在这些科学仪器确实也很了不起，居然能发现中微子。中微子多大？一百亿个中微子聚集在一起是一个电子，电子我们肉眼看不见，我们只晓得原子，有原子核，外面是电子围绕，那一个电子，一百亿分之一叫中微子，也就是小光子，这个它还是个物质现象。分析到这个，看起来这个最小的物质现象好像存在的时间很短暂，一出现一剎那就没有了。从这个现象他就下了一个结论，好像这个世界上根本没有物质这个东西。物质从哪里来的？从意念发生的，意念是物质的基础，物质存在的时间非常非常短暂，几乎没有办法控制它，而是前念灭后念又起来了，所以看到的物质现象是一种相似相续的意念产生的幻相。
我在没有看到这个报告之前，我们看到佛经，所以我常常讲相似相续相。我用电影的银幕来做比喻，电视的屏幕也一样，但是电视频率比电影的银幕要快得多，很不容易体会。可是电影容易，因为电影，像这种，现在是数码式的，以前是幻灯片（胶卷），放映机里面镜头一打开，这张幻灯片打在银幕上，立刻关起来，再换第二张，是这种方式。一秒钟二十四张，一秒钟二十四张就把我们的眼睛欺骗了，以为好像是真的。普朗克说实际上这个现象它非常之快，快到什么程度他没有说出来，可是佛经上弥勒菩萨说出来了，弥勒菩萨说这个速度是一弹指有三十二亿百千念，单位是百千，百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。这一弹指三百二十兆，所以弥勒菩萨说这个意念极其微细，没有办法执着它，没有法子，它太快了，它真正有，它不是没有。
佛的神力能在这样微小的意念产生的物质现象里头，又那么短暂，可是它那个里头有全宇宙的信息。这就是经上常讲的「芥子纳须弥，须弥纳芥子」。须弥纳芥子没有问题，大包小，芥子里头纳须弥山，佛用这个做比喻，须弥山很大，芥菜子很小，像芝麻粒一样的，须弥山怎么能藏进去？真藏进去，因为在这个境界里头它没有大小，完全没有相对的。没有远近就是没有空间，没有先后就是没有时间，小宇宙跟大宇宙完全一样，没有两样。所以近代科学又给我们说了一个现象，叫全息现象。宇宙是个全息的现象，非常不可思议。全息的现象结论是什么？结论是一体，无论是大是小，确确实实是一体，全宇宙。一粒芝麻粒里头是全宇宙，一个地球也是全宇宙，一个银河系也是全宇宙，一粒微尘也是全宇宙，它没有分割的。就像全息照片一样，科学家给我们举例子，一张照片你把它剪成两张，两张里头是完整的现象，并不是一半一半，完整的。切成四张，每一小片也是完整的，你把它切成一百张、一千张，那一点的微粒你在显微镜底下去看，它还是完整的，永远是完整的，这个现象大家都看到了。那么小的中微子，里面也是完整的宇宙，这是近代科学家发现的。

