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发表于 2016-7-14 20:20:13
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第十十一十二天．一两药加烟四分。第十三十四十五天．一两药加烟二分。第十六十七十八天．一两药加烟一分。十八日后．每两药加烟一分．再服七日。以后不须加烟．服完此膏．其瘾自断。并无难受．及一切毛病。真奇方也。断瘾后．切忌再吸。爱惜光阴．保养精神。至祷至祷。正戒烟服药时．忌食酸味。
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9 ? v- G( t! ^& l9 x9 B（防法）倘戒烟期内．发生别种毛病。每两药膏．照期多加烟一分．不可过多．自然病愈．万无一失。 此方治好多人。有每日吸二三两烟者．均服一料断瘾。不但不生毛病．而且精神强健。极灵极效。/ X4 k' Z. k% A# g7 F
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原跋! I6 N' D" k% B( I1 L5 _! q
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9 K9 ?. K5 u. \, T% [# J- {( z印光法师．法名圣量．别号常惭．陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺之藏经楼．世罕知者。甲寅岁．高鹤年居士攫师文稿数篇．印入佛学丛报。（霨）受而读之．合掌欢喜．叹未曾有。大法陵夷．于今为极。不图当世尚有具正知正见如我师者。续佛慧命．于是乎在。师之文．盖无一语无来历。深入显出．妙契时机。诚末法中应病良药也。戊午春．以历年搜访所得之文二十二篇．印于京师．是为初编。旋谒师于普陀．获稿颇伙．并承知友录稿见寄。己未秋．又以录存各稿三十八篇．印为续篇。是年冬．衔恤南归。南中缁素索阅是书者尤众爰商之商务印书馆．重付排印．以广流通。复经张君云雷．广为征集。并（霨）续搜之稿．共增三十四篇。由周孟由．朱亦萌．黄幼希三君。合初续两编．按类编次。详为校勘．较前两次所印尤完善矣。书成．谨记其缘起如是。庚申仲冬．浙西徐文霨敬识。普劝发心印造经像文（附）
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弘一释演音示纲 弘实尤惜阴演译0 y# M: q) `, N% c" u8 i( O H
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, C. d$ I7 E, D! p5 I印造经像之功德! I7 [, w; c6 C% `: E
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1 l: k2 s# M" q/ ~/ t% B众生沉沦于苦海．必赖慈航救济．而后度脱有期。佛法依导于世闲．全仗经像住持．而后灯传无尽。以是之故。凡能发心．对于佛经佛像．或刻或写．或雕或塑。或装金．或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心．独力营办。或自力不足．广劝众人。或将他人之已印造者．为之流通．为之供养。或见他人之方印造者．为之赞助．为之欢喜。其人功德．皆至广至大．不可以寻常算数计。何以故。佛力无边．善拔诸苦。众生无量．闻法为难。今作此印造功德者．开通法桥．宏扬大化。遍施宝筏．普济有缘。其心量之广大．实不可思议。故其功德之广大．亦复不可思议也。敬本诸经所说．略举十大利益。谨用浅文．诠次如下。
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一从前所作种种罪过．轻者立即消灭．重者亦得转轻。 贪嗔痴．为造孽种子。身口意．为作恶机关。清夜自检．此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之．所造罪业．多于寒地之冰山．能勿骇惧。虽然．罪性本空．苟一动赎罪心机．誓愿流通圣经．庄严佛像。罪恶冰山．一遇慧日．有不消灭于无形者乎。
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/ s9 Z) I; S+ U K8 R二常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾．悉皆不受。 人闲种种恶报．无往而非多生恶业所感。一念之善．力可回天修行善业．而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去．其感动吉神．而蒙护卫．此中实有相互获益之关系。盖神道天道．自佛法言之．均为夙业所驱．未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法．常有无数天神．恭敬拥护。阿难集经．四大天王．为之捧案。印造经像．为诸天龙神．非常欢喜之事。以此功德．而感吉神．常为拥护。终此报身．离诸灾厄．宜也．非幸也。& j$ L2 b* j5 C
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" Y1 X- x; ]# m/ x! p三夙生怨对．咸蒙法益．而得解脱．永免寻仇报复之苦。 人闲一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为．莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执．为救苦雪难第一工程。印造经像．普益人闲．为不可思议之法施功德．所及至广。法雨一滴．熄灭多生怨对之嗔火而有余。化仇而为恩．转祸而为福。其权何尝不操之自我也。
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四夜叉恶鬼．不能侵犯。毒蛇饿虎．不能为害。 悭贪丑行．为堕落鬼道之深因。嗔火无明．为降作毒虫之征兆。结怨多生．寻仇百劫。恶缘未熟．任尔逍遥。时会已来．凭谁解救。鬼魅相侵．虎蛇见逼。孽由自作．事非偶然。修士惕之．印造经像．豫行忏罪。于是纵有恶缘．悉皆消释。倘临险地．胥化坦途矣。
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五心得安慰．日无险事．夜无恶梦。颜色光泽．气力充盛．所作吉利。 尘世多众．十之七八．在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生．十之七八．在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者．我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗．危孰甚焉。况乎欲心难餍．有如深谷。无事自扰．不风亦波。此所以形为罪薮．身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者．或以亲沾法味而开明．或则暗受加被而通利。诸障雪消．心安神怡。润及色身．有断然者。" ]) D1 |. D3 d0 Q
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5 n; H! v/ h Y! k六至心奉法．虽无希求。自然衣食丰足．家庭和睦．福寿绵长。 至人行事．所见独真。事机一至．急起直追做去。无顾虑．无希求。发心至真切．用力至盹挚．自然成就至超卓。印造经像之事．以如是肫切恳挚．至诚格天．至心奉法之人为之。虽不计功德．而所得功德．实无限量。即仅就其人所得一部分之世闲福言之．自然一一具足．而无少欠缺。苟或有人．心存希望．而始行善．发心不真切．结果即微薄．可决言焉。虽然．一念之善．一文之细．皆不虚弃．皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地．一传化百．五传而后得百万兆。作宏法功德者．乌可无此大计．无此决心哉。 s4 N8 }7 X- w# c2 e
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七所言所行．人天欢喜。任到何方．常为多众倾诚爱戴．恭敬礼拜。 夙生存嫉妒心．造诽谤语。扬人恶事．暴人短处称快一时者。殁后沉沦百劫．惨苦万状．备受一切恶报。一旦出生人闲．因缘恶劣。任至何地．动遭厌恶。任作何事．都无结果。而宏扬佛法之人．善因夙植。存报恩之心．充利群之念。或净三业．作写经画像功德。或舍多金．作印经造像功德。所得胜福．不可称量。现在一切受大众欢敬之人．原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人．实从现今宏法功德中出。植荆得刺．栽莲得藕。一一后果．胥由自艺也。/ Q& Q/ [' I/ \4 {9 f+ N+ c
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八愚者转智．病者转健．困者转亨。为妇女者．报谢之日．捷转男身。 夙生吝于教导．以及肆口谤法．肆意毁谤有德之人者沉沦重罪毕受后．还得多生蠢愚无知报。 |
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