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发表于 2015-11-13 13:13:33
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大正藏第15册No.0639月灯三昧经
续-《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》" l/ v* L D4 \7 `# U4 y+ H* k
) Y+ }+ i9 o& j( S' ^; s: l摘自《大正藏第 15 册 No. 0639 月灯三昧经》
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我念往劫六亿佛 本生皆在耆阇山
1 g- y0 A7 ?! c, n: a/ k 我于过去求道时 从彼诸尊闻斯定1 K' i4 x! z& V S, ~8 m2 V6 K
时彼六亿最后佛 为世间亲作光明
8 Y* U, V5 ~: h% v 号曰娑罗树王佛 我从彼尊问是定
& o/ ~" P9 o6 X6 X' w 我时生在刹利种 于诸王中最尊胜
% \0 W. V3 j" z3 z. e H8 p9 a 有子满于五百数 具足一切诸伎能# F6 J) v; I. w2 ]" y% ?
我时为彼无上尊 建立伽蓝满一亿6 U) L1 N* p% E, p- V6 Q1 h
纯用胜妙大栴檀 糅以金银及众宝
$ _( ?' F* m# j( p 我时为王人爱乐 号曰毗沙谟达王
1 ]' b [! ~- f( u7 x 为佛广设诸供养 满足万八百亿岁: ]+ z5 Z' D6 S; L, A! c
彼时最胜两足尊 号曰娑罗树王者
9 G, o5 ]' `4 l3 z 于其七亿六千年 住寿世间弘道化) g W% ~; @* X; }) e
有八十亿诸声闻 三明六通常在定
" [* n2 V8 g$ K, J6 B8 v4 V 住于漏尽最后身 如是圣众无讥毁
" V! x E* `% W 我备种种胜供具 供养渡诸恶趣者8 |" a8 w* i- t- r6 J6 {
为欲利益诸人天 是以求于此三昧2 _' Z) Q, U" ~# N/ m
我与妻子俱出家 持彼佛教无与比! j u, D( ]/ _" Y
于千四万亿岁中 我常咨问是三昧
8 Q" _' o# {1 p s7 Q 八万那由偈称赞 异异偈颂八亿兆6 r! {1 ~5 \5 B- E
彼佛以此为他说 惟论此定之一品 j7 m$ o, A* Z9 [$ M
头目手足并妻子 种种珍宝及饮食/ h1 P8 w1 t6 D5 {' G/ e
一切财货无不舍 为求如是三昧故" T( |" W6 y. A) e* _
念昔百亿诸如来 复有恒河沙数佛" ?3 H& i' I1 H. n" L: {
是等皆住耆阇山 宣说如是胜寂定; _8 t( U: t$ t! q
皆同释迦一名号 佛子同字罗睺罗; v, ]0 }6 J0 K( {% i4 F1 B* c& ^
给侍同名为欢喜 王城同号迦毗罗/ c* L, x# f' Q
最第一只世知者 同名目连舍利弗+ j0 K5 l; Q& t V4 _, G) C' v
世界同名为娑婆 彼佛俱出浊恶世% ]9 n) ]& Z, o
我以诸供奉人尊 为欲行于菩提行3 x' l0 g9 `, b7 [! N! l H. M
诸供养具皆奉上 为欲诵持此定故
- b+ B7 M' b k; Y3 M. K' i7 s. u, S 发修胜行得此定 得斯定行无量种
$ \4 I: [& R3 W% s 安住一切德行者 得是三昧则不难
% F) H& w/ a! k' { 不着诸味离躁扰 不涉世俗无嫉妒
7 w9 I6 `; w! X- @' `& E 安住大悲离瞋恚 得是三昧则不难
5 X/ y# D$ k7 s8 w% ] 远俗不怖于世利 邪命清净无烦恼
) L$ t: a5 O, @1 u& S! G0 y 于戒皎然无所畏 得是三昧则不难' d' W- q5 ^& H' ^5 G; s- k; P: k6 W
勇猛精进常不息 爱乐闲寂行头陀. `5 f$ \3 _" Q
安住无我妙法忍 得是三昧则不难
/ O% J7 w+ ~: s 善调伏心无戏论 安住威仪诸行等0 W& G' a; `' C- L7 |$ e: w
