|
|
楼主 |
发表于 2015-11-13 13:13:33
|
显示全部楼层
大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
# p0 A8 Z$ R3 @7 _2 ~! O
% |% k$ e: P" s0 F4 W摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》+ W6 j0 |: \* y6 `; B* G2 x
) P `. Q/ W/ b: s4 x8 F! h 我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山3 G5 C5 c+ @% \; E" J/ q3 U
我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定5 r$ {2 l- N4 G) M; h
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
" k" o! a0 H( ], Q4 y' k, m 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
% p; ~$ x# ?8 Z* z2 Y. } 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
: f2 N) V* i5 A$ f 有子满于五百数 具足一切诸伎能# y% ^# {3 ~4 t
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿3 d$ b" `: W- W3 j3 u3 h
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝
' q- x6 Q* J( }' J* i 我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王3 b5 p8 D! x3 X
为佛广设诸供养 满足万八百亿岁
2 q4 h8 _% p, o; R# f5 I/ f1 ^) o2 P 彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者6 a B+ U& z4 h! H( y3 r" k. q
于其七亿六千年 住寿世间弘道化6 z$ \- E! G/ j$ V4 \3 W/ b
有八十亿诸声闻 三明六通常在定! u4 Q. s/ u7 \/ S q
住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁1 Q) Q; ]) A- \
我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者
- d% x3 @' w7 K, G; X 为欲利益诸人天 是以求于此三昧# K ]; \ J) K0 q1 j
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比
4 q" O5 V0 A8 c, b" z6 @ 于千四万亿岁中 我常咨问是三昧
; V( j4 o, w9 ~) m& t 八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆* B% M( s G+ t4 p' D$ N
彼佛以此为他说 惟论此定之一品
. Y/ J$ ]# K! D3 [4 |" z 头目手足并妻子 种种珍宝及饮食
& n( D8 V6 P9 y, w- R 一切财货无不舍 为求如是三昧故3 _- D$ x) }- r' N6 E1 U" O
念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛/ p( a' H6 i( ?: w U. u
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定( P+ P- e8 o' o q
皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗
5 Q) T7 m" f; U 给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗
( i, O! ^/ {, Y6 F2 ~6 e 最第一只世知者 同名目连舍利弗
: w- R. G9 @% p E' F$ U3 d* h8 e 世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世0 Y/ v. R0 E# j
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行* |, h; {# H8 k: a& f& R. d7 z" g% l
诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
8 S+ G9 o4 [' Q" T 发修胜行得此定 得斯定行无量种) F4 d; U8 J7 l8 `. q" Z' ^
安住一切德行者 得是三昧则不难
9 F1 [2 j4 R; s) x& P 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
5 E5 s$ D5 e" b1 t 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难
! Z1 w2 x' v$ t% [5 F( l5 S 远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼8 U# S7 z3 f, s, @
于戒皎然无所畏 得是三昧则不难
/ V7 P5 ]# w' X- Z; `# m 勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀
! _( H$ Z3 f2 }1 f 安住无我妙法忍 得是三昧则不难
8 @+ K9 o# ~& E+ r8 ?, J4 V3 G 善调伏心无戏论 安住威仪诸行等
* u5 |4 Y5 C( U 乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难8 S0 V' ?7 e& A7 T V
如来所有诸相好 及以十八不共法2 n7 v6 n/ n+ S1 b& A, x
力无畏等得不难 以能受持此定故
* j2 b6 f* @& c) M 佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛* Z/ H) A. G, `* w/ N2 p
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫; n$ s* b5 W) ^" P
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数
4 X/ H" J7 U, B3 B) V7 d" I 一头各有无量舌 其数亦如大海沙' }" B) o8 \5 L* y) C v" \0 Q3 x" q
彼一一舌各称扬 持定一偈之功德 w5 |, \% I/ o. B: O1 \
说其少分不能尽 何况书写及受持
6 G2 k" ?2 \/ T* J( Q 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护) O4 e1 b: n' v- O& d( @
为诸王等常顺从 受持难见寂定故
1 E* f9 r5 \8 r+ `; L 彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
- ]0 ?. U9 q4 X! T. q6 M4 e 于一切时常不断 以持此经闻持藏5 H% m6 k# C# d' w' V
若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等
/ U3 |3 T, \* N0 G7 n3 ~ 后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧
