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发表于 2016-6-25 07:27:45
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续-《第九讲》
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3 A1 L, n u% Q! `( V, @' H摘自《释大愿法师:药师琉璃光如来本愿功德经讲义》
* m1 i3 X7 E" B5 ~9 H 口密就是息法,意密就是心法,身密就是色法,还是修色法、息法和心法。8 V! s7 u7 ^8 E! L% n$ Y. j
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再接下来的药王菩萨、药上菩萨呢?他们与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表示药师佛的眷属。
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7 H3 u! \& h" W% f, B" ] 所以单单将这八尊菩萨的名号列出来,他所表示的含义就是这样子的。( n5 T7 m4 p) E/ N6 c
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大家如果修上来了,进入到秘密层的学修和讲解的时候,我们应该会在一个庄严的药师佛的坛城之中来讲授八尊菩萨,他们在什么方位,起什么作用,他们的咒语、咒轮,相应的方法,是属于第三层,我们要讲第三层的时候才会讲解到的。现在知道她的提纲就可以了。
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还有一个问题,为什么会要将弥勒菩萨标到最后面去?是表示法身本体包容一切,无不从此法界流,无不还归此法界,一切的相和用,都是从体上而起的,而且也还归到本体上去,所以要将弥勒菩萨的德号放在最后面。+ n$ P* c1 {% m$ s" z: t$ O
# K B; p) }7 g2 b& J% e* Z( j( O 接下来第二种利益,是得生天国益。
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& I w& F: X8 J9 S& G 【或有因此生于天上,虽生天上,而本善根亦未穷尽,不复更生诸余恶趣。】
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, c* x5 m; Q, p. i 药师法门利济众生,拔济有情,非常广大普及的。$ s1 P, M" @& y& s4 O
( D: F: G* g. f" T, l& \, V 或者有一些众生,他没有那个志向想求生到西方极乐世界去。他只是求生天上,对于这一类的众生,如果能够得闻药师琉璃光如来的名号,也能够生于天上,“或有因此生于天上”,能够生到天道去享天福。或者是他对于极乐净土法门的信心不太够,他听闻过药师佛名,也可以生天上。' M( e4 Q, ?) |! y |
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听闻药师佛名以后生天上与一般的生天道的众生不相同。他比那些一般生天的众生,还要更为殊胜。一般的众生生到天上,天福享尽以后,就要堕落下来,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及西方一去来”,但是这一类众生由于过去生中,曾经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘故,生天上是特别殊胜,享受天福。天上寿尽以后,本有的闻名而得生天的善根还没有穷尽,绝对不会再堕落到三恶道中间去了,所以“不复更生诸余恶趣”。
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第三种利益是得还生人间的利益。
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【天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,安立无量百千有情,于十善道,或生刹帝利、婆罗门、居士大家,多饶财宝,仓库盈溢,形相端正,眷属具足,聪明智慧,勇健威猛,如大力士。】
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5 [1 w. R; _8 @0 I$ u 从天上还生到人间来的这些有情,你看,前面是讲他在天上天福享尽了,但是善根还没有尽,不会堕恶道。不堕恶道当然就再生到人间来,所以“天上寿尽”,自然就“还生人间;或为轮王,统摄四洲”,从天上还生到人间来的有情众生,因为过去生之中,曾经听闻过药师琉璃光如来的万德洪名,成就了深厚广大的善根福德,所以再来人间的时候,大多数还是非常强有力的领导者,能够作金轮王。
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7 Y0 E8 E2 H- E( C1 O! i, K 转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他能够统摄四大部洲,东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲和南瞻部洲的众生。
