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灵峰蕅益大师著- F- W) Z4 q, U8 D
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—录法海观澜卷第五—
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狮山净业学人会性敬辑3 |& p* Q! M; f& e
0 c% N$ i1 O! F
大宝积经无量寿如来会7 u0 p6 [3 H2 V. q4 H; T4 F. G% @
# X2 w* X, {! o2 @# y$ L佛说阿弥陀经( c( m4 u* O- X
% Y; g- q: p d; O' a; a2 l
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经4 s# v- R% |+ V& \7 F! a* W) t
8 `. g$ A& ]0 s, t* p- T$ Z
佛说观无量寿佛经
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5 n7 ]( s* }5 b8 p% f+ k/ L无量寿经优波提舍) [0 a. U" o( s/ K& T! }
: P* K/ K) l# e; _6 u" k佛说阿弥陀经疏5 L$ _& F- y& ^! w
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观无量寿佛经疏# C& {) ?9 n" Y) j* V
7 n. o) r, |, I4 Y- b
观无量寿佛经疏妙宗钞
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. y* f) z) ~4 d! W十疑论0 J9 _* l7 t; l. }6 l3 W# T
& M: J1 [0 h2 e4 ^5 h往生净土忏愿仪
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决疑行愿二门
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念佛三昧宝王论7 x5 P9 |6 @5 L( r) U- V
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净土或问
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宝王三昧念佛直指
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% r* Z. [, H3 c西斋净土诗4 R5 {6 N! h, M* h4 _3 r; W
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净土生无生论. } J M. E6 m" @' x7 T! b
& {) }: E0 P$ v! s Q; L+ w) Y! m2 W西方合论
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# [5 m/ Z5 | X# o净土境观要门 y- T1 r( t! s, M
& ], Y8 N) m/ a3 r0 ]$ H莲宗宝鉴5 ~9 {$ |* `5 G! B3 o
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乐邦文类. c( A! c3 e& n( ]9 i- X
! s. r9 Q) y( J+ I
龙舒净土文; u7 ]: l3 `4 R/ W* K3 ?
. B4 F/ l, m* I) h) H3 S$ O* X) y往生集
6 {# w3 A2 o) R' \- T
7 \ u8 I, b- W7 y1 }$ z西方发愿文
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编者附说8 N- d; T$ W8 G. o
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案 大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下: m) O1 I, b* I: h
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本:案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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0 O8 J! j% I! W# e( U, }译人:唐、三藏法师菩提流志译。
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: G- q, A ?+ @( x$ [提要:佛住耆阇崛山,与万二千大比丘俱;及普贤、文殊、弥勒、贤护等,无量无边菩萨,皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿,现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)' u3 e: h$ k: N* U, Z
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案:无量寿经,大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者,是曹魏康僧铠译。大师谓:于五译中,唐本最佳。
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二、佛说阿弥陀经 一卷9 o, X% J" B& f9 O
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版本:大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。2 t$ I$ j$ E/ p _" `7 z
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译人:姚秦,三藏法师鸠摩罗什译。9 [% u3 m3 Z* [2 J4 Q# W0 ~
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提要:佛在只园,与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗,称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛,出广长舌,劝信流通。今时丛席,皆奉之为晚课。真救世神宝,圆顿上乘也!(知津)
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三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
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3 [% _" q/ g8 l, O& N/ U版本:大正藏第十二卷三五二页。2 T5 i5 }- j: Q9 ~
$ T' N2 Y+ m+ F3 \3 \2 f3 v) v译人:失译人名。开元附梁录。1 Y, H, O Q" ~, T6 [. C( Q7 i3 k" _
8 ^0 t! L" z- g! G提要:佛在瞻波大城,为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行,必生彼国。(知津)1 e6 c" g( |- d$ V& Z
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四、佛说观无量寿佛经 一卷+ a7 V& E1 |0 N- o
/ E$ G* y. i2 `( a& a1 x/ |版本:大正藏第十二卷三四○页。1 {( p- P& D/ m4 h# _
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译人:刘宋、西域沙门僵良耶舍译。9 z& V; I [* N+ Z, F1 e- V* \ o
