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大乘五大部外重译经·第0294部
% g' i& Z E' S8 K# t4 @佛说龙施菩萨本起经一卷
! M! X2 e7 Z7 l( m6 ]9 x# U: N2 j西晋三藏法师竺法护译 5 s8 ?$ Z7 p, C! b
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佛说龙施菩萨本起经 * n5 R* U7 Q2 @. g' d( Q4 z$ r; u
闻如是。一时佛游维耶离奈女树园。与大比丘众千二百五十。五千菩萨。及无央数天人。时佛说经众会皆定。龙施菩萨立于佛前作师子吼。嗟叹大乘说前世行。积功累德不惜身命。不计吾我无所希求。白佛言。过去世时有一般遮旬在丛树下。精进行道心无所著。常愍十方人及蠕动之类。行四等心慈悲喜护。常食果蓏而饮泉水。不慕世荣无所贪惜。得五神通以自娱乐。何等为五。眼能彻视。耳能彻听。身能飞行。了众人根。自知本末。在其山中。诵习经义昼夜不懈。时有毒蛇。见般遮旬昼夜诵经心大欢悦。前诣般遮旬所稽首作礼。取草用扫含水洒地。供事道人不敢懈慢。常在左侧听经不离。般遮旬所说经。毒蛇辄悉讽诵。如是数月之中转向冬寒。树木华果遂复欲尽。般遮旬心念言。冬寒以至华果以尽无所依怙。我今当还止于人间。便取衣钵即欲发去。毒蛇时见悲泣泪出。白道人言。欲何至乎。道人答曰。寒冷且至亦无屋舍。华果复尽无以自活。故相舍去欲入郡国。毒蛇闻之益甚悲哀。白道人言。道人在此如依太山。昼夜乐法其心不倾。今舍我去无所恃怙。愿见愍伤我身可怜。道人答曰。吾有四大常当衣食以自住立。今此山中亦无供具。虽有慈心不能自在。毒蛇白曰。今此山中树木参天泉水流行。百鸟嘤嘤甚可娱乐何为舍焉。唯愿道人勿见弃捐。今虽当去。欲从其后奉侍道人。不敢住留。在此愁思但有死忧。道人答曰。卿为毒蛇众人所憎。见者欲害无有爱乐。或于道中虎狼毒虫。蜚鸟走兽共害汝身。今实悢悢无有已。已虽有是心不得自在。愿卿住此思道念德。精进自守忍诸困厄。若前强健后年复会。道人悲泣收泪而去。毒蛇涕零不能自止。贪见道人无有极已。便即上树遥望道人。观视若行察其所避。道人不现转复上行。适复不现上尽树头。遥望道人遂远不现。毒蛇益悲自责悔言。身罪所致失善道人。前世愚痴多犯众恶。淫劮嗔恚闇冥放逸。懈怠无知不奉精进。迷乱不止其心不一。不值佛世远离正法。失大智慧违远至明。从苦入苦离波罗蜜。堕于五道虫蛾蚤虱。今受蛇身为人所憎。皆是身过不由他人。天上世间豪贵无常。何况我此含毒之身。展转生死譬如车轮。尔时毒蛇自说瑕恶。身意静然但还自责。今此危身不足贪惜。不顾躯命此无所著。便从树上自投于下。未及至地。堕树岐间身绝两分。便即命过生兜术天。得见光明即自思惟。便识宿命。我在世时身为毒蛇。奉侍道人行正远邪。精进不懈伏恶心魔。视其身命譬如土沙。知命非常自投树下。于彼寿终来生此上。便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上。便自说言。今此蛇身虽为毒恶。于我大厚终不为薄。精进行法心无所著。绝其寿命得上为天。今故来下欲报其恩。便复行诣般遮旬所。稽首作礼供养华香。嗟叹功德皆共称誉。今此道人无有等侣。行大慈悲无有亲疏。教授一切令离三涂。本为毒蛇视如赤子。忧念一切此功德大。欲报其恩何时能达。适说是已便还去上兜术天。 3 X# w k7 \: ~0 v5 K X- ]
皆从诸天人 行诣弥勒前 / f, |/ P/ s) ~+ x% ]
俱稽首作礼 其心悉等平
, {( x( r* `' q; Y. f6 v 见弥勒欢喜 礼毕住一面
: ~6 w9 O- V3 \/ n3 D3 n7 d 弥勒为说法 皆得无从生 - E6 H6 g) ~: ]9 y; K. {
天上寿终后 来生于世间 7 F0 g; L3 b' Y, y6 w
长者须福家 作女意甚明
0 w& [1 U9 X+ G1 v7 v 端名曰龙施 除去诸欲情 + h7 o$ x& y' ]" k
时佛来诣舍 眉间放光明 . e: q1 ?8 e3 R7 Q) v1 P9 J
时女在浴室 志意用愕惊 1 r* o# [' u I3 I7 T! Y5 ^
便即上楼观 见佛功德正
( V* h, P, I3 H7 Y9 k 诸根悉寂定 三十二相明
( x0 P6 E v7 C' J V 女心即欢喜 今逮得安宁 ) m- H; d9 u" t
当供养佛法 便发菩提心
) ^4 \2 d; k! e8 Z& e: i 时魔闻知之 心中为愁思 ; K4 [6 l+ _* Y1 V
此女发道意 尽我境界人
