历史感应统纪语译

wlxg20130220

更不堪设想了。

0 `" z2 }/ h; I1 Y5 i盛德感人
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　　薛瑄。母梦一紫衣人谒见。已而生瑄。为山东提学签事。以白鹿洞学规。开示学者。才者乐其宽。不才者惮其严。皆呼为薛夫子。时公卿见王振多趋拜。瑄独屹立。振趋揖之。瑄亦无加礼。自是衔瑄。讽言官劾瑄受贿。下狱论死。子三人。愿一子代死。二子充军。不允。及当行刑。振苍头泣于爨下。问故。泣益悲。曰。闻今日薛夫子将刑也。振感动。乃免。瑄学本程朱。修己教人。以复性为主。言动咸可法。卒赠礼部尚书。谥文清。(儒林传)
3 N% u0 {; x, r+ e7 B9 D5 ~/ p　　薛瑄明朝河津(今山西省)人，字德温，号敬轩，明成祖永乐年间进士，宣德年间授官御史，英宗时累官大理寺少卿。鲠直立朝。
, i" {# @2 p- E　　薛瑄出生前，其母梦见一位身穿紫衣的人来进见，然后便生下薛瑄。当他任山东提举签事官时，常以朱熹讲学的白鹿洞学规开示学者遵从，追随他求学的，有才学的便用宽怀教导的方式，使他乐于自发上进，没有才学的便用严正教导的方式，使他敬畏奋发上进，时人都称呼他为薛夫子。
$ D/ L: V* b% ^  o　　当时宦官王振恃宠弄权，权势倾动朝野，朝中大臣公卿，见王振都趋前迎拜，只有薛瑄却屹立不动，不愿往前拜见，王振趋前向他拱手，薛瑄也不加回礼。王振从此衔恨薛瑄。
" R3 G: q# S7 H, r* `. U, z1 L　　当时有某指挥官去世，留下一个很妖艳的小妾，王振的侄子王山与她私通，打算迎娶她回家，但因被指挥官的妻子所阻止，王山便指使这个妾，诬告指挥官的妻子毒死其夫，到都御史衙门击鼓申诉，都御史王文亲自审讯查究，起初很公正，但是后来竟受王山的运动，用严刑逼供，迫令她诬服。薛瑄洞悉其中冤情，于是将已经判定的罪案驳还，王振便暗示言官检举薛瑄收受贿赂，所以要脱出人罪，薛瑄竟被系入狱，严加审问，被判死刑。
　　薛瑄有三子上书乞求愿以长子淳代死，次幼二子充军戍边，以赎父罪，王振不允。薛瑄将要被行刑时，王振有老仆坐在灶下悲泣，王振问他缘故，这老仆呜咽哭得更加悲伤说：“听说薛夫子今天将要受死刑，不禁感到心伤呢！”王振感动，心意少微开解，又因兵部侍郎王伟也上书申救，因而得以免死，放归田里。
　　到了景帝嗣位时，召入起用为大理寺丞，拜礼部右侍郎，兼翰林院学士入阁参预机要政务。
　　薛瑄求学崇拜程、朱，平素修己教人，以明理回复本性为主，尤其重视躬行实践，一言一动，都可为人效法，去世后，赐赠为礼部尚书，谥号文清。
- M- H2 `8 W" b9 @8 @　　※薛夫子遭权阉诬害，将受死刑，而权阉家中义仆，竟能为此伤心悲泣，可知薛瑄平生盛德感人之深了。也因为义仆的悲泣，触动残酷小人一念良心发现，不但挽救了忠良免于冤死，也挽救了主人少造了一件残害忠良的罪恶。称他为“义仆”确实当之无愧。

