蕅益大师净土要典

wlxg20130220

摘自《蕅益大师净土要典》

1 R7 D9 S; x& T7 [) `, V2 `蕅益大师净土要典
灵峰蕅益大师著
9 i+ t7 ]: P3 t1 g" A3 ~
2 f# }1 }- ^+ i—录法海观澜卷第五—

" t; S" d& \6 K' z狮山净业学人会性敬辑
. B$ y  Z" @1 Y1 ]1 y
# {# Y- S2 }; y; Q大宝积经无量寿如来会
( R: C# O9 A8 a. ?: T. C$ r3 F
佛说阿弥陀经

# t8 h2 W$ P6 L, t$ Z/ B) }阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
3 ]$ b) I) ^/ H$ [
佛说观无量寿佛经

无量寿经优波提舍

$ C) a6 x: G  G% [7 m佛说阿弥陀经疏
6 n& J0 E, B2 ]+ M
. X' Z& i, J  z6 L6 ^" ?% [观无量寿佛经疏
$ U5 {. E  D) m, g
观无量寿佛经疏妙宗钞

十疑论

往生净土忏愿仪
# K& d* j- ]& B) y7 x, _2 F- }
决疑行愿二门
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/ V3 J8 u1 _5 Z/ z念佛三昧宝王论

2 `2 {' p, T3 O' r8 D, T  l3 Q+ n净土或问

! ?1 Y; g/ v$ Y宝王三昧念佛直指

西斋净土诗
. C/ B" z+ P" U9 ~3 E
净土生无生论
- o: ?9 D4 E* j& H/ v# Y
西方合论

0 G0 p9 e0 a8 t/ v+ X! D! B净土境观要门
6 A! w! a9 t  |4 J* ]  v% U
莲宗宝鉴
4 J3 u+ f6 Y9 w% |9 R! d
8 I$ v% d7 n1 x( @乐邦文类

: L1 D! v) F% Q5 V0 e龙舒净土文
( S0 v# s' r; U2 @3 X
4 S- g: M! x: \7 i1 P) c往生集

西方发愿文
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1 F2 s" j2 {0 v! i( |" G: X编者附说

* P3 n7 j8 d  y案 大师于法海观澜中，列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见，附录‘版本’、‘译人’或‘作者’，及‘提要’如下：
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一、大宝积经无量寿如来会 二卷
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版本：案年即大宝积经第十七、十八、二卷。中华佛教文化馆影印大藏经(即大正藏)。第十一卷九一—一○○页。又、金陵刻经处有单行本。
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译人：唐、三藏法师菩提流志译。

提要：佛住耆阇崛山，与万二千大比丘俱；及普贤、文殊、弥勒、贤护等，无量无边菩萨，皆来集会。阿难问佛光瑞希有之故。佛为说往昔法处比丘四十八愿，现成无量寿佛。广赞极乐世界依正之妙。极劝发愿往生。(阅藏知津)

案：无量寿经，大藏中有五种译本。此即唐译。世所流通者，是曹魏康僧铠译。大师谓：于五译中，唐本最佳。

二、佛说阿弥陀经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三四六页。各处皆有流通。
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译人：姚秦，三藏法师鸠摩罗什译。
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2 [3 I* F. V6 {/ T1 p" `# `- L0 H提要：佛在只园，与比丘、菩萨、诸天大泉俱。无问自说。告舍利弗，称赞西方极乐世界阿弥陀佛不可思议依正功德。劝人发愿求生。但以执持名号为行。复引六方各恒沙佛，出广长舌，劝信流通。今时丛席，皆奉之为晚课。真救世神宝，圆顿上乘也！(知津)

三、阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 一卷
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版本：大正藏第十二卷三五二页。
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9 M7 \6 S; D2 q! J: v9 I' `译人：失译人名。开元附梁录。

提要：佛在瞻波大城，为诸比丘说阿弥陀佛父、母、子、侍者、上首及魔等名。次说神咒。十日修行，必生彼国。(知津)
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. P, `# M9 M& P1 x) _$ _四、佛说观无量寿佛经 一卷

/ z( |* d. ^" e/ ~6 C2 D4 d版本：大正藏第十二卷三四○页。
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译人：刘宋、西域沙门僵良耶舍译。

提要：佛在耆阇崛山。韦提希夫人被(子)幽闭，哀请世尊说生净土之法。佛示以三种净业，十六观门。(知津)