- f! ?0 e; I+ o. h6 G2 L 已下变为父 具说艰恼事 2 H- Z3 D+ e* P
佛今现在世 功德甚尊特
7 P6 U9 P: J1 W E' f 菩萨多勤苦 罗汉疾易得
) h: R# I! ` q 时女即对曰 父言无义理
9 A" `% U7 t7 j 佛智譬虚空 罗汉如芥子
\2 x& g0 ~" |2 P5 E* g% m 犹是以观之 小道无高士 * ]# }7 h* B$ ]
佛德如巨海 度人无极已 0 H: ]6 n4 N$ w" L" u
时魔谓女言 汝今何愚痴 8 X9 d9 v' V) ^5 L; H g6 E! O& k
菩萨甚勤苦 得道无有期 3 p( W4 A- ^0 D, E
假使欲得佛 当不惜躯命
4 f/ R9 x, F% K9 q% K% u( d" j+ C 从楼自投地 乃知女妙英 - v% E+ X! p+ b4 c9 t
精进无所著 可得无上正 $ I7 X- P$ f9 j* p
时女住栏边 向佛叉手言 # r K$ e* V+ G4 L! l
我用一切故 愿佛知我诚 1 Z: N& Q' f$ c1 m
便自投楼下 逮得无从生 ( `9 R$ k# T" x8 @1 E. y% f& l
变为男子形 阿难乃怖惊 9 O* `+ i& Q/ h/ ]3 d1 Y1 }
叉手正衣服 白佛天中天
' {. w3 e) W" n% b- [" B 今我意甚怪 此为何等焉 2 K) ]6 D L/ _
一切皆愚痴 愿佛现大明 0 H0 ? }4 C! a: E Z
时佛告阿难 汝见此女不
; s8 M6 \. ^+ r$ j! A, b/ D7 ~6 R: g! m 自投于虚空 转作男子身
' i% x1 ^1 X# t 不独今弃躯 前世亦复尔 $ s% z4 e/ `2 `
已更事万佛 精进无懈止
, D5 x. n, l* _9 v 却后当来世 供养如恒沙 / b+ Q8 q9 y! j: E4 V
便当得作佛 号名曰龙上 ( J$ F: u. r. P9 N5 ], J% Y G
在第一大会 度脱诸天人
7 V* U; w" e* c- r/ a! Q7 j+ ^ 其数难屡陈 譬之如浮云
' r9 S6 G. h/ W+ N0 i2 M* N 尔时佛治世 快乐无有极
8 {5 e& c! r2 G# \7 J 饮食皆自然 譬如忉利天 9 @' K0 g" X5 @* ^# Q+ {
于是龙施身 住立在佛前 3 K9 M @1 y L4 t9 ?/ R; l! {
报其父母言 听我作沙门 9 I, s# \/ U# w! p, g
父母即听之 侍从五百人 9 s$ a% q* }# K$ L+ J
及八百天神 皆发无上心 + V( j, Y, m5 u: k2 {
尔时魔愁毒 悔恨无所陈
; J# l7 ]/ f/ W+ B0 m3 [4 I 龙施白佛言 愿愍一切人
, j" R3 [- J, e( K 为断十二海 除去诸苦辛
' `: T1 \3 `- U( z8 `; S# ] 用众愚痴故 多说大珍宝
2 i$ {8 |4 g+ B8 L$ W# A 时佛便讲法 五百侍从人 * C8 s; j2 A( y* M# |
皆得无从生 及八百诸天 3 u0 l# Z p5 R4 q* g0 P! g
得不起法忍 彼时龙施身
4 O4 T: h& H: h6 C( k$ M. f2 j( k* Y 便住于佛前 自说过世行 8 a' z3 J0 ~: m5 I; ]2 ~( N. `/ J: ?
求道甚苦勤 不用己身故 6 A% g1 y" J- J; Q8 [
但为一切人 如来之功德
: H- j' J; K5 V* M6 A( u 不可具说陈 尔时般遮旬 + E8 n8 N& w( \+ l" B
今则是世尊 其毒蛇之躯
2 }9 Q1 u- g+ D8 k) v) | 今是龙施身 时五百玉女 + G: X7 `- Y9 Z5 I, _
今是五百人 八百诸天子 2 T& Y! x3 O( T3 }1 |! @
共志无等伦 菩萨所示现 2 Q. {5 a. l7 o5 m# a
犹为有所因 欲叹其功德 % \# |4 }% p3 j. a w
终无能尽焉 彼龙施菩萨 $ q( N+ {5 p+ k; o9 J" d# a
作师子吼时 无数诸天人 0 w( m+ X5 `7 V& P3 q7 A
皆发无上真 一切皆欢喜 ( W3 ^4 n1 \# z2 J! m$ L3 x9 x& S
作礼于佛前
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发表于 2016-7-14 15:29:18