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提要:佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭,哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业,十六观门。(知津)
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4 Z& q- Q2 K& }5 m. R五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷
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' E" l5 a. j/ @9 o版本:大正藏第二十七卷二三○页。' k1 t2 ?. Z" a
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作者:婆薮槃头(天亲)菩萨造。) l, Q- k" v, e& ^
u6 y. ?$ ?4 [9 [) l# P译人:元魏、北天竺沙门菩提留支译。' b' \! r1 q/ q( P4 J% ?5 S; H
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提要:天亲菩萨,明修五念门,得生安乐国土,见阿弥陀佛。一者、礼拜,二者、赞叹,三者、作愿,四者、观察,五者、回向。(知津)
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案:此论有后魏昙鸾法师注,最妙。印光大师云:‘天亲菩萨,广造诸论,宏阐佛乘;复宗无量寿经,作愿生偈论。示五门修法,令毕竟得生。具显:礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门,详示净土庄严,如来法力,菩萨功德。凡见闻者,悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盘托出。......’(见往生论注序)又云:‘天亲菩萨往生论,净宗之要典也。昙鸾法师之注,文畅达而义深邃;洵足开人正智,起人正信;乃净业学人之大导师!’(见净土十要第五册)9 A/ g! \* A! {& L
. \$ S6 b3 `* F2 o六、佛说阿弥陀经疏 一卷
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7 O$ f' E) n2 p6 P案此经注疏甚多,大师于法海观澜中,亦无注明作者。但阅藏知津中,仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本:大正藏第三十七卷三四八页。2 k6 P( E' @& c
) R2 X6 }; B9 z, r注者:唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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+ l7 P4 s5 c0 k9 t提要:释经以三门分别:初、述大意,二、释经宗致,三、入文释。—正宗分中,以发菩提心,释多善根福德因缘,名为正行。一日乃至七日持名,名为助行。(知津)
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七、观无量寿经疏 一卷) {. `( [) N8 _% _# g5 p
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版本:大正藏第三十七卷一八六页。
, a0 T- k) O! W
) S+ D- @! l( z作者:隋、天台智者大师撰。
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0 E' n4 `& @) j. \$ I5 s提要:此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者:佛是所观胜境;举正报以收依果,述化主以包徒众。观虽十六,言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净,则佛土净,为经宗致。生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经,为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷* h K. N) y# `$ ]; l; ^+ H
0 `8 Z, m: I% j版本:大正藏第三十七卷一九五页。% {7 F/ m9 L) D, t/ n
2 v# o' W' E0 M, Y* E$ t* Y作者:宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)1 E, V7 E% U2 s# A' Z
+ ~4 V# l* F. W9 U; U: ]! Q提要:先略明大意云:果佛圆明之体,即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法,无不为显此之觉体。故四三昧,通名念佛。但其观法,为门不同。今此观门,及般舟三昧,托彼安养依正之境,用微妙观,专就弥陀显真佛体。虽托彼境,须知依正同居一心。心性遍周,无法不造,无法不具。据乎心性观彼依正,依正可彰。托彼依正观乎心性,心性易发。所言心性具一切法者,实无能具所具,能造所造。即心是法,即法是心。能造因缘,及所造法,皆悉当处全是心性。是故今观若依若正,乃法界心,观法界境,生于法界依正色心。故释观字,用一心三观。释无量寿,用一体三身。体、宗、力用,义并从圆。判教属顿。(知津)) B/ |! i8 b8 P; u# L' C
& P8 h( w4 G% f; Z, B( z8 Q* I7 \九、十疑论 一卷: j7 G7 h0 T- ~5 G" q8 N
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版本:大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。5 C9 [2 C$ ~4 ?- l j
Y# X: G# m0 R' L1 {7 D" d作者:隋、天台智者大师说。
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提要:一释求生净土无大慈悲疑,二释求生乖无生理疑,三释偏求生一土疑,四释偏念一佛疑,五释具缚得生疑,六释即得不退疑,七释不求内院疑,八释十念得生疑,九释女人根缺不生疑,十释作何行业得生疑。(知津)
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净土十要述曰:‘......此十问答,统净宗一切疑问;振菩提大道之纲。断疑生信,厥功最巨。虽后世种种异见,像季未生;其间破立,未能尽应末法邪僻之病;而纲宗所被,何疑不遣?......’
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一○、往生净土忏愿仪 一卷
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3 b6 a9 f5 u$ }1 o版本:大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。 o( u2 @ c3 O7 G* U
- Q/ a7 ?& J3 [( g3 h2 M6 Y作者:宋、遵式大师集。
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提要:沙门遵式,辄釆大本无量寿经,及称赞净土等诸大乘经,集此方法,流布诸后。普结净缘。忏分十门:一、严净道场,二、明方便法,三、明正修意,四、烧香散华,五、礼请法,六、赞叹法,七、礼佛法,八、忏愿法,九、旋诵法,十、坐禅法。(知津)7 G. y6 A$ p5 O: H1 V
/ L4 S9 a" N5 p一一、决疑行愿二门 一卷5 [1 R7 |) a* a; a$ b9 g, @
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