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发表于 2015-11-16 16:06:45
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大正藏第85册No.2827净土五会念佛诵经观行仪卷中．下
续-《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》
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摘自《大正藏第 85 册 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》
, `* F" k2 d8 T- O; f0 Z 所以总教归净土 弥陀宿昔有缘因- r9 C1 M+ b1 t, u8 J- l
非但娑婆人独往 他方去者亦无边
2 f/ ^7 K1 n! e. n% i8 Z 弥陀摄化无厌定 悲心常绕世间行
' Q, @- j- m' x% L0 m0 |, o1 n 但有倾诚能念佛 毫光直照目前明/ A0 Q! \% H$ o) T; p J
十方世界微尘众 同时命尽愿皆生
1 @$ F/ F8 G: b 计彼众生心乐欲 分身遍布一时迎
3 U! @* J! \2 `. g5 s6 `" r 观彼弥陀与眷属 久于曩劫植洪因" p2 G4 N' a: Z1 B
凡圣等皆同相好 人天一种紫金身5 d" g8 ?8 R# _" {6 j& R2 w7 Y2 t
宝树宝楼飞宝阁 宝池宝地宝成莲0 d6 J' m- d" m- H6 ~
地及虚空贤圣满 花中总是化生子- Z2 l/ e* |( c0 a. t5 T
弥陀道成经十劫 众生皆愿往西方! P) L4 o! H+ B0 I, z
菩萨声闻非算数 五通贤者岂能量
2 C$ C6 `0 p) X 彼国人居不退地 永超生死断无常$ P# v9 d3 F2 A
九品花开随早脱 端然取证亦何妨
7 J( O9 P, {2 Y& _# Y( ^ 菩萨道成皆为物 众生未熟道成难
) Y, g$ A# }( v* j0 W- r 为是化缘兜率住 时时向下谛心观5 B- i2 z* q/ y7 h7 p& Z
人年八万方成道 三会逢缘证涅槃
( r% h, H j6 `8 r" X+ A 具共回心生净土 临时随意往来看, q& r) ]- }& r, U9 Y6 Y5 @7 {
十方三界恒沙佛 功德圆满等无瑕
; _8 ]! \( ^- f+ o" a' z' S 宝国庄严皆一种 要于极乐共咨嗟3 K0 Y+ Q2 u; ?5 E3 r
但有闻名皆颠往 定名解脱得非赊% o9 i% H. P% s/ a. l
如来不灭归圆寂 遣行舍利遍三千
+ `% c9 W2 ]# L1 ^3 M8 q 宝塔浮图建形象 礼念香焚百和煎" N. O) G8 A j
菩萨妙行虽无量 当知念佛最为先
8 K3 c7 l/ m# {; \- }2 s7 e8 F 乘此因缘生净土 须臾即至世尊前" |, M7 u; [' s( A
三藏微言真圣教 难逢难过亦难逢
/ ]* [; B, K. m; e6 O 动经恒沙河劫数 知有西方净土门% I" c5 r6 y; j: O g I4 J4 R) M; Q
一念须心出生死 终身不退佛迎魂
" X- E' P4 q! F! D) ] 观音救摄多便便 神通变化实难思# P" q1 \% L3 L3 B
或复转身成正觉 或为侍者现师资
: A7 m" n5 c% H) U% o 众生乐欲心非一 随缘六道应时宜 d M- h: L) T% z1 V& S, {
劝喻总将归净土 咸令见佛证无为
7 t& V# `( D1 q9 M6 _# F# J% c 势至住在弥陀国 报得无比紫金身
% v& u p4 Y" E2 ~ 为度众生来此界 现形同此世间人
3 o& K: \8 E9 L9 z 怜慜火宅烧然苦 随缘六道强勾牵# h9 x3 z9 Z% D+ e$ c0 i" k' ]
送向西方安隐地 遣于生死断因缘, k" u. @8 [' W) A5 d
西方净土诸贤圣 神通自在更无过
$ X3 x* D" ^% |5 T; x6 X/ a! W: d3 Z 一念相随游佛刹 凡经劫数几恒河
