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发表于 2016-7-7 20:10:28
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是皆蔚然成风。
6 @* {6 k; u4 i( ^0 M: S8 c* h——《佛教文化之开展》
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& C2 Q# |. }, `7 ^" S( I24.惠谦法师【台湾净土宗高僧智谕法师弟子、西莲净苑首座】) }& r8 k) ~1 D( {0 X9 c
净空老法师的思想体系蕴含丰富,博大精深,现试从以下五个方面来对其加以说明,俾使我们能对老法师的思想有一个粗浅的认识:
7 p# b# k4 ]; A1 l& s/ O+ R(一)以教育弘扬佛法:1.成立佛陀教育基金会;2.佛教是教育;' M! K% P, y& ~9 R
3.在祖国各地设立奖学金。
5 M2 G+ U, N2 y+ V9 e$ t(二)以讲学培养人才:1.人才是佛教发展的保证;2.创办“弘法人才培训班”;3.开办“华严班”;4.筹办“佛陀教育学院”。
5 G7 B, X" L; c, U(三)以真诚增进交流:1.多元世界多元文化;2.真诚是相互交流的出发点;3.求同存异共存共荣;4.尊重传统反对渗透;5.访问伊斯兰教中心。6 ^5 l% `$ P4 J# l) ^+ T
(四)以慈悲利益社会:1.慈悲是佛教的基本教义;2.说法四十年慈悲利人天;3.捐款捐物救灾救心;4.灾区建校播种希望。
/ k, g8 z6 _! ~3 ~2 ?(五)以专修专弘求生净土:1.净土修学以孝亲报恩为基础;2.一门深入是最直截的解脱方法;3.净土法门最切合现代社会根基。# K, A( G3 Z( c
——《台湾当代净宗大德参学记》
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/ T' l5 I. w# V6 w6 {2 L5 l25.澈定法师【台湾元亨佛学研究所所长】( r2 K% d D; ^
台湾佛教在大陆来台的第一代祖师们的弘扬以后,二代中壮者有,成一法师、净良法师、法智法师、证严法师、圆宗法师、宏印法师、宏荣法师、本觉法师、本静法师、明定法师、净空法师……等佛教中坚代表,担负著承先启后的责任。9 A. l5 ~$ K$ }: v
——《近四百年台湾佛教多元文化》$ P6 \. I& y2 a' o1 j3 S
- `; T. v2 N' k26.首愚法师【台湾十方禅林住持】
, D% ]7 s8 b9 ~当然如今讲经的不多,也不容易哦。现在基本上办法会的比较多哦,各个道场都办法会,讲的不好听,办法会有收入啊,就这么现实,呵呵。讲经讲的好的,台湾的净空法师他是以讲经为主,他力量有那么大啊,已经发挥他的力量了。
) c" Z P7 h- `& R——首愚法师2009年烟台主持准提禅修法会开示录音2 w: \3 n( S3 u: D* a1 _
' h a( b0 A2 v! r27.心照法师【贵州省佛教协会会长】2 U( k2 n6 e- s6 _1 M
因此,修学弥陀净土的,便如游龙般的人群,而莲池、印光、净空等名僧便如领队人,让人景仰。9 k! g7 E5 x4 \
——《倾听慈尊的召唤仿鄞茸谛扌蟹拧?/span>
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28.圣凯法师【中国佛学院硕士、南京大学哲学博士、清华大学哲学系教授】
: f4 e7 h6 t3 S- s! ~* [. d欧阳竟无先生的“佛法非宗教非哲学”命题在当时及后代影响巨大,如李圆净、弘一法师、周叔迦、虚云法师及当代的净空法师、茗山法师都主张这样的观点。% o4 d2 j9 r: L5 A
——《近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解》% w) ]" J, z' b* M* e+ D9 v
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29.隆醒法师【湖北省佛教协会会长副会长、武汉宝通禅寺方丈】8 Q0 M/ A% u3 Z* L$ o5 [ M6 Y
无论什么人,只要他献身于慈悲喜舍这个济世法门,就是观世音菩萨。正如净空老法师所说:“其他宗教所供奉的神,其实都是乘愿再来的菩萨”。有些人就不能理解,认为这种说法只不过是讲法的“契机”而已;也有人说这完全属于宗教信仰的神秘色彩。其实在事实上,世间上有许多不同身分的人,他们一样地都具有“悲天悯人”的善良品质和慈悲思想。虽然他们各自的立场不同、身分不同,但只要都能够凭着一副“悲天悯人”的心肠行事,就是在朝着一个目标——人类和平而努力。