+ @5 _% e5 T" g 我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝# m- w" _) {9 r- Q( G8 \! u5 ~% D
我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
; V& O" b0 n# Y- `" F) p: G4 K 十方所有一切佛 过去世中及现在
! A$ L4 a s* U# F 彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提# L& o' U5 r3 b" ~
; {# o) F$ X5 U- D q7 M
童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
& z# |+ n* Q, ?4 ^+ I2 m8 G T) L$ P) p! a$ p; _
于无量数千劫中 不能说尽如来德
. F2 H `& b9 C% r 久集一切妙善根 为求如是胜定故
/ I* y$ a3 D& ^, ` 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
G/ S X* Q* `& \# Y7 ] 我本决施无悔心 为求如是胜定故
( F$ c9 T) u& h 舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银 P/ D" a3 C, P, T' _
以胜上心而施彼 为求如是三昧故
( m E8 S% R ` M 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳% A5 c" l: h' P& G) o/ N1 }) N
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
7 e; J8 j9 D: a P# c9 X0 G8 `5 g 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
- F1 M8 ~- Y( ?/ A, E! t/ V' C 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心5 d6 A+ M1 {! @ n
我以无量诸法施 欢喜开导诸众生3 e6 b9 G) N' A7 K6 w3 l! ?- J$ a; w
于诸名闻及利养 我初不起如是心
; n9 G- x% a" F 我本集于头陀德 独在树下默无言! ?& _; G+ m% Q, P
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果) w a) y/ c" j; ], R5 w! ~
共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
# Q# O f* B. V% v8 c 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
t1 T1 z7 ^. |; A# ?# J 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒
1 F; f# r$ u* J8 c1 A+ W( A, Q 欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍: @& O+ U! |/ }4 m* j" t1 N, C
若有多闻能受持 于此三昧四句偈
" y5 z& A* R R! o 如是便为供养我 以胜上心而尊敬
( e3 Q1 P. k7 b9 F6 k 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯
* n1 j" _2 f G% F/ @4 l% S8 u 以无量种供养佛 为求如是寂定故$ L7 b& g! x& V5 a% X0 J' r
我于无量世界中 满中摩尼而广施6 X" `; Y0 A4 f4 t. t- @4 U
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量: f: r; \2 Q5 ^% [$ \
一切所有种种花 及诸妙香甚希有$ ]1 y3 d* m1 ?6 ~2 t$ S+ J
供养一切诸如来 乐修善根无量劫
1 Q$ Q3 e' N6 B# T4 b' T- } 世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣
/ E- L' ^4 z+ ` 无量劫中增上心 常以供养诸十力
) z2 R" X' _. p# l2 {; ] 若人兴于菩提愿 当获无上大法王
6 M7 [! B; V, w6 W$ p8 ]& x 若人于此三昧经 闻说一偈福过彼8 @8 D) c2 z* h$ F7 }# Z# N; Y3 R
于恒河中所有沙 尔所劫数说其利2 g; x$ z% B) z+ A! ^* j
敷演彼德不能尽 以持无量福定故
$ M- E4 @3 }0 i, Y0 V! \' B9 H* }! h" X( a2 I5 s
童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。6 w) k/ c; p9 B1 y+ j
4 T7 g1 O' l# ~ 于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益+ B6 I$ q$ }- A9 T3 k9 e8 f5 a" u
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧3 S8 B# b+ q: m6 D4 i
七亿三千万佛所 我于过去曾供养, T/ B; L, K+ `1 ~* m8 {2 }
彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
F6 P U6 f$ ?8 g% S; X# W 由此能入大悲心 是故显说此三昧1 {( ?" h1 \* `) a
若有习学多闻者 得如来智则不难3 M; n1 ?% | e" x; E( k+ V
若能于彼末世时 世间导师灭度后 H* D1 O$ @* b, V& y
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐' O5 |! X* h8 d+ q
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行/ a3 T, }; A! C# K. r$ N
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行+ Y+ M" z- z& Q% b, q
虽说智慧而得活 自于智慧不乐行" d7 k+ Q) m/ m6 n! u+ `# q
虽说解脱而得活 自于解脱不乐行
6 ?3 ?, g! E3 s( G1 z 虽说知见而得活 自于知见不乐行
8 \9 C0 C3 b w7 Z+ x r% { 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
2 o, [2 b! g4 t; h* d3 y 有人问彼说香者 汝所说香自有不' k/ x+ ^6 ^/ M( L2 w. w1 g$ f
答云我实不闻香 但由说香而得活
$ J7 _, R/ X, s! ]4 K 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘. w: \" W; [3 k
虽说戒法而得活 不能自行于戒法
( Z4 c/ p% u9 ~8 l# @ {2 U; h4 s 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
$ X [9 V+ L" m/ V R1 y 虽说定法而得活 不能自行于定法6 z' f4 @2 Z6 U; P/ U
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
" ]0 x- m' v) d" q; y) x; D |
|
发表于 2015-11-13 13:09:10