) E( |7 [& D% [3 G* M# }五、无量寿经优波提舍(简称‘往生论’)一卷

* d& a% y1 p8 [2 m) w! p4 Z版本：大正藏第二十七卷二三○页。

作者：婆薮槃头(天亲)菩萨造。
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译人：元魏、北天竺沙门菩提留支译。
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) A) Z8 C3 H/ G! U提要：天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者、礼拜，二者、赞叹，三者、作愿，四者、观察，五者、回向。(知津)
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) q- }3 z1 c" F6 E, P案：此论有后魏昙鸾法师注，最妙。印光大师云：‘天亲菩萨，广造诸论，宏阐佛乘；复宗无量寿经，作愿生偈论。示五门修法，令毕竟得生。具显：礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师撰注详释。直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。......’(见往生论注序)又云：‘天亲菩萨往生论，净宗之要典也。昙鸾法师之注，文畅达而义深邃；洵足开人正智，起人正信；乃净业学人之大导师！’(见净土十要第五册)
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六、佛说阿弥陀经疏 一卷

案此经注疏甚多，大师于法海观澜中，亦无注明作者。但阅藏知津中，仅列新罗元晓大师疏一种。谅即指此。
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版本：大正藏第三十七卷三四八页。
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% u4 n1 u! K4 t注者：唐、海东、新罗国沙门元晓撰。
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# ^, V" o' d2 ^& [提要：释经以三门分别：初、述大意，二、释经宗致，三、入文释。—正宗分中，以发菩提心，释多善根福德因缘，名为正行。一日乃至七日持名，名为助行。(知津)

七、观无量寿经疏 一卷
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  m! s' C& x4 M% o) c, r( `版本：大正藏第三十七卷一八六页。
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作者：隋、天台智者大师撰。

提要：此经以心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者：佛是所观胜境；举正报以收依果，述化主以包徒众。观虽十六，言佛便周也。从能说所说人以立名。以心观净，则佛土净，为经宗致。生善灭恶，为经力用。大乘方等而为教相。二藏明义，菩萨藏收。渐顿悟入，此即顿教。从如是，讫清净业处，为序分。从尔时世尊放眉间光，讫诸天发无上道心，为正说分。尔时阿难白佛下，讫经，为流通分。(知津)
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八、观无量寿佛经疏妙宗钞 六卷
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: M% X4 {# G* C* z3 k  H$ N版本：大正藏第三十七卷一九五页。

' i9 V0 K' I5 G, P1 Z4 q! Y作者：宋、四明沙门知礼述。(释智者大师疏)

提要：先略明大意云：果佛圆明之体，即我凡夫本具性德。故一切教所谈行法，无不为显此之觉体。故四三昧，通名念佛。但其观法，为门不同。今此观门，及般舟三昧，托彼安养依正之境，用微妙观，专就弥陀显真佛体。虽托彼境，须知依正同居一心。心性遍周，无法不造，无法不具。据乎心性观彼依正，依正可彰。托彼依正观乎心性，心性易发。所言心性具一切法者，实无能具所具，能造所造。即心是法，即法是心。能造因缘，及所造法，皆悉当处全是心性。是故今观若依若正，乃法界心，观法界境，生于法界依正色心。故释观字，用一心三观。释无量寿，用一体三身。体、宗、力用，义并从圆。判教属顿。(知津)

/ ^+ p  E' {# k! K* I! |7 ^, Y: F九、十疑论 一卷
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" L4 ]) |' j3 s0 J1 o; m1 i6 f版本：大正藏第四十七卷七七页。净土十要第四。

0 v2 l/ p: _8 v( @& k/ K9 U% A& A9 O作者：隋、天台智者大师说。
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提要：一释求生净土无大慈悲疑，二释求生乖无生理疑，三释偏求生一土疑，四释偏念一佛疑，五释具缚得生疑，六释即得不退疑，七释不求内院疑，八释十念得生疑，九释女人根缺不生疑，十释作何行业得生疑。(知津)
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9 H, g6 B% V& G, Y4 n净土十要述曰：‘......此十问答，统净宗一切疑问；振菩提大道之纲。断疑生信，厥功最巨。虽后世种种异见，像季未生；其间破立，未能尽应末法邪僻之病；而纲宗所被，何疑不遣？......’

一○、往生净土忏愿仪 一卷
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版本：大正藏第四十七卷四九○页。净土十要第二。

, q! b! D' t/ ^# B作者：宋、遵式大师集。

5 M; }7 `2 n& U; `4 b: ?: u) J提要：沙门遵式，辄釆大本无量寿经，及称赞净土等诸大乘经，集此方法，流布诸后。普结净缘。忏分十门：一、严净道场，二、明方便法，三、明正修意，四、烧香散华，五、礼请法，六、赞叹法，七、礼佛法，八、忏愿法，九、旋诵法，十、坐禅法。