% x0 W* U' ^* B0 M 十方世界皆供养 同时说法一时听2 o% Z, N2 B6 U' L. a
微尘世界恒沙佛 六通神用岂知名4 \( i& t- O5 C
闻彼弥陀安乐国 总皆渴仰致丁宁8 Y, S% V0 `) O! R; B
况及凡夫流浪者 不求解脱出尘荣# p2 l% y" [, y6 X, k; R4 |
十方三世声间众 穷劫算数岂能知
6 X; s5 y1 ]7 z- d6 p. A8 t2 ~ 诸佛如来方便化 咸令至果断贪痴
9 r4 |4 _. m f 指示西方安乐国 闻名皆恨往生迟
! l# o4 r! F$ V3 V! K 解脱之人皆愿乐 凡夫不去欲何为
3 y2 R; X, S0 m! e- _) @2 F; f9 K/ W; z; D" G/ _0 g
西方极乐赞5 F2 S: |; E; l8 Y& \2 Q2 [& H/ N5 G
+ t( X$ s& \( C6 f/ z" i9 H+ L
释法照述
/ v) \5 k% Q6 X9 V+ p, u7 u+ v6 B+ l) L
善哉法将功能观 睹见弥陀宝网??4 O* K" A5 g: [; D
诸佛净刹从心现 众生常须向里看1 s, O) e, d2 X
弥陀住在紫金楼 十方菩萨圣人游
' _8 K0 I! M; B 一念他方闻妙法 长辞苦海更何忧+ B" ~, j# s8 a) D1 |. }5 M
悲嗟苦海实增多 唯须志意念弥陀
' |1 Z6 z- i& _& H9 I' e3 u 昼夜倾心常住想 临终一念出娑婆
& e# H6 M" ]' l+ J. @ 阎浮秽恶不堪停 为有然烧万丈坑
5 R8 W M# r8 c7 v" a& r* J- |4 B) u 急手专心念彼佛 弥陀宝界悟无生( U6 ^& U @: z0 w: X" T
极乐门中七宝池 花开莲色紫金晖
+ U% t1 H$ n6 G9 L3 x/ Y i1 b 暂念弥陀登宝台 须臾不觉证无为; g) C; }- k" D+ K1 o
碧玉楼前七宝台 诸天童子竞来看
' [6 q, S' A" i$ o j$ f 持得金花供养佛 处处唯言称善哉
4 O; b3 h, O5 I* g 弥陀住在宝城楼 倾心念念向西求9 F- ^% Y) E1 r( K6 g) g& L
到彼三明八解脱 长辞五浊更何忧
; d# U% l/ s* _6 W e P
5 D% N5 ]( n ~" b% |0 C0 j; b 净土五会赞
: q& _# r% r ~0 Q$ k6 D' n8 w% y% F. A4 ^. S, U1 R5 v) G
沙门法照
' f; D9 x. v# N* T/ k
& x: N% k8 Q, w M+ j; B- C 五会倍须钦 称名观紫金 心中辩邪正$ c! S& M0 S8 m8 J# G: A8 m
观境不来侵 极乐宝林清 微风五会声
$ M7 j2 e' _5 _5 v 声中论妙法 听者悟无生 净刹宝林明
( [% o' \/ w. Q1 r/ Z7 e+ M. D8 c 弥陀五会声 听者皆生乐 不闻诸苦名
3 X+ f$ j1 s7 v2 l1 S 白玉池边过 莲花叶里香 空中开梵响: c2 b- O. q) e' ?* l/ \ s3 e
五会长劫常 暂至宝城楼 逍遥何所忧
' y- n4 s, M+ W$ A 唯闻念五会 长劫更何忧 宝刹多真土
$ |1 S* t$ a. L _ 威宣五会音 常闻严净响 从此渐幽深
" T$ I$ e; w+ p0 G, O! g 极乐黄金树 花开五会声 意欲令诸子/ m$ S) q F+ r9 _ Y+ v% M9 S' h
闻者尽修行 持莲含九品 花接往生人4 Q' V( \( `6 Q
五会连声别 从兹洗客尘 极乐谁家子
& \* a2 r" H: b% C4 c 莲花叶里生 为由闻五会 从此息尘荣
0 q5 Z* @( A7 s; h% m h3 k 净国摩尼水 渠渠处处流 水声含五会
8 X, G; K p9 `+ i8 w8 n 闻者永无忧
) ]$ J4 l& n' ~! k, U
+ h1 h c, Z" e8 Y: t+ c, L% n( \ 西方极乐赞0 i/ n# f. n' e5 p, q, K
, O9 n9 l5 \$ m9 ]3 C8 [
释法照
% V$ R- y3 d& Z/ N3 \1 R% P) }$ {3 V8 Y: C( C- S: ?
