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摘自《印光法师嘉言录续编》
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◎如来大法，弥纶法界，包括空有。示本具之真心，显随缘之妙% @; E; i2 U9 N7 R9 C
用。其心体则生佛一如，圣凡不二，真常不变，寂照圆融。佛以究竟
) L6 w. y j- t证故，故得五蕴皆空，诸苦悉度，一尘不立，万德圆彰。众生以彻底
' Q' E, j% o5 A9 b迷故，故致迷真逐妄，背觉合尘，轮回生死，了无出期。于是如来，
/ O3 ^9 r# I6 f随众生机，说种种法，令彼各各就路还家，亲见本生之父母。探衣出4 t6 e3 a: C4 [( u7 N _5 A6 {
珠，即获无尽之家珍。上根固得解脱，中下仍在轮回。特开净土法门，
0 V0 g( X- Z4 R# g( Z! S" m8 L令其横超三界。普使中下，追踪上根。其为利益，莫能名焉。此义虽( G( R' Z5 ^7 @8 {: f
出方等，其道实肇华严。但以凡小不能预会，莫由禀承。当华严未来; b( t4 E* V4 E" A+ t+ `
之前，率目为方便小道。迨行愿既译之后，方知为成佛真诠。庐山远
_; Q1 F: ~9 R2 |! b- e0 r9 f公，宿承佛嘱，乘愿再来。未睹涅槃，即着法性常住之论。未见华严，
( Q! ~ \2 }7 G! U; r1 l便阐导归极乐之宗。立法闇与经合，其道普被三根。契理契机，彻上
# Z/ j, s2 {* @. F) n; _. @彻下。畅如来出世之本怀，了含识生死之大事。若非大权示现，其孰
" e% }$ `4 o' ~' S" O% j* d) h能预于此。故罗什法师曰：经言，未后东方，当有护法菩萨，勖哉仁
5 V6 B0 m+ p, P$ d6 u1 }( w者，善弘其事。西域僧众，咸称汉地有大乘开土，辄东向稽首，献心
4 t% P* h" T$ Z$ \* B4 y. x6 \庐岳。其神理之迹，未可测也。（序）六二
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发表于 2016-1-16 18:17:55