wlxg20130220 · 发表于 2016-7-18 12:57:29

续-《净土大经科注（第二集） 2011/9/22 香港佛陀教育协会档名：02-037-0002》

摘自《净空法师净土大经科注讲记》
这些观测的仪器愈来愈进步，这一个信息是很了不起，科学家给它起了一个名字，叫以心控物。心就是意念，用我们的意念来掌控物质现象，因为物质现象它是心现的。这一个理论要是能成立的话，现在这些神奇的现象就完全解决了。像前年山西小院四十多位得癌症的这些朋友们，医院已经宣布他无法再治疗，他们的寿命大概只有二、三个月，就告诉他们。这四十多个人是信佛的、念佛的人，听到这个信息之后，也不错，他没有恐惧，反正人都要死，不再想病了，也不再想治疗了，就是一心念佛，求往生净土，念了二、三个月，身体愈来愈健康，再去检查，没有了。不是一个人，四十多个人。所以医院医生感到很奇怪，是不是诊断错误？把以前病历拿出来看，真有，没有错误。为什么好了？就问他，你用什么治疗，你吃了些什么药？他说没有，什么都没有，就念阿弥陀佛。那是什么？念头转过来了。最怕的是什么？怕的是他在念病，我这病能不能好？那就没治了。他们把这个病的念头断掉，把阿弥陀佛这个念头提起来，这个就是以念转物。我们身体是物质现象，这个癌症是细胞的病毒，他念头转过来，用科学家这句话就能解释。这是对我们自己个人体质上，我们得的重病能够化解，能够化解自己的劫难。
我们回想江本博士做水实验，他曾经在琵琶湖做了一个实验，这是对大自然现象的一种科学实验。琵琶湖很大，像大海一样，有一个海湾，海湾这个水是死水，二十多年来脏乱，气味很难闻。因为江本实验，知道水会看、会听、会懂得人的意思，这个他实验出来了。他找了三百五十多个人，请了一位老和尚，他告诉我，九十多岁的老和尚，带着这批人到湖边上去祈祷。祈祷非常简单，时间是一个小时，参加的这三百五十多个人，他要求，在这一个小时当中，大家把所有的念头都放下，什么都别想，只想一句话，对着湖水，「我爱你，湖水干净了，我爱你」，就这么一句话，口里念，心里想，不夹杂任何一个杂念，念了一个小时，到第三天效果出现了，湖水真干净了，气味没有了，风平浪静。他照的有照片，两张照片一对比，祈祷之前、祈祷之后的三天，产生那么大的变化，日本的媒体都报导。
现在地球上这些灾难有没有办法让它不发生？可以，你要相信这个道理，做得到！三百五十人只是一个小时的清净心。所以他说集体的念力，那个力量非常非常大。科学家还给我们提了一个数据，我们怎样去拯救地球？他用百分之一的平方根，举例子，地球的总人口。这是好几年以前做的报告，那个时候地球上的人口不到七十亿，六十多亿，今年下半年地球人口到七十亿。他那个时候以六十五亿做标准，六十五亿百分之一的平方根，大概是八千多人，世界上能够有八千多人放下杂念，一心一意来为地球祈祷，地球上这些灾难都能化解。现在就算是七十亿，我相信还不会超过一万人，一万人能够救七十亿人，这能叫人相信吗？我相信很多人怀疑，我也怀疑，可是我最后想到中国古人有一句话说得好，叫邪不胜正，七十亿人邪，有这一万人正，这一万个人的正念就能够控制七十亿人的邪念。可是这一万人到哪去找？找不到。让我们就想到宗教里头，宗教里头有没有真正虔诚的找到一万人？我相信可能，但是要有人去发起，有人去把他组织起来，产生集体的意念。不必集合在一起，要同时，同时来做祈祷，这个力量就很大。
所以我们相信古老的预言是真的不是假的。为什么不发生？就像诺查丹玛斯的预言，他说一九九九年这个世界末日，世界有大灾难，一九九九年跟二０００年是灾难年，可是这两年平安度过了。我在新加坡有一位非常虔诚的天主教的信徒，他说明明有灾难，为什么今年没发生？他来问我。我告诉他，我说诺查丹玛斯的预言是十六世纪，他是中国明朝时候人，距离我们现在六百年，这个预言全世界的人都知道，我们有理由相信。一九九九年、二０００年，这世界上许许多多虔诚宗教徒都为这桩事情祈祷，我说你相不相信？他点点头。我说这么多人祈祷，这种集体意识就能把这个灾难减轻或者是推迟。如果永远我们不放弃祈祷，灾难就不会发生。如果认为灾难没有了，这个预言大概不可靠，是假的，我们这个不善的念头、不善的行为又起来了，那个麻烦，灾难就又回来了。我说明年马雅预言那个灾难还是一九九九年的灾难，推迟推到这个时候。
所以美国布莱登说得很好，他是研究念力的，他出了一本书，叫《无量之网》，有中文翻译。我看了一下，里面讲的跟大乘佛法很相应，这个以念制物就是他提出来的。去年八月在悉尼一些科学家在一起开会，第二天整天的时间讨论如何应对二０一二马雅灾难的预言，他就提出来，他希望全世界的居民，地球的居民，应该在这个时候回头是岸，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，他提出这三句话应对灾难。他说不但可以能化解灾难，而且可以把地球带上更好的走向。有道理！极乐世界跟我们这个世界没有两样，为什么那个世界那么好？没有别的，居民的心行好。为什么居民心行好？阿弥陀佛教得好。释迦牟尼佛为我们介绍，这一部经典就是介绍极乐世界的，极乐世界没灾难，人永远不会生病，居住环境什么灾难都没有。什么原因？阿弥陀佛天天讲经教学，那是一个科学世界，科学达到登峰造极的世界。换句话说，所谓的科学跟哲学都是自己自性里头本自具足的，不用向外求。