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“威德自在”,威德极大,权力无比,一切都能够如意自在。$ ?7 k& n1 T5 {
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“安立无量百千有情于十善道”,转轮圣王出现于世的目的就是为了推行十善的政治,以十善法来教导人民。在他治理之下的世界,都是十善普及的世界,他能够引导人民都修十善,身三、口四、意三。身:不杀生、不偷盗、不邪淫,口:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,意:能够不贪、不瞋、并且不邪见。这个十善业,老百姓都能够在转轮圣王的教化之下能够修行,所以都能够获得美满安乐的人生,人人都能够道德高尚,思想净化,身心康泰,智慧圆明。这个是“安立无量百千有情于十善道”6 u! O2 c2 D( I/ _
3 q/ X* E$ r+ ?# _9 H$ Z- s 经典之中说,转轮圣王很多都是菩萨的化身。中国儒家的理想也是内圣外王的大同世界。这个国家的领导者内心修养很高,是圣人;外在的事业就是能够王天下,能够以善法来教化天下。
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# |9 l4 P& ?' D; v+ B 对于那些福德比较大的众生,能够生到人间来做转轮圣王;稍微差一点的,“或生刹帝利”,或者生到武士和贵族的阶层;“婆罗门”,或者生在宗教祭司阶层,作婆罗门;或者生在居士大家,就是自由民,吠舍,自由民之中的实业家,企业家,就是“居士大家”。6 A' M& \" g& p/ B/ n) A7 d
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他们的特点是五个方面:1 `# f; d& I' o, L6 Z0 C8 g, _
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第一个方面是产业很丰富,“多饶财宝,仓库盈溢”。6 y( ~2 J# j6 i& e4 r$ j
# n4 L4 a' s3 j- [- v 第二个方面是外相庄严,形相端正。外在的相貌很庄严,众生见了以后都生钦仰心、喜悦心。
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) W# t( ~7 y0 Y( z. M- D 第三个方面是“眷属具足”,父母、兄弟姊妹、夫妻、儿女,等等的眷属,都具足无缺。药师法门一定能够让我们现生“眷属具足”,不是说越修就越变成孤家寡人,那样子修有偏差了。$ B9 _# a5 L& ^8 H" O5 v
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第四个方面,内心有智慧,“聪明智慧”,“聪明”是外在的用;“智慧”是内在的体。能够“聪明智慧”,知书达礼。9 \1 @; @4 N0 H; _7 K* z
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第五个方面,教化众生,他能够具有一些很好的德行,比方说勇敢,敢于担当,这是勇;并且他的身体健康强壮,身心堪能利益众生;并且有大力量,众生都愿意接受他的教化,并且心悦诚服,服从他,威猛无比,这个叫做“勇健威猛”,像大力士那样子能够摧伏一切。这个是再生到人间来,虽然不能够做转轮圣王,但是有这样子五种圆满的显现,能够给大家作榜样。 \; O* ~" ~+ r4 [- B1 Z
! |6 D+ F5 [ A9 l# W+ I8 w3 t 第四种利益,得转生为大丈夫的利益。
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?8 A; |. l. p! _6 b 前面的那些,再生到人间来以后,他能够有这些圆满相。当然一方面他过去修了这些福报,所以能够拥有美满幸福的人生;另一个方面,也是因为药师佛功德力的加持。
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6 [" |; K2 N/ ^. ^. k8 @ 【若是女人,得闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。】
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- b3 p. r! R& t7 o% v, ^ 如果是女人,她对于女身生起厌离心来,得闻到药师佛的名号以后,至心地领受奉持,就能够永远地不再受女身,“于后不复更受女身”;并且能够以大丈夫身精进修行,趋向于佛果。
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《妙法莲华经》上面,舍利弗尊者说,女人身有五障:一者转轮王身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。
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2 g; F1 R# {) t& y' R- a$ r# e/ w1 D 现在来说,国王身以女身现的肯定有了,你看,英国女王这些都是。6 l! d* [) y7 k. \
0 g7 W$ @- \. {3 d7 }; F, @ 因为药师如来的加持力,就能够转女成男,能够快乐,自由,有智慧,尽未来际更不受女身,能够圆满成就。& \/ T5 M* ?. ~+ h8 B, b
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