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发表于 2016-7-7 22:28:50
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尽虚空遍法界是如来家。同学们我想常常听到佛家有两句话,一般法师做佛事当中,疏文一开端都念这两句:「心包太虚,量周沙界。」你们想想,这是不是如来家?如来家是心包太虚,量周沙界,世出世间一切法没有一法不平等、没有一法不清净,那是如来家。我们要懂得怎样才能够契入如来境界,就是「生如来家」。这是补充这几句,再看底下这一句,第二句:
. D$ y6 o7 E) D 【云何能度生死海,入佛智慧海。】3 u8 w9 v. D9 [- _; K. a
生死是一个现象,这个现象是幻相不是真相。真相是什么?真相没有生死。跟你讲真话,没有生死;骗骗你,说有生死。凡夫对於这一切境界相看错了,没有看到宇宙人生的真相;真相就在我们面前,真相就在我们本身,我们一天到晚习而不察。生灭现象从哪里来的?是我们对於一切现象一种错误的观察。现代的科学家,我们也不能不佩服他,他所发现的、所说出来的,逐渐逐渐跟佛经里面讲的接近。现代科学家认为这个世间没有物质,物质是什么?物质是一种波动的现象,这个讲法跟大乘经教里头非常接近。所以我们读了大乘之后,晓得世间有没有物质存在?没有。就是佛讲到「极微之微」,这个说法不是究竟说,这个说法叫方便说;究竟说,这个极微之微都不存在。那是什么现象?真的是波动的现象。什么波?我们今天讲,叫「思想波」;这大家好懂,其实比这个还要微细。再微细的说,「心波」;这个「心」绝对不是心脏,心脏是个物质,「心」很难讲、很难懂。所以禅宗里面讲:「若人识得心,大地无寸土。」你要是能把心认识、明白了,一切法就圆满。为什么?大乘经上常说:「虚空法界一切众生,唯心所现,唯识所变。」心是能生、是能变,虚空法界一切众生是所生、是所变。可是佛法不是哲学,哲学能所是对立的,能不是所,所不是能;佛法里面讲能所是一不是二,它不是对立的,它是圆融的,这就难懂了。, ?; I- i s, e. M+ H5 I; [; i7 b
民国初年欧阳竟无大师说「佛教不是宗教,也不是哲学」,他说得很好,对於佛法他真的有认识。佛告诉我们一切万物的现象,《中观论》上讲了八个「不」,所有一切万物「不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去」,佛用这八个「不」形容事实真相。这八个「不」,实际上关键就是前面两个字,不生。不生哪来的灭?当然就不灭。为什么说一切法不生?这个话我们很难懂,如果懂得波动的现象,从这里面细心去体会,它是波动现象。所以《金刚经》最后的结论,佛说:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」这四句讲得明白。
) [. o3 k! [9 w2 v& ^ 「一切有为法」,什么叫有为法?就是我们凡夫认为有生有灭的,叫做「有为法」。我们这个身体有生老病死,这是有为法。我们的心一天到晚胡思乱想,所谓是一个念头灭了,下一个念头又生了,这个心是生灭法;这个心,跟诸位说,这叫妄心不是真心,真心不生不灭,这是妄心。其实,妄心也是不生不灭,这个我们就难懂了。肉身、物质也是不生不灭,纯粹是个波动现象。唯识经论里面讲:「无明不觉生三细,境界为缘长六粗。」那个三细相,「无明业相」,无明业相就是个动相,它起了波动,波动里面就生分别,佛家名词叫做「见分」,我们今天讲心理现象,头一个有心理现象,从心理现象再变成物质现象,变成「相分」;精神跟物质是这么来的,都是假的,都不是真的。它这个现象存在多久?佛在经上用闪电做比喻,说明它存在的时间非常短。我们为什么看到这个现象好像是很真的?很真实摆在我们面前?这是相续相不是真相,我们看到的是相续相。相续相完全看缘,它存在的时间长短关键在缘。; ?' e/ J% C/ s( j
这个说法如果诸位还是不好懂,我们再用一个浅显的比喻来说明。现在科技进步,都用电视。在电视之前,我在年轻的时候也很喜欢摄影,我玩过八厘米的摄影机,那是一般家庭里面用的小型的电影,那是用胶卷照出来的,一秒钟镜头开合二十四次。所以我们平常看电影,电影的画面一秒钟二十四次开关。一个开关就像一个生死一样,镜头一打开,生了,影像就现,关了,灭了,再下面一个镜头又开了;一秒钟二十四次生灭就把我们骗了,我们看电影就像是真的一样了。一秒钟二十四个生灭。
% {. z# B$ |6 p 佛在《仁王经》上告诉我们,他说「一弹指有六十刹那」,这是一弹指的时间。我们弹得很快,大概一秒钟可以弹四次。我就是用这个算法,一秒钟弹四次,一弹指六十个刹那,一刹那当中有九百生灭,如果照这个算起来,照我们弹四次来算,四乘六十再乘九百,刚刚好是两个十万八千。一秒钟当中两个十万八千的生灭,我们怎么能把它看出来这是假的?佛跟我们讲我们现在的现象,所以《金刚经》上讲「如露亦如电」。那个「电」是形容、是比喻,我们很不容易体会,读《仁王经》的时候稍稍有一点体会。佛这个说法,到以后咱们大乘经读多了,才知道《仁王经》上也是方便说,还不是真实说。真实说的速度比这个还快,不知道要快多少倍!" `! a- g/ i+ s3 h9 F6 E- Z7 d
我们怎么能觉察宇宙人生真相?佛菩萨怎么知道的?佛菩萨在甚深禅定当中观察到了。所以心一定要静,愈静极其微弱的波动他都能觉察到。我们的心太粗太粗了,粗心大意,没有办法觉察到宇宙人生的真相。大乘经上佛告诉我们,真正的波动现象,就是心理现象跟物质现象的产生,这发生,什么人才能够见到?大经上讲,八地菩萨。八地菩萨是不动地,这个时候无明现象在他眼前,他观察得就很清楚。今天许多科学家、哲学家、宗教家,在探讨宇宙的来源、生命的起源,大乘经上早就说得这么清楚、这么明白。我们去探讨、去研究,能不能得到?决定得不到。为什么?心太粗了。现在我们的粗心也还不错,粗心发明了精密的仪器,仪器比我们的心细,可是这些仪器能不能探到这个秘密,宇宙生命的秘密?恐怕还是很难;再精密的仪器,比不上八地菩萨的甚深禅定。所以佛不需要藉任何仪器修定,修定是佛家的正行。
0 r# y1 R1 ^ C4 h" w5 p 佛家常讲八万四千法门、无量法门,法是方法,门是门径,这个就是说,你要观察到事实真相,《般若经》上讲的「诸法实相」, |
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