wlxg20130220 · 发表于 2016-7-18 12:58:30

续-《净土大经科注（第二集） 2011/9/22 香港佛陀教育协会档名：02-037-0002》

摘自《净空法师净土大经科注讲记》
我们今天的科学算是不错了，用电视，一个人在摄影棚里面讲经，面对着摄影机，整个地球上都能看得到。你要问阿弥陀佛行不行？阿弥陀佛更灵光，他不要用这些机器，你在极乐世界任何一个地方，你都看到阿弥陀佛在那里，阿弥陀佛无量无边，每一个角落上都有，都在那里讲经教学，比我们这里高明多了，我们这是看平面，它是立体的，他可以随便对话的，我们还没有它那么方便。换句话，你到极乐世界，阿弥陀佛每天从来不会离开你，伴随在你身边，这是他的分身、他的化身无量无边。我们到极乐世界去之后，我们跟阿弥陀佛一样，也有分身，也能化身，他都管用。经上告诉我们，任何时候你想到十方世界去拜访诸佛如来，化身去了，本身没有离开阿弥陀佛，化身已经去了，到那边供养供佛修福，听经闻法修慧，福慧双修，不需要交通工具，念头一到统统就到了。那个地方是布莱登讲的以念控物，他那里已经达到了百分之百的标准，圆满了，我们这才想，才在实验，实验有一点点效果，所以他有信心，人家做到百分之百的圆满。所以科学家应当到极乐世界去，极乐世界阿弥陀佛我们承认是大科学家，方老师当年介绍他是大哲学家。
所以我们看两个世界的比较，里面的道理没有别的，念头转过来。念头转过来，我们中国老祖宗你就不能不佩服，老祖宗讲话不多，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，这是关系，五伦，有关系就有义务。德行也讲得好简单，五常，五个字，仁义礼智信；四维，礼义廉耻，四个字；八德，孝悌忠信仁爱和平，八个字，圆满！四书五经、十三经里面的法汇善书没超过这个范围。你再看看清朝搞得最大的这部书，《四库全书》，你去翻翻，每一本都不超过这个范围，在佛法讲四科，四个科目。虽然那个时候没有文字，千万年传下来不可能传错，到孔子才用文字把它写下来，流传给后世。真干！真正产生了效果。
所以中国人懂得教育，中国人有教学的智慧，有教学的方法，有教学的经验，有教学的成果，我们千万不要藐视古人，不要轻慢古人，那你错了。为什么？古人都是明心见性。古人见性很容易，因为他们的烦恼习气少，贪瞋痴慢很薄，疑根本就没有。中国人自古以来，就是到我们懂事的时候，在抗战期间，我们没有对人怀疑的，我们心目当中人都是好人，从来没有怀疑哪个人是坏人，没有，没有这个概念。不像西方人，我们到美国，一进海关就发现，海关他们的这些人员不相信人是好人，你要拿出证明来证明你是好人。同学们要求我在美国去拿个绿卡。我说为什么？进出方便。结果拿绿卡还要找良民证，要你原住地方的当地警察局开证明给你，你没有犯罪行为，要证明，这成什么话！
信根要是坏了，上面全就没有了，道德仁义礼统统是建立在信德的基础上，信没有了全毁掉了。我们对古圣先贤没有信心，孔子来教你也教不好，释迦佛来教你也没办法。为什么？你没有根，像植物一样没根，怎么样去培植它，它都不会发芽，都不会成长，道理是一样的。我们现在问题来了，我年轻的时候也很好学，这些学者专家，有德行、有学问的人都喜欢亲近，我不浪费我的时间，别人都到娱乐场所去玩去了，我不是的，我去找这些有名的教授，去拜访他们，听听他们的教诲。其中有胡秋原先生，对于国学根底很深。他告诉我，他说中国的危机不是别的，根本的原因是我们把民族自信心丢掉了。这话说得对，我们对自己失了信心，我们对别人东西也怀疑，对自己东西不信，这个社会怎么能不出问题？
方东美先生把佛法介绍给我，说这个东西是高等哲学。我有一次向他老人家请教，我说当年传到中国来那么多的梵文经典，为什么都没有保留下来，全部失掉、失传了？翻译完成之后应该珍藏，国宝！方老师听了我这个提问，他带着笑容告诉我，他说你不知道，古时候中国人跟现在不一样。怎么不一样？古时候的中国人那个自信心不得了，哪像现在人！古人说这个经翻译出来了，意思一点没翻错，是释迦牟尼佛讲的原来意思，而翻的文字比梵文还要华美，换句话说，可以用中文代替梵文，梵文不必要了。我听了吓一跳，老师这样说，说这种话，哪像现在中国人信心完全没有了。老师说这个话是不是有根据，还是他自己想象到的，我就没有追问下去，但是他说得很有道理。中国文字的优美，西方很难跟中国相比，尤其中国的文学，中国诗词里面的喻意非常之深妙，简简单单几个字，里头的意义深广无尽。翻译出来的经典，如果契入这个境界，你会感到字字句句都是无量义。
所以我们要怎样化解危机，怎样救自己，身心健康，一生生活得幸福美满，快乐人生？那要把信心找回来，要相信老祖宗，要相信古圣先贤，要相信佛菩萨。印光大师讲「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。我用大师这个说法，我跟别人讲神秀跟六祖，五祖传法为什么传给六祖，不传给神秀？我说神秀对佛法、对老师有百分恭敬，他得的是百分利益，惠能大师虽然没有念过书，不认识字，他对于佛法、对于五祖的尊敬是万分，万分诚敬他得的是万分利益，不在乎学与不学、识字不识字，那都没关系，全在诚敬。神秀在五祖会下多少年，人聪明好学，也算是五祖的助教，五祖会下的人这么多，有二、三千人，神秀是助教，但是传法他没分。

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