0 E7 g# q" z1 V9 U) |3 S# f——《观世音菩萨的慈悲济世精神》
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30.宽容法师【安庆市佛教协会会长、安庆市青联副主席。毕业于四川大学教育管理系、安徽省九华山佛学院。曾获南澳大学企业管理硕士学位、南京大学文学硕士学位、西太平洋大学哲学博士学位】
6 e& v- B, q, e8 g一般情况下,大家在起初两个月时毛病很多,经过一次又一次的改进,缺陷自然就少了,甚至很难找出问题。这样经过三个多月的学习与实践后,同学们都能十分明显的感到自己的进步,对于老法师这种传统的训练方法也心服口服……老法师虽然是专修专弘净土一门,实质他是八大宗派样样精通,遇到禅宗根性的人,就教他修禅的方法,遇到修密的根性,就教他修密。并且,老法师对于净土以外的一切法门除了赞叹还是赞叹,这为学生树立了一个极好的榜样。
$ w l ~; c* t; d5 |——《佛教文化》1999年第6期
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31.能利法师【武汉佛教协会副会长、武昌佛学院副院长、湖北省书法家协会会员、湖北省书法研究会会员。毕业于中国佛学院、北京大学哲学系应用伦理学研究生班、南京大学哲学系中青年佛学骨干研究生班】 u2 i$ ?% ~: ^1 u* n+ H
佛法难闻,善知识难遇。善知识者,净空法师也。师乃当代光复佛教为佛陀教育之先驱泰斗。其所言说皆契于佛理,合于世道;其所行处,是为众等之楷模,人天之师表,乃吾等之真正归依处,惭愧末学能利等,能亲近老法师,得老法师亲为指教,其大幸岂三生哉!……净空老法师,精通宗教,而独弘净土,实乃应众生器,施所知量,非大悲心不能为也。尝闻其扬莲宗而抑他门,实大谬也!吾等三月亲近老法师,可证矣;老法师发起之佛陀教育基金会,印赠三藏典籍,无所不容,再一证也;而老法师曾宣华严、唯识、般若、梵网等妙理,此又一证矣!悲夫,今人之分别执著,我见深重,不明事理,故有此谬传,不也痛乎哉!
. ]& I/ F9 g+ _" x* t3 G——《新加坡弘法人才培训班学习感悟》
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6 Q" {' k6 Y2 Z, P( b; F9 U32.智宗法师【普陀山佛教协会副会长、慧济禅寺监院】, v J& I z- I d& l7 d
记得刚出家那会儿,有一次师父还问我:“出家了,想做个什么样的出家人啊?”当时我毫不犹豫地回答说:“想做个净空法师那样的。”
3 Z$ I9 b6 {# K3 Y( o5 W! H——《风幡之动》; D7 ]3 w1 R7 u6 g
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33.法闻法师【中国佛学院毕业生、佛门书法家、赵朴初会长学生、北京普照寺住持、中国书画家协会副主席】) ^9 L) K K0 T6 h7 ]9 ?6 {- C
6 [7 t T$ z* _7 U净空法师访问中国佛教协会时与刀述仁副会长(正中)、法闻法师(右二)合影8 Y3 v e$ f( T; Y+ h6 E5 Y
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佛教的体相用就是佛法僧,净空法师我们大家都知道,他不说佛法僧,他直接引用六祖慧能大师的话就说觉正净。我们接触佛教,学习基础佛学、基础知识的目的是为了认识、找到真正解决众生慧命有用的方法——佛法,我们的目的、核心主要学佛法,古代的六祖大师也好,当代的净空法师也好,他们把握佛法,直接就讲佛法,不是佛教的体相用,而是佛法的体相用,就是觉正净。
0 w5 s [5 ~: u" V——《妙法莲华经浅释方便品第二》
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34.法隆法师【包头清净寺监院、包头市青常委、中国佛学院灵岩山佛学院讲师。毕业于中国佛学院灵岩山分院,于新加坡新跃大学获得汉语言文学学士学位】: b, N3 `: O! i h! j! s. r
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从整个佛法来讲,他讲经弘法五十年,法音普及,讲席无辍;法宝流通, |
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