杀业可畏
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0 b4 o" U1 m1 x! M8 [　　顾锡畴。字九畴。天启朝典试福建。策有讥刺魏忠贤党指为东林。削籍。崇祯朝。复故官。与杨嗣昌忤。告归。福王立。进尚书。又与马士英不合。致仕。南都失守。乡邑亦破。闲关赴闽。唐王命以官。力辞。居温州江心寺。总兵贺君尧。挞辱诸生。锡畴将论劾。君尧夜使人杀之。投尸于江。温人觅之。三日乃得。棺殓。(顾锡畴传)　
, C/ L( X7 {( z" i2 R0 g3 R+ O　　顾锡畴明朝昆山(今江苏省昆山县)人，明神宗万历年间进士，官任检讨官，明熹宗天启年间，因与权阉魏忠贤不协被革职。明末崇祯年间，恢复官职任用为礼部侍郎，其后又因与杨嗣昌有过节，除去官职。福王即位，任用为尚书，又因兵部侍郎马士英专权昏愦，锡畴与他不合而辞官。
　　当时国家变乱，南京失守，家乡城邑也被攻破，于是前往福建，唐王要任用他为官，锡畴极力婉辞。便前往温州，寄居在江心寺。曾著作迪吉录流传于世，大有功于世道。
　　当时总兵贺君尧，鞭挞太学儒生，顾锡畴得知深为诸太学生不平，将要论奏贺君尧罪状，贺君尧竟乘夜间遣人杀死顾锡畴，并将尸体投入江中。
8 @0 n" \9 L- Y( M. }" p　　顾锡畴被害那天，永嘉县令吴国杰在江心寺设宴请顾锡畴！不料第二天突然听说顾锡畴被害，随即招募渔夫及温州人沿江寻找，找了三天都没有下落，第三天晚上吴国杰梦见顾锡畴站立在水中说：“我前世是天台山僧人，因为误杀了一条蛇，如今抵偿他的命债，承蒙吴公厚意帮助办理我的后事，因为公前世是我的徒孙，有方外一脉的因缘，明天向某地水湾处寻找，我就在那里……。”吴国杰早上起床回想梦境清清楚楚，立刻命渔夫到某湾地处寻找，果然找到尸体，于是极力帮助用棺木收殓尸体，运回家乡安葬。
　　当时华亭县令张调鼎是顾锡畴的门生，因为想念老师，便到神坛占卜请示吉凶休咎，顾公神灵降临，张调鼎问道：“老师何时去世登仙？”顾公回答说：“我已经在六月十六日被贺君尧害死，将我投入江中。”张调鼎又问：“贺君尧与老师有何仇恨？”顾公说：“老夫前世是天台山的僧人，有一次在路上遇见一条蛇，一时情急，用杖打击失手将它打死，贺君尧就是那一条蛇的后身，前生怨怼相寻，今生因缘相遇应受果报，可以告诉我两个儿子，千万不要报仇。”张调鼎立刻派人到温州查究追迹，果然一一不爽。
　　后来贺君尧也被人所杀。
4 k2 Y1 q( N* z! i　　※谁能料想到，前生误杀一条蛇，终究要偿还这个命债，可见杀业是多么可畏啊！ 所幸的是顾公般若智慧及宿生善根没有泯没，能够嘱咐后人不要报仇，因而顾公这个杀业，就可从此了结。至于贺君尧既然杀了人，又被人所杀，他的怨报正是没有休止的时候了，实在是可悲！可悯！
　　欠人命债，纵然经历千生万劫，迟早因缘会遇时，终究一定要偿还，楞严经早有明白训示，我辈学佛应当深信不疑。
　　单就我们人事环境中，所交往的朋友之间，凡是彼此友好情谊笃厚的，也必然大有因缘存在。所以我们的举心动念之间，今日种下的业因，就是结下将来的果报，怎可不时时密切觉察？怎么可不恐惧谨慎，警惕小心呢？一方面千万不要种下恶因，使自己以后不招恶果，一方面多多亲近善知识，使自己将来有善因缘得与善人聚会一处，更应努力修行念佛，求愿往生净土，永脱轮回，使历劫以来所造杀业，不遭怨怼，这才是究竟彻底的办法。