巍巍阿弥陀 已降生死魔 宝池珠林国; ?5 g( d3 m9 Q9 x7 E. F6 P
往生极乐多 巍巍阿弥陀 众生念者多! Y# j* W/ J |4 X- W2 }8 k6 C! v! O, x
能灭无明闇 相将出受河 巍巍阿弥陀
! }& _, f( r* c5 e2 A' V 寿量实难过 八万四千相 观瞻越爱河
G( N2 Y" S! ` 巍巍阿弥陀 众生念者多 刹那登宝界
# R; ~5 G. J5 X" p* o! e' O* @! i 神净永无魔 胜哉大势至 悲愿广无边
, y! j' M7 y6 d0 E& { 顶上瓶光照 诸子普皆怜 净国琉璃地
& P1 y2 A2 \6 h7 h1 A3 | 珊瑚马脑珠 金沙彻水照 严界悉如如+ Y6 K! O) S; q* u) v6 V& M( `
宝国宁无乐 金光尽是台 摩尼明月照
( h7 e5 y5 J" S+ ^ 时至自还开 人命如朝露 不得故迟迟
: j. y; r! H+ |6 Y" R# w1 J | 急急须勤念 弥陀迎接时 由因念佛故
' F( V6 i$ \' H9 J 所以灭愚痴 唯深三昧者 方应同正知, k% z6 ]3 z5 v9 o
极乐法门开 众生不肯来 只为无明缚2 d( Z5 J) c* A' {5 [; v: Z
永劫受其灾 不悟真如理 长时没爱河; Z& g* e. n8 x! H' Z& P8 ^
贪财常爱色 轮回恶趣多 我常自叹喜
" L& i7 F9 Q* D' Y; A7 G 深悟真如理 烦恼本来无 众生妄见起/ E! x+ p0 o8 L) r, g
极乐甚精微 人人总不知 里有弥陀主4 ]" y0 \9 f0 q U
相将礼拜时 欲识无生理 唯须念佛名8 q% Z: }1 w3 m: m+ S9 ?6 Q+ @
尘劳云散尽 惠日朗然明 欲见真如理6 x: w) j( x# i) u9 [/ h; I
唯须观白毫 无明云散尽 惠镜朗然高
+ K6 ~1 b5 S: r0 e K 真如见无见 无见是真如 若了此中意* b; ?" q# n* N5 \1 N! H
得名明月珠6 i, e* E4 U5 I6 \$ c7 [' v
5 Y" X$ n5 H( s% S! X/ {
净土法身赞(此赞通一切处诵)
% g. R- u8 S* O% c; i) s. `: e* e1 e* w, Q7 r4 T
释法照
. d6 v( a" W3 q9 }2 {4 q. c# i6 ~
9 v: l) L/ o% i 法镜临空照 心通悟色坚 神通妙刹丘( z$ A$ n/ k, n5 }8 E; ^' `6 t
法界总同然 意殊恒自净 神光遍十方
' i4 a9 n: W9 Y" Y 知心无处所 解脱得清凉 观像而无像
- ~" k7 r: F$ l) d5 f: h8 q 高声不染声 了知无所有 惠镜朗然明
0 T7 p8 a4 A- Y) |* j: w 寂寂幽灵静 恬然无所缘 坐卧宫霄里5 M9 x0 s/ H4 E/ S* |! R# u# U! q' ^
超出离人天 暂引池边立 洗却意中泥3 _. {3 ]/ G1 W: s, E: u# o) l2 I
清净无尘垢 愿汝证菩提 惠镜无令闇
! Y% w0 W2 v; n2 j 智珠常用明 尘劳须断却 宝坐自然迎
* u6 j" K C( ~1 |0 h% ? 注想常观察 三昧宝王珍 洞闲三藏教
8 I( S: \9 j }9 n& K6 h5 |; s 拂却意中泥 人今专念佛 念者入深禅2 T4 a! ~! h/ ~" a3 I5 [
初夜端心坐 西方在目前 念即知无念
% o7 Y: r1 z& ]& X: c$ z4 V6 L 无念是真如 若了此中意 名为法性珠
# [0 b4 {! z7 a6 q, ]& q: w4 H$ v 净土在心头 愚人向外求 心中有宝镜
) D( y) O, R$ M1 Q9 m& Q 不识一生休 诸佛在心头 汝自不能求
6 D8 @, w8 v @ 慎勿令虚过 急手早勤求 宝镜人皆有% n0 m: k% X% K( h: s1 w# s$ f3 D
愚人不解磨 不曾反自照 尘垢更增多# v4 }1 ?* S! s9 Z& O8 G7 W; V
宝镜人家有 智人即解磨 勤勤返自照$ @) Z$ A) ?+ s1 Y/ m% O7 U4 @6 h
尘垢不来过 意珠恒莹彻 自性本圆明1 |) e" R) b" [; U" J0 ^0 z
悟理知真趣 念佛即无生 碎末为金矿& f% z: B' B. M9 \
矿中不见金 智者用消炼 真金腹内现
5 {3 P& _7 t2 C) P: k! K 佛相空无相 真如寂不言 口谈文字教" B% p, H$ i( N8 g: z
此界忘相禅 涅槃末铁法 秘密不教传
$ D. M$ V* r2 } 心通常自用 威当度有缘 三乘元不识
" M, u) f, D9 D2 ~ 外道未曾闻 小相未曾闻 誓愿不流传! u" y' L; q+ H5 F& r. `, c
道逢良贤 把手相传 道逢不良贤8 i ~8 a6 ?- F2 Z n
子父不相传
9 g& g" h& T1 r4 ]6 Q G/ f6 ]" ^$ `) z- L
净土五字赞(通一切处诵)
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" j8 a9 E$ m2 x$ c5 M |
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发表于 2015-11-16 16:00:24