乐行舍施无悭吝 得是三昧则不难
3 b3 w' @ ^/ B7 @ i5 R 如来所有诸相好 及以十八不共法
3 S* [3 ]* s' y! u 力无畏等得不难 以能受持此定故/ x3 x8 ^4 m. b+ }3 e5 m8 V/ x
佛眼所见诸众生 假使一时俱成佛9 i" M' T/ y0 H' I! a# _# ]
彼佛一一各寿命 千万亿数难思劫) r; B3 W- b+ T6 T& j6 i
彼佛各有无量头 犹如大海诸沙数9 r# _ Y' b8 ^" x9 y# d
一头各有无量舌 其数亦如大海沙
, l( m; ~ d, Q( Q$ t 彼一一舌各称扬 持定一偈之功德
7 K5 t5 g8 C! Z0 m/ i3 f 说其少分不能尽 何况书写及受持
+ y& C. c" ?) }6 d* I9 e9 a4 b 若有顺定头陀德 天修罗鬼所爱护: W* u4 F$ k! }" n5 |
为诸王等常顺从 受持难见寂定故0 u& n7 J; x, |) M# C( [9 v' n
彼有无边无碍辩 宣说无量百千经
: |* T. l& ]5 S) ? 于一切时常不断 以持此经闻持藏
6 L0 t o5 e) V4 B. l0 a3 ^ 若欲得见弥陀佛 及彼安乐世界等& w, h1 d2 ?9 _2 c6 C! Y
后大怖畏恶世时 应当闻持是三昧( u$ H6 t1 B% V0 P. i* ?3 x
我今于汝有付嘱 我人中尊自劝汝
! e3 M( V6 P$ c- _0 V# _ d 我涅槃后末世时 应当闻持是三昧
" r/ r3 o* w5 ~5 M+ n% l# H 十方所有一切佛 过去世中及现在3 S0 z/ Z* @0 d+ P, ]
彼佛皆学是三昧 得到无为佛菩提8 b8 L9 L* o2 m+ y7 \# ?* M5 W7 ^
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童子。以是义故。若有菩萨摩诃萨欲于如来真实功德开示辩说。义味名号无有穷尽。一切所说为佛所记。汝今应当读诵受持。为他广说如是三昧。童子。何者如来实德名号。若菩萨摩诃萨住阿兰若树下空闲静默独坐。当如是学。谓如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。积集如来胜妙功德。修诸善根而不坏失。以大忍力得诸相花及随形好而自庄严。可爱色中最为增上。睹者无厌敬信爱乐。于诸智慧无能夺者。不可坏力化诸众生。为菩萨之父。为贤圣之王。为向涅槃导师。无边智慧无量辩才。梵音清雅言声辩畅。相好希奇有目瞻仰。随所观处欲舍不能。得无比身。不为欲染。不为色染。过无色界。远离诸苦弃舍诸法。解脱诸界非入相应。断除诸结尽诸渴爱。渡于四流满足智慧。安处涅槃住于实际。童子。此显如来真实功德。是名菩萨摩诃萨住彼三昧。能获如来真实功德。开说名义无有穷尽。一切所说诸佛所记。尔时世尊。而说偈言。
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6 c- q) d3 a7 o. `) g( L 于无量数千劫中 不能说尽如来德
! S8 L1 ^' F( l 久集一切妙善根 为求如是胜定故
7 t& q. K/ @4 B+ I' J 庄严美女姝妙身 最上希奇可乐色
; T" w7 U; Y3 r/ N& `# i) s 我本决施无悔心 为求如是胜定故( U( N4 v) B2 Q
舍所重财及僮仆 摩尼大宝与金银
9 V t1 q& h% U P+ D6 I 以胜上心而施彼 为求如是三昧故
- I- @0 S& D5 K 以摩尼宝珠璎珞 天冠臂印及金绳: ?+ E$ j& L/ T
昔曾奉施诸尊师 为求如是胜定故
# k- P5 e% ?- l6 H M9 M8 _ 诸妙香花无量果 皆是犍陀婆师香
0 P* A7 l$ V* f* N9 z8 F 我以此花散佛塔 增上淳至胜妙心
" ]: v) B8 N0 v" H( o/ R' t7 h 我以无量诸法施 欢喜开导诸众生
* a3 q6 c* Q$ W/ Q* A# h2 L) z8 d 于诸名闻及利养 我初不起如是心
B1 v9 |) Q7 b9 R7 y 我本集于头陀德 独在树下默无言2 Y( p: L9 G+ g6 o2 u5 D, I% w% {
