[互动学佛]过去现在未来之苦乐皆不可得

无量香光

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

" w/ z* O: E" V8 q( M0 h●[互动学佛]过去现在未来之苦乐皆不可得
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* f1 }% ]; h% }& _' Q& b+ e       过去现在未来之苦乐皆不可得
! y8 ~# j8 [; r5 ]1 Q" C      学佛之人基本上都看过《金刚经》这段经文：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
        这经文的文意很好理解，但真正在生活上做了,并理解的人非常少。人若在行住坐卧都做到并理解，今生证果不难。
  q2 ?; o( K% G. {: L6 `. |( A        很多人认为只在坐禅时，三际托空便是了。其实不是的，要行住坐卧都做到并理解才算。事实上，坐禅并没有一定的形式，行住坐卧一切时，心无所执著于色声香尘触法贪嗔痴疑慢，便是坐禅，并非盘腿而坐才叫禅。坐禅时，心本能照，照见杂念纷飞，是正常的，你不必管他，你只要不跟着念头跑，任其自生自灭即可。故六祖云：
7 H3 B5 \. T" J, T$ o! r7 m6 g               慧能无伎俩，
               不断百思想。
               以境心数起，
* j7 t9 o" l7 I) ]: Z               菩提作么长？
        南怀瑾师云:
7 N- b% }/ e1 ]3 |9 j8 @0 W3 f1 M               秋风落叶乱为堆，
               扫尽还来千百回。
& H; }: t" t' g$ G0 K               一笑罢休闲处坐，
+ x/ P6 r' ~3 o# I- a               任它着地自成灰。
      《圆觉经》又云：居一切时，不起妄想。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辩真实。
$ Z" i' M+ ]+ k0 x  I3 V- Z      《楞严经》又云：知幻即离，不做方便。离幻即觉，亦无渐次。
2 Y" t; w7 _6 u; ]  I2 D        如果你坐禅在那里拼命的除妄念，是人行邪道。因为妄念本幻本空，当你知道是妄念时，妄念已成为过去不可得之心，并不需要你去除。现在的妄念，转眼又成过去，也不需要去除。而未来的烦恼，未来的妄念还未生起，更不需要去除。这是从小处理解三心不可得，三际皆空。但在生活上理解，才是从大处理解三心不可得，三际皆空。
        如小时候玩得很开心，很怀念，但早已成为过去。又如从前读书很开心，但转眼之间，你就毕业工作了，校园生活已经成为过去。又如谈恋爱很开心，但这种开心也是短暂的，转眼之间就成过过眼云烟。又如前一个月，游杭州西湖游了几天，接着前几天又去看世博会，是很好玩，很好看，但都是空的，因为转眼之间又成了不可得的过去。又如我接家人来杭州上海玩了一个多月，今天又要送他们回老家，那段快乐的时光，又成了不可得的过去。这个叫苦乐皆不可得。
        人生在世，非乐即苦，非苦即乐。事实上，苦乐皆空，不论你开心也罢，伤心也好，多想无益，多想则自寻烦恼，因为无论是苦是乐，转眼之间即成过去。故修人，要知道八智八忍。坐禅时，心很烦，腿很痛，怎么办？忍下去！无论是多苦多累，忍下去后，转眼即成过去。世上凡夫，那个人不知道盘腿脚会痛？那个佛菩萨不是由凡夫而圣贤？其实要入道，并无秘诀，不外乎一个忍字而已。初学禅者，能忍下去，便是硬道理。故祖师云：久坐必有禅。当你能长久忍下去时，腿痛会消业。又因久坐久定，元气充足，冲通气脉后，你就不需要强忍了，而是自然而然，心无所住的入定。
        我所言论，不做圣解。是对或错，君自参悟。

* Q" V: M# L0 T7 {                   莫棂鹰，2010年8月7日。-
! z9 P& v5 b/ |! k8 |［本帖由 molingyin 最后编辑于 10-8-7 14:24］
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