无量慈悲愍众生 为求无上菩提果
2 S" r, Q m) V8 t, U& {" o 共住同戒无违诤 爱语常流润泽音
+ d) }- A' H+ n4 x- T 言词柔软人乐闻 一切见之无厌舍
$ d1 [4 p( ?4 U 住于他舍离家悭 无量亿生不嫉妒& x0 O+ t( C2 {# g: w
欢喜常自行乞食 于诸请召皆弃舍# X( T: k7 A- _3 P( B
若有多闻能受持 于此三昧四句偈6 A4 Q- N' j2 q: Z+ F
如是便为供养我 以胜上心而尊敬
9 ~1 ^/ h1 h3 \+ x J. F4 w% G& P 我昔行于种种施 长夜于戒而不犯
) E* g) }+ ^) Q) [3 i' E5 o 以无量种供养佛 为求如是寂定故& I5 ?8 M* ^6 g4 U
我于无量世界中 满中摩尼而广施 Q; _0 w6 z( {, o; L6 u
闻是三昧持一偈 此福过彼不可量
/ _$ t4 R& ~2 Q& L 一切所有种种花 及诸妙香甚希有
6 o1 v9 s- z% t 供养一切诸如来 乐修善根无量劫! u) K- G& x; V* H& x
世间所有诸伎乐 胜妙饮食及宝衣. l. @" m% d. g, j( j; X$ e
无量劫中增上心 常以供养诸十力
R# x2 k- w, a2 d% Z. r 若人兴于菩提愿 当获无上大法王8 h* v" x, B8 D0 i0 \2 Y; ~
若人于此三昧经 闻说一偈福过彼
' z$ n& Y1 c! x' e1 n 于恒河中所有沙 尔所劫数说其利
8 m/ D. D) N4 f. ~ 敷演彼德不能尽 以持无量福定故
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0 P9 J( W1 R6 d9 g7 ]3 n: G/ h9 x 童子。以是义故。菩萨摩诃萨于是三昧。应当至心受持读诵。为他演说分别显示。广化众生修是三昧。尔时世尊。即说偈言。
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于彼佛所闻如是 无上胜妙之利益3 A! E! Q) `. h
是故我今为汝说 诸佛所说胜三昧
7 d# r6 C* E! T; g3 Y/ |5 D& t 七亿三千万佛所 我于过去曾供养
3 Z' O3 T+ u" G% l 彼诸一切如来等 亦说如是修多罗
6 s6 H8 J. \/ w/ D 由此能入大悲心 是故显说此三昧
5 g2 b0 A8 r. N! L8 F 若有习学多闻者 得如来智则不难6 Q2 P6 A& ^$ t
若能于彼末世时 世间导师灭度后' \# p1 {# Z& i* V6 Z) ~' y
有诸毁法恶比丘 于彼多闻不悕乐9 K& o$ G' Y8 H3 g1 X
虽说戒法而得活 自于戒法不乐行+ Y5 y& J4 f4 X7 A! W- u
虽说禅定而得活 自于禅定不乐行
. @9 _# d, a. t, [ 虽说智慧而得活 自于智慧不乐行: r: h `% u k6 w& v
虽说解脱而得活 自于解脱不乐行* _; K. q. C0 D' M
虽说知见而得活 自于知见不乐行
4 ~. P( ~+ f$ R8 t+ c6 ^ 如人口说栴檀香 于诸香中最为上
3 i& q1 T$ @: `6 D 有人问彼说香者 汝所说香自有不% u' M b9 z' p6 ~0 c" i
答云我实不闻香 但由说香而得活
1 _. S: L. p4 `$ `7 E! e: [' ] 于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘8 Y9 I3 e8 S, `5 y+ H7 `/ |
虽说戒法而得活 不能自行于戒法! @) ~3 J- `# G8 @# a2 R
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘, j- z8 E4 n6 r1 o) f& L. P: z
虽说定法而得活 不能自行于定法9 C( r9 A$ j7 @) K$ a) i7 u+ O. }# `2 e
于佛灭后末恶世 有不应式诸比丘
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发表于 2015-11-13 13:09:10